蒋为姓氏，最初为殷商帝王家族的“子姓”，商王封赐蒋氏族人，立国在“蒋地”，考证在今天的河南获嘉西北的蒋村。

武王伐纣，西周灭商，周成王时，周公旦平定叛乱后，把第三个儿子伯龄，赐封于蒋地，也就是当年商朝的蒋国故地，后来周公旦将蒋国移封到淮汉之间，今河南淮滨县期思乡一带，直到公元前617年，楚国兵伐陈、郑，蒋国被灭。

由此可见，蒋姓，出自周王朝皇族“姬姓”，伯龄即为蒋氏之始祖。

历朝历代，蒋氏名人辈出，多有政绩威望，今天来说说，出自平度的名士，盛唐时期胶东半岛唯一的进士——蒋钦绪。

据史料，山东蒋氏自四世祖庆云公时，已经定居鲁国故地、孔孟之乡的曲阜，此后繁衍至三十世庚詹公，受封乐安郡公，居家迁居乐安郡（今山东高青、广饶一带）。

山东蒋氏乃蒋姓之望族，自四世祖庆云公时已家居曲阜，九世祖延真居平原，十二世祖纪睿公居东平，纪泉公居腾州，纪玉公居鲁郡。

三十世祖庚詹公封乐安郡公，举族始居乐安(今高青、广饶一带)，东汉和帝刘肇永元十年（98），立蒋氏堂号“乐安”。此后蒋氏分枝散叶，流动天下各地。

当时平度称“胶水”，是唐代一个县域，胶东历史上，第一位进士，也是盛唐时代的唯一一位进士蒋钦绪，就出在山东平度的蒋氏家族，其人其事在当地广为流传，地方赞为“一门俊杰、两代忠烈”，事迹见于《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等史料典籍中。

蒋绾，字钦绪，据说出生于唐朝高宗显庆五年，祖上由青州博昌县（今滨州博兴）迁居而来，祖父曾任职莱州府司马，举家在莱州府胶水县落脚。蒋钦绪的父亲蒋元佑，曾做过徐州彭城县令，岳父是武则天第四子相王李旦的王府兵曹参军，后赠徐州刺史。

蒋钦绪青年时代即才华非凡，唐高宗时考中进士，唐代“进士科”中榜难度极大，比后世明清时代的进士及第含金量更高，对学识文采要求极高，时人都以进士登科为荣，蒋钦绪由此名噪一时，人人称羡。

据《新唐书·蒋钦绪传》记载，蒋钦绪“颇工文辞，擢进士第，累迁太常博士”。

蒋钦绪选拔为进士后，很快做到朝廷的太常博士。唐代的太常寺，负责制定朝廷礼仪、祭祀等重大事物，约相当于后世的礼部高级官员。

唐中宗亲政以前，曾经长期受到母亲则天皇后的打压，被贬流放在外地，每天过着战战兢兢的生活，后来在朝臣张柬之等人的争取下，于705年才得以恢复帝位，但是权力很快又落在皇后韦氏和女儿安乐公主手中，这两个女人妄图效仿武则天和太平公主，成为新的“一代女皇”，其实并没有那种眼界和能力。

“国子祭酒祝钦明建言，皇后应亚献，欲以媚韦氏”。

中宗景龙三年（709）冬，朝廷依制举行祭天大典，本来祭天是皇权专属，可是韦氏一党的官员却建议增加皇后的位置，辅助皇帝“陪同祭祀”，借以抬升韦后的地位。没想到，这一明显僭越的提议，竟然得到了朝堂上下大部分官员的附议。中宗李显昏弱无能，无法控制局面，只得“诏礼官议”。

“众曲意阿徇，钦绪独抗言不可，诸儒壮其节”。

此时身为太常博士的蒋钦绪，以绝对少数“据礼力争”认为这样的安排是严重违反礼制传统、背典忘祖的行为，并向朝廷提交了《驳祝钦明皇后助祭天地议》，他的行为得到了一众儒生同事们的支持。

蒋钦绪之所以力排众议跟皇后正面对抗，他看到的不仅是朝廷礼仪制度受到挑战的表面，更深层次的是当时政局大环境的混乱，政权争斗关系到国家稳固和百姓生活，面对韦皇后的欲望膨胀和不可一世，蒋钦绪表现出的忠诚胆识，是值得敬佩的。

“时安乐公主志欲皇后临朝称制，而求立为皇太女，自是与后合谋进鸩”。

此后，软弱的中宗在韦氏母女眼中越来越碍事，《旧唐书》里有这么一段记载，安乐公主迫切希望母亲延续武则天的规制，临朝称帝，她则可以册封“皇太女”成为皇位继承人。可怜的皇帝李显，前半生毁在母亲和妹妹手里，后半生却毁在妻子和女儿手里。

历史上的执政者，往往会产生一种幻觉，自己能够君临天下，成为说一不二的绝对领袖，其实Ta忘记了，社会运行自有其固定规律，狂妄自大者一时可以风头无量，但终究难逃时间的审判。

这样的朝廷，蒋钦绪自然难有发展，直到唐玄宗李隆基登基之后，他才有了施展才华的机会。开元年间，蒋钦绪受命担任吏部员外郎，后升任侍郎，负责组织人事工作，考评选拔朝廷中下级官员的政绩和行迹，他在任上举贤爱才、处事公正，从不徇私舞弊，也从不计较个人得失，得到了朝廷上下的一致认可。

《新唐书·蒋钦绪传》中记载了这样一则故事。

始，韩琬为高邮主簿，使京师，自负其才，有不遇之言题客舍。它日，钦绪见之，笑曰："是子叹后时耶？"久之，琬举贤良方正，钦绪擢其文异等，因谓曰："朋友之过免未？"琬曰："今日乃见君子之心。"

说唐代监察御史韩琬在地方担任小吏的时候，到京城办理公务，认为自己大材小用，郁郁不得志，就在旅店墙壁上题写了不遇时的牢骚话。后来蒋钦绪见到了韩琬，对他开玩笑，说，这就是你发的愤懑之词吗？

后来韩琬的政绩被发掘出来，蒋钦绪给他的考绩也是列为优异等级，后来又见到了韩琬，对他说，我这个做朋友的过错，现在足以弥补豁免了吗？

韩琬叹服说，今天才真正了解了蒋先生刚正不阿的君子之心。

“开元十三年，以御史中丞录河南囚，宣尉百姓，振穷乏”。

开元十三年（725），蒋钦绪以御史中丞（朝廷中负责监督监察官员的次长官）身份，受皇命前赴河南道审核办理一起棘手的案件，他圆满的处置了案子，得到皇帝百官和黎民百姓的一致嘉许。

“以君才不患不见用，患非分而求耳”。

某次，蒋钦绪的姻亲，晋州的官员萧至忠受到召见，与蒋钦绪见面后，蒋钦绪对他特别嘱咐说，以你的才华和能力，不应当担心不被重用，而应当担心过于非分的欲求。欲望膨胀就是招来祸患的根源，事后证明果然蒋钦绪是对的，史书记载“至忠竟及祸”。

后来，蒋钦绪由于能力超常、政声卓越，被玄宗皇帝外放，出任朝廷重镇汴州（今河南开封）、魏州（今河北大名府）等地的军政长官。史书评价蒋钦绪“性孤洁自守”，一生保持自己的信念操守，只有寥寥几个很好的朋友。

四个儿子都是正直之士

“子沇，……，与兄演、溶、弟清俱为才吏，有名天宝间。”

蒋钦绪家风谨严，受他的言传身教影响，蒋氏子弟也都学识渊博，非常出色。蒋钦绪有四个儿子，分别是蒋演、蒋溶、蒋沇和蒋清，都是非常有才能的官员，其中又以三子蒋沇最具名望。

唐肃宗乾元初年（758），安史之乱后不久，蒋沇临危受命出任长安城周边多个县的长官，当时四县的百姓都饱受兵祸之苦，穷苦困顿不堪，蒋沇到任之后，全力安抚地方，宣喻朝廷恩德，尽力尽责帮助百姓减轻负担，为支援国家平定叛乱做贡献。

安史之乱后，蒋沇始终不得重用，直到唐代宗时期才升任东京都副留守，后迁大理寺卿一职，以“执法明审”著称。唐德宗建中四年，叛贼朱泚占据长安，皇帝出逃奉天（今陕西乾县），当时蒋沇被扣押，年迈的蒋沇绝食抗争。

蒋沇的弟弟蒋清，也是一位忠烈之士，他天宝末年考中“明经”科，朝廷授予太子校书郎一职，后外放巩县县丞，不久后“东京留守李憕贤之，表为判官”，即由东京府留守官奏请，升任御史台判官。安史之乱爆发后，叛军攻陷东都洛阳，当时守备洛阳的大部分文武群臣都逃离避难，作为御史台判官的蒋清临危不乱，与东都留守李憕、御史中丞卢弈一起，端坐东都留守府大堂，大骂安禄山反贼，慷慨就义。

今广西兴安县高尚镇江东村，有一支蒋姓后人，祠堂的堂号“东鲁”，从堂号就可看出，这一支蒋氏后人来自山东地区。

这是由于蒋钦绪晚年时期，曾经隐居在江东村中，其子嗣后代也较多在此地落地生根，此后香火不断，平度蒋氏钦绪公，由此成为广西江东村“蒋家始祖”。

从蒋氏始祖推算，周公旦三子伯龄，封在蒋地，为蒋姓初祖，蒋钦绪为蒋姓始祖伯龄公的七十五世孙。蒋钦绪在京城任官时，其四子演、溶、沇、清及孙辈皆入籍京兆府，相当于今天的北京户口。蒋钦绪晚年隐居，即在今广西兴安县高尚镇江东村大宜山中，去世之后葬在高尚镇小水村。如今小水村支系皆是蒋沇之后

据说，大宜山又称大龙山，当地记载，是唐代开元年间中丞上柱国大夫钦绪公蒋绾的隐居读书、修心养性的住处。蒋氏后裔在此建寺，取名“观龙寺”，因此处远望群山，由南向北奔驰如龙之意。大明天顺年间，由蒋綰公十九代孙蒋本乾等人捐资再建，更名“梓潼观”直至今日。

广西江东村蒋氏，自唐宋以来人才辈出，是当地著名显赫之家，仅蒋瓒一支就出了八个进士，在桂林府历史上堪称罕见。