阴阳是中国古代哲学的基本范畴。不夸张的说，中华文明的根就是阴阳，可惜现在学校里面不教这些了，导致国人已经看不懂古代的很多书了，事实上形成了文化断层。在生活中，一提到阴阳，很多人就认为是封建迷信，其实这是无知的一种表现。

在中国哲学的源头《周易》中，用阴阳二爻来描述客观世界，在中医中也有阴阳的概念，在各种术数中，阴阳更是基础知识。但是中国古代哲学的阴阳概念与唯物辩证法是有很大区别的。笔者读书虽少，但是也看过不少，一直也没有人说清楚这个问题。有感于此，笔者就简单谈谈中国古代哲学的阴阳概念与唯物辩证法的区别。

中国古代哲学中的阴阳说白了，就是对立统一的关系，也就是说客观世界的所有事物都是对立统一的，这一点与唯物辩证法是相同的。但是，中国古代哲学中的阴阳概念与唯物辩证法又有很大的区别。

1、中国古代哲学中的阴阳概念认为对立统一的关系是动态的，阴向阳转化，阳向阴转化，循环往复生生不息。通俗一点讲，就是阴阳的对立统一不是静态的，阴阳是互为因果的，是永远不会停止的互相影响、互相转化的。而唯物辩证法却认为矛盾的双方是静止的。

2、中国古代哲学中的阴阳概念认为虽然阴阳对立统一，但是阴中有阳，阳中有因，因中有果，果中有因。也就是对立统一的两者不是绝对的，而是调和的。这一点唯物主义辩证法却没有明确的观点。

3、中国古代哲学中的阴阳概念认为阴阳虽然对立统一，但是二者的状态是相对平衡的，失去平衡就会走向消亡，但是这个平衡是相对的、动态的。唯物主义辩证法在这点上有类似观点，但是不多，也不完善。

总结来说，中国古代哲学的阴阳概念表明，客观世界的之所以客观存在，就是因为有阴阳。一草一木，包括我们人类的每个个体，都是阴阳对立统一的，一旦阴阳不存在，或者阴阳失去平衡、不调和，就会逐渐消亡。例如人体生病，中医看来，所有的疾病都是阴阳不调和，如果不及时治疗，最后都会死亡。