两次天降神书，一场人间闹剧，来看宋真宗和他的岱庙天贶殿

为了挽回城下之盟的屈辱颜面，宋真宗炮制祥瑞精心组织泰山封禅

中国历史上共有六位帝王封禅泰山，且看最后一位帝王都做了什么

花钱买来的和平局面，宋真宗赵恒泰山封禅为何后无来者

北宋年间，南边的宋帝国与北边的大辽王朝，持续多年的战争，被一场迟来的盟约所终止

其实当时的澶渊大战，宋军占据主动优势，可是宋真宗无心恋战，就在此地与辽军议和，双方签订了反胜为败的条约，历史上称之为“澶渊之盟”。

这种操作结果，是朝堂上大部分人不愿意看到的，于是，时任宰相王钦若想了一个办法，用另一件事情来转移朝堂臣僚的注意力，策划了著名的“天降诏书”计划，史称大宋朝真宗赵恒的泰山封禅。宋真宗赵恒对此计划非常满意，不仅在泰山举行了隆重的活动，并将每年六月初六日定为“天贶节”，次年更下诏扩建了岱庙，建造了“天贶殿”。

天贶殿内最珍贵的文物，是绵延三壁长六十余米的彩绘壁画，描绘泰山山神出巡、回銮的场景，是国内现存道教壁画上乘之作。目前壁画在天贶殿内被单独开辟一块空间，售票包含电子导游服务共计80元人民币，比起岱庙二十元的价格，可谓不菲。当然，宋真宗当年修造天贶殿也是花费无数，那么天贶殿和它的彩绘壁画，究竟值不值这个票钱呢？

澶州，隶属于河南省，今天的河南省濮阳市境内，古称澶渊郡，因此宋辽合约就称作“澶渊之盟”。澶州位于河南省的北部，地跨黄河两岸，与北宋都城开封相隔咫尺，是大宋朝失去了幽云十六州的天然屏障之后，开封阻挡北方势力的最后重镇，一道极为重要军事防线。澶渊之盟后，宋辽之间以兄弟相称，边贸互市不断，开启了长达120年的和平局面，这实在也算不上是个屈辱的协约。

澶州的军事地理位置十分险要，在陆权时代，可以说是历代兵家必争之地。春秋时期，澶州属于中原诸国的卫国境内，称为“濮阳”城，是卫国黄河南岸的重要渡口码头。当时卫国与晋、楚等国家发生交战，著名战役“晋、楚城濮之战”，成为有历史记载的第一次大规模战争。

五代十国时期，后唐开国皇帝李存勖为了攻打后梁政权，派军在当时的德胜渡口（即古澶渊郡、濮阳城）修筑攻势，跨越黄河两岸建造城池，最终形成了以浮桥相连的南北二城格局。李存勖将此地作为进军后梁的前沿，不断强化军力和补给投入，终于在923年成功灭掉后梁政权，建立了后唐。

历经梁、唐、晋、汉、周的五代时期，重新统一北方的北宋，仍然以开封作为都城，据守黄河咽喉的濮阳城，依然是拱卫京师的第一重镇，北宋沿用后周的规制，将德胜渡城池，升级为澶州。

从耶律德光正式建国，到萧太后南征大宋，百年基业的大辽帝国实力强大。公元1004年九月，辽国皇帝耶律隆绪和母亲萧国太后，率领辽兵南下，一路从瓦桥关（河北雄县）打到澶州（河南濮阳）境内。辽军深入宋国腹地近千里，宋廷举朝震惊，真宗赵恒几乎已经批准了迁都避战的方案，到底被宰相寇准坚决抗争，并强烈请求皇帝御驾亲征提振士气，真宗无奈只得服从主战派要求，从都城开封到前线澶州督战。

皇帝督战的影响力果然非同小可，宋军坚守城池，并射杀了攻城的辽国大将军萧挞凛，辽军止步于澶州，士气大受打击。攻城战变成了拉锯战，宋军主力始终坚守不出，而辽军深入敌境，一旦后路阻断，将有去无回。最终真宗对辽兵骨子里的恐惧感占了上风，投降派的建议下，作为主战派的寇准、杨延昭等人也只得同意讲和。

从宋辽开战到澶渊之盟，两国之间已经经历了二十五年的战争。和平条约“澶渊之盟”的结果，宋辽双方没有割让领土的条款，只是通过财货方式划定和平条件，“澶渊之盟”最终给宋辽带来了将近一百年的和平环境。

宋朝仅仅付出了贡银十万两、绢帛二十万匹的代价，比起真宗赵恒的心理底价一百万两白银，“百万以下皆可许”，这样的谈判结果实在划算得很。

纵观宋朝，从开国不久即丢失的疆土门户“幽云十六州”，并且还有西夏、后金等其他政权在旁虎视眈眈，实际当年北宋的军事实力，比起辽国实在偏弱。从这个角度看，北宋以金钱换取安定时间的策略，其实也说不上是失败，而对于游牧为主、经济落后的辽国，结盟同样也是成功的选择方案。

实际上，在澶渊之盟后，北宋还有两次通过“花钱”方式息事宁人的事件，一次是在宋仁宗时期的1042年，另一次是在宋神宗时期的1074年。应该说，这两次事件，仍然是在澶渊之盟的大框架下进行的。

有了抵御辽兵压境、签订和平协议的功劳，高高在上的宋真宗和整个事件的主导者寇准，都洋洋自得，同为内廷重臣的王钦若，感受到来自同僚功绩的压力，便开始策划暗中扭转局面。

王钦若告诉赵恒，“澶渊之盟”完全是兵临城下的被迫之举，春秋时期的小国诸侯都不会引以为荣耀，像陛下这样的大国君主，反而以为是可喜可贺的好事，实在是有失体面。作为宰相，寇准在这样危机的时刻，把皇帝抛到一线去冒险，实在也是不智之举，所谓的御驾亲征，就是不把皇帝的安危当回事。

宋真宗想想也是这个道理，那要怎么挽回颜面呢？

王钦若提出了两个建议，一是立即发动收回幽云十六州的战争，用实力洗刷耻辱。这当然立即遭到了不爱兵戎的宋真宗坚决反对。另一个策略就是转移民众注意力，通过仿效古代成功帝王的方式封禅泰山天地，以此镇服四海，夸功天地。得到宋真宗的认可后，王钦若便精心炮制了一个“神人天降祥瑞诏书”的计划。

有了所谓的“天瑞希世绝伦”的祥瑞之事，宋真宗的封禅泰山，就有了必然的理由。在“神人降书”的先例指引下，各地也纷纷冒出许多“灵异”的吉祥事件，开始不过是地方官员取悦皇帝的“善举”，后来却愈演愈烈，各地竞相邀功邀宠，谣言事件越来越夸张离奇。政治，有时候就是这么奇怪，为了一个人的喜好，居然全国上下都能恰到好处的配合到位，这里出现一颗灵芝，那里飞来一只玄鹤，上行下效，终于举国陷入了疯狂的闹剧中。

在王钦若的主导下，宋真宗成功实现了他的封禅愿望，成为中国历史上最后一个封禅泰山天地的皇帝。据说，为了举办这场旷世盛典，北宋朝廷付出了超过八百万贯的巨额财富。北宋时期的币值，一贯钱约等于现在的数百到千元左右，折算下来，宋真宗赵恒这一场闹剧就花了差不多数亿到数十亿人民币。

祭祀泰山，岱庙为始。岱庙也称“东岳庙”“泰山庙”，始建于汉代武帝时期，最初原址在山东博县境内，大唐武周时期迁移至现在位置，宋代帝王真宗赵恒是最后一位举行封禅仪式的帝王，清雍正年间，泰山庙正式更名“岱庙”沿用至今。

宋徽宗时期（1124），东岳庙修建臻于大成，总共修扩建各类房舍殿阁及附属建筑813间。至金世宗大定十八年（1178），存在仅五十余年的泰山神庙就毁于一场大火，除庙门以外几乎荡然无存，次年再次修建，房舍扩为854间。后岱庙历经各朝代天灾、兵祸，各朝代均有不同程度修补修缮。

北宋大中祥符二年（1009），宋真宗赵恒下诏修造岱庙主大殿，意在感谢泰山神分别于大中祥符元年正月、六月两次赐降天书。天贶殿，被称为中国三大宫殿式建筑之一，与故宫太和殿、曲阜孔庙齐名天下，这可能是宋真宗赵恒留给世界文化遗产宝库的最珍贵礼物。

历代帝王朝拜泰山均要到岱庙驻跸，宋代以后，天贶殿成为扩建之后的岱庙主体建筑，大殿延续了皇家宫苑“九五至尊”的规制，面阔九间，进深五间，重檐庑殿顶，上覆黄琉璃瓦，主建筑左右各有一座六角形御碑亭

天贶殿作为皇家礼制建筑，主祀泰山神主，其建筑等级和形制规模极高。据史料，唐开元十三年（735）明皇授封泰山神为“天齐王”；宋大中祥符元年（1008）真宗增“仁圣”二字为泰山神懿号，称“仁圣天齐王”；三年后（1011）奉升泰山神为帝，称“天齐仁圣帝”。元代奉为“天齐大生仁圣帝”之尊位。

壁画初创于北宋年间，每朝代都有组织重新修建，对壁画进行修补重绘，实际样貌较宋代初稿已经颇有不同，但是宋元明清各代均有图画样稿留存，提供后人修复时作为参考。目前存在的实物壁画，考证应当是清初康熙十七年（1678）重修岱庙后绘制。

天贶殿在宋代初命名为“嘉宁殿”，元代更名为“仁安殿”，明代一直沿用元制，清代因泰山改称“峻极殿”。民国十七年（1928），济南“五三惨案”发生后，泰安曾为山东省临时省会驻地，大殿曾改为会议场所，殿内左右侍者塑像拆除，成为当时省政府会议所在地，殿内壁画遭到破坏，殿额改挂“人民大会场”。

民国十九年（1930）中原大战殃及泰安，天贶殿遭受炮击，壁画又遭损毁破坏。民国二十年（1931），在当地建议下，大殿替换以“天贶殿”匾额，并设置铁栅栏保护。1966年浩劫期间，壁画遭到人为涂画，壁画再遭破坏。此后大殿壁画年久失修，自然风蚀，出现多处画面脱落。上世纪九十年代后逐步开展科学技术保护性复原，如今使用的则是“宋天贶殿”匾额。

贶，即赐之意，所谓天贶殿，就是感谢上天恩赐的意思。天贶殿内供奉的神主，主位是泰山之神，周边还有几位侍者，最重要的文化遗存，则是描绘于殿内东、西、北三侧墙壁上的壁画，名为《泰山山神启跸回銮图》，描绘的就是宋真宗赵恒登临泰山时的仪仗队伍和现实场景。整个队伍以泰山山神为中心，共绘有各类人物697个。

宋真宗的这场封禅大戏，起源于一个谎言，结束于一场闹剧，由此直接把前面五位帝王的封禅活动拉低了一个档位，从秦始皇公元前219年首次举行封禅大典开始，到公元1008年这次封禅以后，中国再没有帝王举行过类似的封禅活动。