文：郑学良一年一度的暑假，是学生们最为期盼的假期。放假了，终于可以睡懒觉了，不用每天早起去上课，不用每天呆在教室受老师管
现在，网上对当年农民交纳公粮的议论很多，而且形成明显的对立两派。一派认为，农民当年为支援国家建设，牺牲自己利益，长期以来
《农村集体经济组织法》出台后，有人欢呼，有人期待，有人担忧，当然更多的人是感到懵，很多人表示，这部法里面，虽然每个字都认
这些天，网上很火的话题是关于《农村集体经济组织法》的，有人说，以后农村要走集体化道路，田地等都要实行统一经营了，有人说，
审计署的一份审计报告，揭开了部分地区农村学生营养餐被克扣、被挪用、致使营养餐缺斤少两的事实。新闻报道：审计署审计长在作
前几天，对于农村农民甚至于整个社会，发生了一件影响农村和农民长远利益的大事，那就是《农村集体经济组织法》经表决通过，从明
文：郑学良“踩缝纫机”，现在成了专用的贬义词和职业，懂的人都懂，是指人犯事后进去了，就要开始以踩缝纫机为生了。但在四五十
文：郑学良农村宅基地是农民生活生存的基础，在现阶段下，它大概跟土地承包权一样，是农民身份的一种象征，更是农民独享的一种权
文：郑学良弹匠，也称弹花匠、弹棉匠，就是弹棉花的师傅，是将棉花弹制成棉被的手艺人。弹匠也是种古老的匠人，自从开始种植棉花
文：郑学良“手拉风箱，呼呼的响，炉火烧得旺又旺，拉呀拉呀，我的个丈母娘”，这是一段花鼓戏的经典唱词。上世纪六七十年代，有
文：郑学良经常在网络上看到一些言论，说上世纪六七十年代的农村大集体时代，人们生活如何如何穷困，吃不饱穿不暖，一年365天
最近，因家族中长辈仙逝，回农村老家帮办丧事，丧礼结束后，自然要对所有的经济开支进行结算、交割，从而也大致得知了解，如今农
文：郑学良在传统匠人当中，瓦匠是一个比较冷门的行当，它不像木匠泥匠铁匠篾匠石匠等匠人，不但广为存在且为人们所熟悉，它属于
文：郑学良宁可食无肉，不可居无竹，可见，人们有多喜爱竹子。竹子，不仅为文人雅士所喜爱，传统社会，用竹子为材料的各类竹器，
前不久，岳父去世，回老村老家办理老人后事时，却发现了一大奇怪现象，现今的农村丧葬活动中，除了道师、画匠、扛夫等专业人群外
文：郑学良传统社会中，百行百业的工匠为人们生产生活提供了极大的便利，在这些匠人中，谁为百匠之首？这是一个有意思的话题，传
文：郑学良泥匠是一种大众化的匠人，对于传统的民间手艺人，民间俗有八大匠之称，并且排序为木匠、泥匠、篾匠、铁匠、船匠、石匠
文：郑学良有江湖的地方就有排名、讲座次，手艺人就是个大江湖，九佬十八匠中，自然也有三六九等之分，也要排个座次、分出个高低
生产队那个年代（110）—乡村手艺人 大集体时代的乡村手艺人，是农村中唯一的个体自由劳动者。他们凭借手艺走街串巷、走南闯
文：郑学良大集体时代，农村有个体自由劳动者自由吗，恐怕大多数人会说没有。但实际上，确实有一个群体，他们跟普通社员不一样，
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