—— 大安聊书系列 ——
想聊一本书，又不止想聊这本书
【书名】
《人生脚本：说完“你好”，说什么？》
【推荐阅读人群】
对沟通分析、人生命运感兴趣的朋友
【类别】
心理学 沟通心理学
《人生脚本：说完“你好”，说什么？》，这本书断断续续看了大概有大半年。
也是第一次接触心理学领域的沟通分析理论，有很多新奇概念和名词。
一方面觉得信息量有点大，不能完全消化，一方面确实也让我大开眼界了，尤其是关于人生脚本和沟通分析的理解。
前者让我觉得，“啊，真的有命定这回事吗？”，一脸惊讶。
后者让我觉得，“啊，原来之前发生的是这么一回事！”，一脸恍然。
一 真的有命中注定吗？
● 四种人生力量作者艾瑞克·伯恩认为，我们的人生脚本在我们小时候就已经形成，比如以后会如何与人相处，什么时候结婚，和谁结婚，生几个孩子，有怎样的生活方式等，我们的人生剧本会走向特定方向，犹如命定。
“人类的命运由四种令人敬畏的力量决定:
父母编制的恶魔程序: 以头脑中唆使的声音存在，古语称之为魔鬼(Daemon);
父母编制的建设性程序：出自于生命发展自然的推动力，古语称之为自然秩序(Phusis);
外部力量，仍称作命运；以及自主的志向，古人没有为其命名，因为他们认为这是属于神与国王的特权。
按照这四种力量，人生历程分为四种类型：脚本的、应该脚本的、被迫的以及自主的。这四种历程独自或相互交织在一起，导致人们这样或那样的人生结局。”
初读上面这段话还是挺震撼的，几句话就把命这玩意儿解析了么？这四份力量里，除了外部力量（我理解为概率），其他都来自内部，而且有两份来自于父母的程序输入。
● 父母输入的人生脚本本书所说的人生脚本，和抚养我们长大的父母有很大关系。父母是怎么和我们说话的，给过怎样的命令、禁止、许可或限制，这些都会构成我们的人生脚本。
这一点也很好理解，大家都知道原生家庭的影响力。这本书更深入的地方在于，在爸妈说的话里，除了表面意思，还有“应该脚本”和“脚本控制”的存在。
“当父母干涉或试图影响孩子的自由表达时，他们就将指令赋予了孩子。但父母、旁观者和孩子对指令有各自不同的理解。
事实上， 理解指令有五种视角：
(1)父母说他们是什么意思;
(2)一个毫不知情的旁观者认为父母是什么意思;
(3)父母的话表面是什么意思;
(4) 父母“真正”的意思是什么;
(5)孩子觉得是什么意思。”
这五个角度真是太精彩了！
凭我有限的理解力，我想起生活中的例子。比如，在小屁孩不认真吃饭，玩弄碗筷，爬上爬下的时候，我会生气地说：“要不要好好吃饭，不吃饭就下去，别吃了！”
第一个角度，作为父母的我，表达的意思是要求小屁孩好好吃饭。
第二个角度，旁观者看到的场景是，我在训斥小屁孩，威胁他要好好吃饭。
第三个角度，我的话的表面意思很简单，就是再继续玩的话，就不要吃饭了。
第四个角度，我真正的意思是什么，是希望小屁孩能自觉遵守一些规则，让我省心省力点。
第五个角度，孩子觉得是什么意思，这个我就不清楚了… 我猜，他会想不好好吃饭就会惹妈妈生气…
不过，书里提到一个孩子里的“成人”：
“这个'成人'特别擅长发现人们想要什么，可以容忍什么，最不济也能够发现人们因什么而兴奋、 生气，或因什么而感到内疚、无助、恐惧和受伤。
'儿童' 中的这个'成人'就像热忱、敏锐的人性研究专家，因此，我们将称之为'教授'。他实际比任何成年教授都更了解实用的心理学和精神病学。”嗯，不要小瞧孩子。
● 地球人和火星人的思考书里将第一和第二个角度称为“直接的”或是“地球人”的思考，就是咱们日常习惯感知到的，后三个角度则称为“真实的”或者是“火星人”的思考，就是能够跳出思维习惯去看到背后的一些真义。
当父母的这些表面或表面之下的程序输入，慢慢被孩子吸收成TA自己脑海里的声音时，它便成为了人生脚本的一部分。
关于“应该脚本”，我的理解是父母表面给到的意思，比如要好好吃饭，好好照顾身体，遵守生活规范。
关于“脚本控制”，我的理解是表面之下、被孩子自己理解到的部分，比如举例孩子可能理解到的是，我只要好好吃饭，妈妈就会开心就会爱我，所以为了别人爱我，我就要做别人喜欢的事情。
“应该脚本决定了一个人的生活风格，脚本控制决定了他最终的命运。”
如果顺着这个例子想象，这样的人生脚本下，TA的生活风格便可能是遵守社会规范、按部就班式的，而在这之下，是他将这种循规蹈矩视为讨别人开心的方式，他的命运是一直活在别人的评价和期待里。
以上通过一个小例子，大概讲了我自己对这脚本的理解。
当然日常里，不是父母的每句话或每个动作都会产生这么深远的效应，而是父母在言语之下透露出来的一贯态度和趋向，它会通过不同表现形式，带来同一类的脚本影响。
● 玻璃、袋子、瓶子里的人所谓脚本影响，其实就是人为塑造了孩子的一部分世界认知，即书里的“玻璃”比喻：
“脚本仿佛父母放在杰德与世界(以及他们自己)之间的一块经过修饰、被霜覆盖的玻璃。杰德之后将这块玻璃保护起来，并时时保养。
他透过玻璃望世界，世界也透过玻璃回望他，希望能看到他哪怕一点点真正人性的闪现，甚或爆发。
然而，世界自身也有被霜覆盖的玻璃，因此，能见度好不过在浑浊的河底戴着污浊面罩相望的两个潜水者。”
父母驯化在我们头脑里的认知，形成了我们看待世界、他人的方式，当我们不自知的时候，不会觉得眼前这玻璃模糊不清，反而有可能还会时时保养它。
书里提到，我们会有最喜欢或最习惯的情绪，而它往往是我们从父母那里学来的。
我忽然想到我身上非常容易感受到的危机或焦虑感，想起我妈经常向我传达的不安，我在想，这份情绪难道也是父母身上学来的么…
它有时就是会直觉上涌，虽然事实证明结果没有那么糟糕，但它总会成为生活的某段主旋律。
而且我确实相信这份焦虑，我不停擦拭这块玻璃，然后在它后面看自己的处境和世界。
更极致的，书里提到“活在袋子里的人”：
“如果孩子被赋予的各种控制相互冲突，他也许仅可以找到一种能够部分自我表达并解决困境的方法。之后，即使不恰当，他也会情不自禁地做出这种行为或反应。
周围的人可以明显看出他在对头脑中的事件做反应，而非对外部真实的事件做反应。然后我们就说，他是装在袋子里的人。
如果这个袋子被能力与才干以及赢家的结局指令所武装，这可能是个赢家的袋子。然而，大多数情况，装在袋子里的人是输家，因为他们的行为不具适应性。”
书里将人生脚本分为赢家和输家，赢家指的是能一直完成自己目标、达成预期的脚本，输家指的是不断失败，落空，无法实现人生目标的脚本。
其实，我们都或多或少生活在各自袋子里，我们所看见的事实和所身处的事实会存有差异。
无论是赢家还是输家，在没有意识到袋子之前，都是在对自己脑海里的东西作出反应。不同的是，前者拿到的袋子更阳光积极一些。
还有一类，是摆脱袋子的人，“摆脱袋子的人会立刻开始做自己的事，也就是那些他一直最想做的事。”
我认为，这才是真正的赢家，TA有袋子，但TA看到了袋子的样子，知道了哪些是袋子里的自己，哪些是没有袋子也会存在的自己。
TA不再是地球人，TA成为了上面提到过的那个火星人。
● 看到袋子=脚本解放吗？这里要提到另一个脚本，叫“抗脚本”。也就是说，我们看到了那个袋子，看到了父母对我们的指令，我们想要跳出来，想要解放，但是是以表面反抗的形式。
“如果我们把脚本比作计算机的穿孔卡，那么，把卡片翻过来就是抗脚本。这是一个粗糙的类比，但指明了要点。
母亲说'不要喝酒'，杰德就喝酒；母亲说'要每天洗澡'，杰德就不洗；母亲说'不要思考'，他就思考；母亲说'努力学习'，他就辍学。简言之，杰德是在一丝不苟地挑衅。准确了解杰德何时、何地会反叛，要诉诸于其父母的编程。
之所以说反抗也是一种编程，是由于他反叛每一条指令，这与遵守每条指令是一样的。
这样，所谓的'自由'其实只是反叛，是错觉。将父母的编程反过来，仍旧使他处于编程中。这种翻转只是将卡片调换了方向，而不是将卡片彻底撕毁，这就是抗脚本的含义。”
虽然都看到了袋子，但跑出袋子，跟跑到一个相反的袋子里去，是两种完全不同的状态。前者是能真正看到自己想要的，而后者还是在围绕着父母指令旋转，这需要仔细区分。
那么，要如何跳出袋子呢？
书里有很大一部分是关于脚本疗愈的，有些看得也不是很明白。我能吸收到的一点，就是给自己跳出袋子的“许可”，看到不这么做，其实也不会发生什么不可避免的事情。
书里的示例是：
“他需要的不是威胁，也不是命令(他脑中已经有足够多的命令了)，而是使他能从各种命令中获得解放的许可，这也是昌克最后得到的。之后，他就不再是脚本的受害者，而是自己的主人，做自己想做的事。”
放到我自己容易焦虑的语境里，我想我也可以给到自己一个“可以不焦虑”的许可。虽然简单两个字，但有时候就是需要别人或自己有意识地时不时给到，那个结才会慢慢放松下来。
● 人生脚本的意义这本书讲了很多“你以前怎样，你之后就会怎样”的让人讶异的东西，挺吓人的，但作者的用意还是积极的！
因为我们每个人都有选择，可以跳出这些人生脚本，甚至撰写自己想要的版本。
“人们说下个世纪孩子将会在瓶子中长大，国家和父母会为他们的生活制定详细的准则，甚至从基因的层面被编制程序。
实际上，我们每个人已经生活在国家和父母制定的详细准则之下，这就是脚本编制的程序。脚本程序比基因程序更容易改变，但很少有人愿意使用此项功能。
如果某人愿意改变脚本，他的墓志铭一定更鼓舞人心。几乎所有虔诚的墓志铭都可以被火星人翻译为'出生在瓶子里，并一直待在其中。'
墓地中一排排十字架(或其他象征符号)下长眠着具有相同座右铭的人。不过，时不时还有惊喜：'出生在瓶中，但我跳出来了。'但很多人都不愿意跳出来，即使瓶子没有瓶塞。”
嗯，我们每个人是有命，但这个命，还并不一定。
本来还想写第二部分关于沟通分析的，没想到第一部分就写了这么多，那么放到第二篇吧，关于沟通的刷新认知。
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撰文/王大安
场域活动孵化人 / 非虚构写字者
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