李仲愚先生是成都中医药大学教授，非遗传承“李氏杵针”光大发扬者。2024年8月，“李氏杵針”获得国际认证立项，这也是四川首个中医器具国际标准获批立项。
不少人都知道李仲愚先生是针灸大师，但很少人知道他还是气功大家，有很深的国学造诣，精通道、释两家气功。
曾著《气功灵源发微》详细讲解气功原理和练法。
一、李仲愚先生谈“气功”养生原理李仲愚先生提出：“气功对人来说，不但可以预防……同时还可以起到强身益寿的作用。……坚持锻炼，久而久之，就会逐渐达到不同程度的“禅定”境界。根据禅定力的深浅程度，会使精神和身体得到不同程度的益处。最终还会使脉解心开，精、气、神合而为一，不仅身体康健，而且智慧聪明。”
用“禅定”的境界的深浅来解释气功的养生作用，非常有意思。这是指心理上的，也指身体上的。
二、李终仲愚先生谈“气”李仲愚总结说，“气”就是宇宙的本体——道，是生天、生地、生人、生一切万物的自然力。
李仲愚解释说，宇宙的本体“元气”凝练，就是“元精”——有形的液体和固体，可被观察到的物质。“元气”奋发为能量，就成为看不见的“元神”。因此，可以说，“气”作为原点，转为物质层面的“精”，以及能量和精神层面的“神”。
而“神”反过来，能引导物质层面“精”不断发展、变化。这种变化的趋向，中国古代叫“易”。
元气的运行，据其性质表现为：
阳——运动的，发散的；
阴，凝聚的，安静的。
变化的刻度，多少差别，就叫做“数”。
人当然也在这种变化之中，而且是与自然元气息息相通，混为一体，不可分割。人体的十二脏腑、十二经脉、奇经八脉、五官九窍、肢体百骸、三焦腠理、卫气营血，随时随地都自然相通，有规律、有节奏地进行着运动和变化。
这也是为何“气”的运动能够调和身体的原因所在。
人以及任何一个生物，都可以看做是宇宙的缩影，也可以看作是“元气”所铸成。
因此，人体的健康，一方面和自身系统和谐有关，另一方面则与自然界气机的升降开阖息息相关、紧密联系。
这也为我们练习气功、摄生、采气等提供了基本的原则：顺应道。
三、如何练功？气功分性功和命功两方面，二者不可分割。性功又是先决条件，离开性功，命功就不能成立。
性功是精神健康；命功是肉体健康。
李仲愚认为，练习气功第一步是性功，即精神的提升。大意是要做到“净化精神”，“惩忿窒欲”是要的。
第二步就是命功，做到身体健康。
练气功的条件：
具备“三心”：有诚心；有信心；具有恒心。
不能练练停停，要争取时间，见缝插针，有空就练，只要不是用脑力紧张工作的时候，都可以练功。
具备“炉、鼎、药、火候”：这是从道家修炼角度说，练气功称练内丹。李老师认为“鼎”就是阴跷穴；药就是精气神；火就是意念。道德经说：“虚其心，实其腹”是关键。
练功姿势：行、站、坐、卧都可。
练功注意事项：
调饮食：清淡有营养；
调睡眠：晚上10点到早6点，保证8小时睡眠；
调身：无论坐、站，但姿势应正确；
调心：注于丹田，一心不乱，一意不散，身、语、意三密都要集中，诚心诚意。
调息：调息一法，贯彻始终：饮食，调睡眠，调身，调心。呼吸就是开阖，最要紧者，莫如听气。（这与陈撄宁先生观点一致。）
李仲愚先生比较推崇兰字诀，因为有不同认识，不详细介绍。
卫昌国学
2024年8月
