长期以来，一个很有意思的问题始终存在：既然历史上有“殷人”“殷商”“殷墟”，为什
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翁卫和的文章
长期以来，考古学常以“古国—邦国—王国”描述中华文明的发展：先有区域性古国，再发
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殷墟五号遗址出土大量玉石刻刀，其中不少器物被制作成鸟首、兽首等特殊形态。若结合殷
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二里头与殷墟相隔数百年，但两地遗存中的“龙”形象，却呈现出值得关注的文化连续性。
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二里头遗址如何被认定为夏都?二里头遗址，是如何一步步被认定为“夏都”的？ 今天
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今天
判断一个遗址属于哪个王朝，不能只看碳十四年代，更不能因为某些器物与中原所谓“商文
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“倒流壶”倒出来的，不只是水，而是宗教信仰 ——重新理解耀州窑“提梁倒流壶”的
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文明探源，不能只有考古，更要回答历史 ——从翁卫和的研究视角看中华文明探源工程
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——从翁卫和的研究视角看中华文明探源工程
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《禹贡》所记录的大禹治水，第一站或在唐尧中心“翼州平阳”？ 《尚书·禹贡》开篇
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“虞都夏府”：川蜀为何不能被排除在华夏早期王都之外？ 三星堆为什么震撼世界？不
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虞舜蜀禹在南方：从川地方言听见上古王朝的回响 作者：翁卫和 研究中华文明起源
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作者：翁卫和
研究中华文明起源
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