大家好，我是零之笔记。咱们继续聊红楼梦第六回。在用一小段篇幅描述了贾宝玉初试云雨情之后，作者忽然笔锋一转，视角从有钱人切换到了困难户，角色也从中心人物切换到了边缘人物。这个跳跃幅度可是挺大的，也是很险的一招棋，一般的小说不大敢这样写，之前宝、黛、钗三人都已经出过场了，宝玉刚也开了窍了，大家都等着看这三人擦出什么火花，你怎么突然就支到一个八竿子打不着的刘姥姥去了？你这不找骂吗？
而且，就算一定要写刘姥姥吧，其实也可以从贾府的视角来展开，比如从凤姐的角度切入，凤姐这天正忙着呢，有一大堆事务要处理，忽然周瑞家的来请示，说外面来了个刘姥姥，应该怎么打发，请二奶奶示下。那么遇到这个突发事件，凤姐的心理活动是怎样的，她如何盘算的，如何安排，如何向王夫人咨询和汇报，通过王夫人之口将刘姥姥家的情况介绍一下，这样来写，这段情节也是可以成立的。凤姐毕竟也是之前出场过的光彩照人的角色嘛，从她的视角来展开，读者也不会有什么异议。
这么写当然四平八稳，但那是俗手，而老曹是何许人，他当然要行险棋，出妙手。他的妙手用的那颗棋子，就是刘姥姥。其实他也预料到了，可能会有读者对此不耐烦，他就借石头之口傲娇了一下，说你们要是嫌这么写太琐碎，太粗鄙，那就赶紧把书扬了，别耽误你的时间。如果你要能看得下去，那就“待蠢物逐细言来”。
顺带一提啊，这里突然切换成了蠢物的口气，像画外音似的在边上絮絮叨叨，还挺有趣的。这种叙述方式在书里并不多见，元妃省亲那里还有一次，蠢物感叹在大荒山无稽崖可见不着这等壮观场面。可能后文中还有一些零零星星的，老零一时想不起来，以后碰到时咱们再说吧。
那么作者为什么要把聚光灯聚到这家小小农户呢？为什么要从他们的视角来展开这段叙事呢？一方面，这体现出了作者出神入化的文笔，尤其体现了他一览众生的境界；另一方面，我猜测，可能和作者的自身经历有关。若大家不嫌粗鄙琐碎呢？那就待蠢零逐细言来。
先简单介绍一下刘姥姥这一家的情况，其实准确说应该是狗儿这一家。这家姓王，祖上曾经做过京官。请注意啊，狗儿他们家并不是世代平民，他祖上是曾经做过官的，这一点很重要。狗儿的爷爷与王夫人的父亲识认，都姓王嘛，因贪他们家的势利，便连了宗，认作侄子。甲戌本这里有条批语说“与贾雨村遥遥相对”。贾雨村入京时，不也是以侄子辈去拜见的贾政嘛，都一样，辈分低点没关系，找条粗腿先抱着再说。
狗儿的爷爷去世后，他的儿子王成，也就是狗儿的父亲，他看来是没什么能耐的，没当官，也没挣什么钱，家业萧条，那在京城里住着生活成本多高啊，所以就搬出城外，回乡下去务农了。王成现在也病故了，他只有一个儿子，就是狗儿。狗儿娶的老婆姓刘，他们有一男一女两个孩子，男孩叫板儿，女孩叫青儿。因狗儿忙生计，刘氏操家务，都没空看孩子，于是就把刘氏的母亲刘姥姥接过来一起生活。这就是王狗儿一家五口的大体情况。
这一天呢，狗儿因缺钱过冬，喝了两口小酒，就开始在家里发泄，闹腾。她媳妇不敢管，刘姥姥就劝了几句，说没钱就想法弄钱嘛，在家作妖算什么英雄。请注意刘姥姥说的原话里有这么几句：“你皆因你年小时，托着你那老家的福，吃喝惯了，如今所以把持不住。”可见狗儿以前小日子过得不错，至少也是衣食无忧，所以他才对如今的贫困生活越发的不满。
狗儿听丈母娘批评他，就开始发牢骚，说有什么法子去弄钱呢？我又没有收税的亲戚，作官的朋友，就算有，他们也未必搭理咱们。从这一句就能看出狗儿还是好面子的，拉不下脸去求人，这和他以前阔过也有关。如果从小就吃不上饭，不大可能还顾这个面子。尤其他祖上做过官嘛，可能也得顾及点爷爷的面子。
刘姥姥就想起了金陵王家，说你们家和他家连过宗，二十年前关系都不错，“如今，自然是你们拉硬屎不肯去俯就他，故疏远起来。”这话说得多有趣。有个歇后语叫“瘦驴拉硬屎——瞎逞能”，这还是说狗儿好面子。
最后大家一合计，狗儿就让刘姥姥带着板儿去王家借钱，其实不能说是借，就是要，就是求施舍。刘姥姥知道姑爷好脸儿，他不能去，也不好让闺女去，所以就舍着自己的老脸去碰一碰吧。那为什么要带板儿呢？一是因为，大家可能有体会啊，有些事本来挺尬的，但带着个孩子，可能就显得没那么尬了；二是孩子容易激发人的同情心，贾府里的人可能就不大会难为他们，王夫人说不定还能看在孩子的份上多给几个钱；三是，虽然刘姥姥说，她和她闺女曾经与王夫人有一面之缘。但严格说来，她与王夫人是没有直接关系的，与王家连宗的是王狗儿的祖上，不是她刘家。所以她要带着王狗儿的骨血去，这才更好说话。
好，刘姥姥去贾府后的事咱们下期再聊，今天单说这一段。作者很细致地描写了这一户人家的日常，非常生动啊，尤其是他们的对话，又真实又有趣，就像是在咱们身边的人在聊天似的。这里有条批语说“自红楼梦一回至此，则珍馐中之虀耳”。这个虀同齑粉的齑，指捣碎的姜蒜的碎末，就是说之前写的都是贾府、贵族里的事，如同大鱼大肉，而突然插入的刘姥姥一家的这段文字，就如同珍馐里的调味品。调味品或许不引人注意，但它不能没有。
在老零看来，这段文字，或者说这第六回，可以说是初步体现了老曹那一览众生的天人之境。所谓众生，当然既包括富人，也包括穷人，他们的快乐与烦恼，在表象上可能截然不同，在本质上却也有相通之处。想把这些异同表现出来并不容易，有的人他就只能写豪富，有的人他就只能写贫苦，还有更多的人根本不懂真正的豪富和贫苦，他就搁那儿拍脑门，胡编，例子就不举了啊。而老曹显然是都能写的，而且写得极好，他有经历，有体验，有文笔，有境界。境界这个东西最为重要，这个词看起来有点空，但在字里行间我们是能感受到的，以后我们也还会不断提到。
今天老零重点想说的，是曹公之所以能把王狗儿这一家的行为、语言、尤其是隐藏的心理状态写得这么力透纸背，活灵活现，我猜，可能和他的切身体验有关。
咱们先来总结一下王狗儿：
1、他家祖上阔过，做过官；
2、狗儿小时候也过过好日子，也曾大手大脚花钱；
3、此时家道败落，穷得叮当响，只好找人借钱。
再对比一下老曹的个人经历，嗯……不用多说了吧？
咱们再回到第六回的开头，己卯本、戚序本、蒙府本等本子，这里有首回前诗：“朝扣富儿门，富儿犹未足。虽无千金酬，嗟彼胜骨肉。”
就是说去富儿家敲门，想要对方接济接济。富儿虽然富，但他还是不满足，他觉得钱还是不够花，他哭穷，地主家也没有余粮。后文中凤姐儿不就跟刘姥姥说嘛，说我们家表面上看着财大气粗的，内地里日子过得也挺紧吧。不过凤姐还是拿了二十两银子给刘姥姥，这点银子对于贾府来说，那当然是九牛一毛。但对于刘姥姥一家，那就是救命钱。虽然只是这么一点小恩小惠，但刘姥姥后来是涌泉相报啊，这巧姐不是被自家人“狠舅奸兄”给害了吗？刘姥姥把她拯救了，所以说“嗟彼胜骨肉”，让人感叹他们比骨肉还亲，还仗义。
咱们再看这首诗的第一句，朝扣富儿门。这是出自杜甫的一首诗“奉赠韦左丞丈二十二韵”，咱们之前曾简单提过这句诗，这里就再展开说说吧。
话说在杜甫三十六七岁的时候，他在长安当京漂，想谋个一官半职，呃，或者说是想要实现自己的政治理想吧，但始终没有机会。天宝六载，唐玄宗诏令天下，为朝廷选拔人才，“通一艺者”，诗词歌赋等等有一技之长的，都可以来长安考试竞聘。那杜甫肯定要参加呀。但主持这次考试的是口蜜腹剑的宰相李林甫，他是个什么德行，不用多说了吧？他肯定不愿意选拔人才进来，这不是威胁他的地位吗？所以，这场大张旗鼓的考试最后就成了一场闹剧，一个考上的都没有，全被他刷下去了。
那李林甫怎么跟皇上交待呢？他说呀，这次一个合格的都没有，全是些歪瓜裂枣，这说明什么呢？说明皇上圣明啊，全天下最顶尖的人才已经集中在朝廷里了呀，野无遗贤啊，最强之人已在阵中啊。这马屁拍的着实到位，当时60多岁的唐玄宗也是老糊涂了，一听就特别高兴，这事居然就这么结束了，却不知李林甫这一手“野无遗贤”，不知断送了多少像杜甫这样的才子的前途和梦想啊。
这场闹剧之后，杜甫又在长安漂了一年，科举之路走不通，他就只好走权贵的门路，写干谒诗，写自荐信，推销自己，但是也没啥结果，自己又过得贫困潦倒，快撑不下去了，在这种情况下，他写下了这首“奉赠韦左丞丈二十二韵”。
奉赠韦左丞丈二十二韵 杜甫
纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？
韦左丞丈是时任尚书省左丞的韦济。之前杜甫赠给过韦济几首诗，韦济也很赏识杜甫的才华，但是并没有给杜甫太多实际的帮助，可能也是情势所迫吧。那杜甫眼看前途无望，他最后又给韦济写了这一首，有那么点儿告别的意思，就是说，韦大人啊，你要是再帮不上什么忙的话，那我就要离开长安了。世界很大，我想出去走一走。既然有了这么个意思，那这首诗里的语气就不是求人援引的时候那么客气了，有挖苦有讽刺，当然杜甫他不是骂韦济啊，他是抨击当时社会的黑暗。
上来第一句就说，“纨绔不饿死，儒冠多误身”，纨绔子弟反正是永远不会饿死的，而像我这样有知识有才华的读书人，却没有个好前途。那我究竟多有才华呢？“读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。”我写的赋堪比当年汉朝的大辞赋家扬雄，我写的诗和曹植曹子建是一个水平。这……现在咱们经常会夸某个作家、某个诗人“下笔如有神”，却没想到这一句是杜甫自卖自夸的吧。不过现在回头看，杜甫确实没吹牛，他当得起。
这首诗挺长的啊，咱就不细说了，要不跑题跑得太过了。总之就是，杜甫说我这么有才华，但是怀才不遇，没人赏识，我沦落到什么地步呢？哎，中间的这四句，就是与咱们本期主题有关的，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”
我早上去敲富人家的门，晚上跟在人家马屁股后面吃土，给人当跟班。喝酒只能喝剩的，吃肉只能吃冷的，悲哀，真是悲哀呀！我觉得我不能再虚耗人生了，这日子不能再这么过了，所以杜甫最后一句写道，“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”如果还是找不到出路，那我就要离开长安，摆脱一切束缚，像白鸥一样翱翔于浩荡江海之间。
好，那我们再说回老曹。曹公有个朋友叫爱新觉罗敦诚，这一看就是皇家宗室。他写过一首诗《寄怀曹雪芹》。这首诗的最后四句，“劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。”显然“劝君莫扣富儿门”和第六回的回前诗一样，都是化用了杜甫的诗意。“劝君莫弹食客铗”说的是战国时孟尝君与冯谖的典故，之前咱们也说过，这里再简单讲讲吧。
寄怀曹雪芹 敦诚
少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯。扬州旧梦久以绝，且著临邛犊鼻裈。爱君诗笔有才气，直追昌谷破篱樊。当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。接罗倒着容君傲，高谈雄辩虱手扪。感时思君不相见，蓟门落日松亭樽。劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。
孟尝君是战国四公子之一，齐国的相国，门下有食客三千，其中有一个叫冯谖的，也写作冯驩，这个人说自己啥本事也没有，就是来先生这儿混饭吃。不过孟尝君还是收留了他，给他下等门客的待遇。但过了没多久，冯谖就弹着他那把破剑公开唱歌：“长铗归来乎，食无鱼？”长剑啊，咱回家吧，这儿没鱼吃。有人报告给孟尝君，孟尝君大手一挥，给他鱼吃！又过几天，冯谖又抱着剑唱歌，长剑啊，咱回家吧，这儿出门没专车坐。孟尝君听说了，又特批，给他配车。又过了一阵，冯谖又开始发牢骚，长剑啊，咱回家吧，搁这儿没工资，养不了家。孟尝君一打听，冯谖老母尚在，就派人按时给他老母送吃穿。从此之后呢，冯谖就不再谈剑唱歌了。
冯谖当然不是像他自己说的那样，啥本事都没有。他是个有大智慧，长眼光的人，他是在试探孟尝君是不是一个好主子。后来，他就施展才能，帮助孟尝君度过了很多危机。焚券市义、狡兔三窟等典故都是出自他俩的故事，咱们就不再往下细说了。
回到敦诚这首诗，敦诚的意思就是，你有盖世才华，一身傲骨，就不要去弹食客铗、去扣富儿门了。你就安下心来，好好的写你这部红楼梦。之前我说敦诚年纪轻轻的，才二十来岁，就有此等襟怀和境界。但现在老零觉得，还得换个角度角度上说一说，漂亮话谁都能讲，你敦诚是皇室宗亲，那是不愁吃穿，“纨绔不饿死”嘛。但老曹不一样啊，一个人要是连饭都吃不上，那还写什么书，对不对？人总得要把生存放在第一位嘛。
从敦诚的诗可知，老曹可能是有过类似扣富儿门的举动，求别人接济接济。而老曹以前过的是什么日子，咱们也知道，他家虽然不像书里的贾府那样，是国公爷，但也是富甲一方的江宁织造。他小时候也是富贵闲人一个，衣来伸手，饭来张口。而此时沦落到这个地步，要上门去乞讨，也确实抹不开这个面子。
这样我们就能理解，为什么曹雪芹要写刘姥姥和王狗儿这段情节，尤其是王狗儿那种好面子，拉硬屎，最后又不得不向现实低头，写得活灵活现。面子和生存哪个更重要，可能老曹内心里就有过这样的挣扎与冲突，他把这种心情写在了小说里。
所以说，红楼梦是天人之境。高的时候，它是天上夭桃，云中杏蕊，想想大观园里，是怎样一种如诗如画的生活。而低的时候，它又能扎根到泥土里去，让我们看到底层人民的快乐与痛苦。贾琏王熙凤想搞钱，是怎样一种心态；狗儿刘姥姥想搞钱，又是怎样一种心态。主子奶奶是怎样的生状，婆子丫鬟又是怎样的生态，真个叫入木三分，一览众生。无论是高是低，它给我们展现的，都是真实的人性。这种境界，可比什么秘史什么影射高出不知多少倍。你要说刘姥姥影射的是历史上哪个王爷哪个大臣，我觉得这是拉低了红楼梦的层次，也是拉低了刘姥姥的层次。唉，多的不说了，理解万岁吧。
好，本期就到这里，下一期咱们咱们聊聊刘姥姥去贾府之后的事。请大家轻抬玉手一键三连，点个关注随个赞，咱们下期再见！
