红山文化发现于赤峰红山后而得名，它以西拉沐沦河、老哈河流域为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久，它反映的是母系氏族社会时期的社会形态，这是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域相碰撞产生富有生机和创造力的文化，其出土的富有特色的陶器装饰艺术和制玉工艺显示出当时已进入文明社会。贵为人神沟通的媒介，应用范围限祭司专享，历5000年沧桑变迁，及今存世数量非常稀少。而红山玉器是人们思想意识的载体，从美学的角度看，它们表现了红山人的聪明才智，反映出他们初步的审美意识和审美理想。

从工艺的角度看，他们创造的玉器技法精良，都是精美绝伦的艺术品，令人叹为观止。红山文化玉器由于在造型和玉质运用方面树一帜，表现出很高艺术和文化价值，名气直逼商周、西汉的古玉，具有的艺术价值、欣赏价值、文学价值、文化价值、收藏价值与经济价值，通过简洁明朗的雕刻技术，达到具象和抽象的直观效果。

以红山文化为代表的中国东北地区早期文明，在中华文明起源、中华民族多元一体格局形成过程中占据重要的历史地位。红山文化内涵丰富，手工业分化加剧，出现了建筑、制陶、玉雕、陶塑与泥塑等独立的手工业部门，其中玉器的雕琢和使用取得了前所未有的成就。红山文化玉器制作工艺的最大特点在于使玉的本质得到最大发挥，这在红山文化的制玉工艺上有集中反映。

红山人用玉来表达人与自然的和谐关系，不是将玉作为生产工具对待的，也不只是用以划分等级和掌握通神独占的神物，而是赋予协调人与自然、人与人关系的价值观念和道德标准成为其载体。同时，红山文化晚期，在墓葬制度与随葬品的高规格方面，形成了一套能够反映墓主人生前社会等级、地位、身份高低的用玉制度，出现了较完备的玉礼制系统，这是中国目前所能确认的年代最早的礼制形态，对中国博大精深的礼乐制度的形成产生了深远影响。

本品青白玉质地，玉质润泽凝秀，含蓄内敛，散发着柔和的淡青色光泽，细腻有光泽，造型生动，线条细如毫发，工艺精湛，素净无瑕，外无媚俗之态，内怀雅致之质，透出对高尚纯洁的精神世界的追求，不仅雕工精美、比例协调，而且造型硕大、气势磅礡，整体装饰繁复，纹饰处均略高于地，是为去地浅浮雕，造型优美含蓄，雕工婉转，没有急剧转折的棱角，抚之圆润可亲，表现出一种十分连贯而流畅的起伏效果，线条雅炼大方，主要以玉质及造型取胜，雕琢繁简得当，玉料人工搭配相得益彰，使于浑厚庄重之中闪现灵动娟秀之美，构思巧绝，细部刻画游刃有余，足显工匠高超技艺。中国有悠久的崇祖、祭祖习俗，商代的崇祖、祭祖文化尤其浓重，这很可能是受到了红山文化的影响。

红山文化聚落遗址所处的红山文化时期是西辽河流域文明化进程中的关键阶段，在其形成和发展的过程中，一方面出色地承继了本地区兴隆洼文化、富河文化和赵宝沟文化中的优势因素，另一方面大量吸收中原仰韶文化和东北地区诸多原始文化因素的影响，整体文化面貌发生显著变化。红山文化聚落遗址的聚落布局、房屋结构、建筑技术以及聚落形态变化，代表了世界史前建筑史的一个高峰。

在聚落选址方面，红山文化时期聚落多选择在靠近水源地附近的二级台地上，并且多面向阳坡，形成依山傍水、靠近水源的趋势。这是因为靠近水源易于获取资源，同时聚落的营造是为了贴近自然，以山水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采，建构一个充满生机与活力的聚居空间体系。正是由于红山文化是独特的文明，完整体现了历史的、艺术的、科技的价值，所以，在中华文明起源过程中，辽西地区曾先走一步，成为中华传统文化总根系中直根系的一部分，也是中华五千年古国的象征，在中华大地上升起了第一道文明曙光。