“话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺”。这是《水浒传》第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”的第一句。前面的文章中，已经解读“嘉祐三年”这个年号隐写的是洪武三年。这一年，朱元璋“封建诸子”，因而，张天师要祈禳的瘟疫，就是“朱李石刘郭”中的朱瘟（朱瘟）。而洪太尉误走的妖魔，则隐藏在“三月初三”之中。

年号是洪武年号，三月初三隐含了妖魔，那么，“五更三点”又是什么意思呢？

这回书有一首回前诗，引用的是唐朝王维的《和贾至舍人大明宫早朝之作》，其诗曰：“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。”

唐肃宗乾元元年（758）之春，中书舍人贾至作《早朝大明宫呈两省僚友》，太子中允王维等和之。唐肃宗名李亨曾平定安史之乱，谥号“文明武德大圣大宣孝皇帝”。《水浒传》正是以唐朝的安史之乱隐喻大明藩镇之乱，唐肃宗的谥号中，就隐藏了大明“太祖武德皇帝”，也影射了朱元璋谥号中的“大明”、“大圣”，《水浒传》中的泗州大圣、飞天大圣，都是隐写的大明大圣。

太祖武德皇帝，实是“太祖五德皇帝”，隐喻大明“金木水火土”五行字辈。五行即五德，“天道循环”即五德循环，《水浒传》的作者肯定见到了大明五德循环一轮的“五代”皇帝，绝不是民国伪造的死于洪武三年的施彦端。“纷纷五代乱离间”，从朱元璋到朱祁镇（朱祁钰），五代皇帝无一朝不乱。

因此，书中就隐写了靖难之役、朱高燧毒杀朱棣、朱高煦谋反、土木之变等历史。导致大明“五代”乱离的根源，就是朱元璋“封建诸子”，放出藩镇，即“误走妖魔”。

写明朝历史，为何以王维这首诗作为回前诗呢？为何说王维的诗被借喻为大明藩镇之乱呢？

其一，“绛帻鸡人报晓筹”，绛帻即绛红头巾。第三十二回“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”中，清风山头领燕顺、王英、郑天寿的头上都“裹着顶绛红头巾”。燕顺是锦毛虎，即将在龙虎山上出现，还将在景阳冈被武松打死。燕顺、王英、郑天寿，合起来读是“燕王英武真天授”。

鸡人，指的就是大明朱家。《明实录·太祖高皇帝实录》中说，朱元璋“出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾，春秋时，子孙去邑为朱姓”。颛顼帝乃高阳氏姬姓，因此，姬发大封同姓，颛顼帝重孙吴回祝融的曹姓后代，就被封在了邾国。曹氏以国为姓，去掉“邾”的邑部，就是朱姓。也就是说，朱姓由曹姓化出，花和尚的“花”就是曹化（草字头加“化”）。这个深度寓意，又被《西游记》、《红楼梦》借鉴，花果山、花袭人之“花”，隐写的都是大明朱姓的来历。

这一支曹姓、朱姓都出自姬姓，因此，朱元璋就把自己比喻为一只报晓公鸡。这只公鸡为时迁所偷，随即引发“三打朱家庄”。

“报晓筹”，也就是五更三点，即将天“明”。“九天阊阖”、“五色诏”，被借喻为朱元璋所封之九大亲王藩王，他们也是“五德”中人。万国之“萬”，就是“草禺”，草即“曹”，禺即猴，大明建立于戊申猴年，在《西游记》中就是那只石猴，《红楼梦》中则是史侯。

“香烟”，则预伏下文中的天香楼。“凤池头”，则被隐写为凤阳。因此，接下来的描写中，就有“凤阳天香”的重大寓意了。

回前诗后，正文即云：“话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。

王维的大明宫诗，加上紫宸殿，大宋仁宗天子就穿越到了唐朝。因此，《水浒传》借用的是北宋宋江起义故事，暗写明朝历史，以唐朝的藩镇之乱隐写大明藩王谋反。于是书中有这样一篇瘦词，隐写大明太祖：

祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤羽扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。

凤阁就是写的凤阳，为什么呢？朱元璋字国瑞，属龙，因而是“瑞气罩龙楼”。“含烟御柳拂旌旗”，烟，是“炎”的谐音，大明国号出自祝融之“融”，祝融是火正之神，大明因此以火德为国运。

御柳，指的是皇城之柳。柳，木卯，与木娄（楼）照应，首先隐写的是大明五德中的木字辈皇帝。卯肖兔，兔为月象，即大明。娄，即朱娄国，也就是邾子国（朱紫国）。木字辈的皇帝竖起旌旗，因此，“带露宫花迎剑戟”。花，即草化，宫花指的就是大明皇帝。

《水浒传》中，以南方朱雀七宿暗喻大明金陵故都，以北方玄武七宿隐写大明新都，也就是梁山之东的京城。梁山，指的是石景山，而不是山东梁山。“京西何处是梁山”，梁山在大明京城之西，故《西游记》反其道而行之，写了个“西梁女国”，其晒经石即湿经山，也就是石景山。

柳宿，就是南方朱雀中的柳土獐（谐音“璋”）。柳土獐出现，因而就有了这句：“天香影里，玉簪珠履聚丹墀”。

《明实录·太祖高皇帝实录》记载：“母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后尝梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也”。

黄冠，暗指的是颛顼帝的爷爷黄帝。黄帝在舍南麦场赐给陈氏太后一粒冷香丸，天历元年九月十八日生下了朱元璋——这就是《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》中的天香。天香，龙楼，就是“天香楼”。“舍南麦场”即书中的“打麦场”，史家庄、桃花村、柴家庄、穆家庄都有这个去处，暗写的就是朱元璋家。

“玉簪珠履聚丹墀”，玉即璋，璋是半圭，白玉祭祀瑞器，白玉前有“朱”，就是“赤瑕”。珠履丹墀，都是“朱”。

“珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤羽扇开，白玉阶前停宝辇”，这两句中的“珍珠卷帘”，是一则“卷帘格”灯谜，珠珍即朱珍，五代循环是世袭，这就隐藏了大明仁祖朱世珍。这层寓意，到了红楼梦中就更为明确地以花珍珠、花袭人喻之。

黄金，即指的是“黄冠”。金，是金陵之金，《朱氏世德碑》中说：“本宗朱氏，出自金陵句容朱家巷……元初籍淘金户”。淘金，离不开沙，故梁山有金沙滩、金沙渡。

凤羽扇开既是“张飞”，又是“关羽”，凤凰、朱雀要展翼，“关羽”就飞不起了。所以，梁山有小张飞，还有小关羽。金翠莲、翠屏山之“翠”就是“羽卒”。羽卒、狱卒，暗写的是朱元璋“闻雨而喜，遂崩”。如此，“白玉”就是“璋”。

《水浒传》每一句话都深有寓意，这篇瘦词的解读也就隐藏了如此之多的隐喻信息。最后一句，则是照应“绛帻鸡人报晓筹”，点化了朱元璋的《金鸡报晓》诗。

这篇描写大明宫紫宸殿的瘦词最后一句：“隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐”。净鞭，本是“鸣鞭”。明朝以前都叫“鸣鞭”，比如，《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“鸣鞭四人位，列于殿前班之南，北向”。显然，“净鞭”是为了书中的特殊寓意而发明的。后来的“净鞭”又讹为“静鞭”，皆出施耐庵之手笔。

那么，施耐庵为何把“鸣鞭”写成“净鞭”呢？这个疑问，第六回中有解读。花和尚鲁智深从五台山文殊院来到大相国寺，讨要职事僧人做。智清长老不喜花和尚，派了个管菜园的差事。鲁智深不愿去，知客僧便诓他，说了一大堆僧人职事升迁的规矩，其中说了这样一句：“管东厕的净头”。

如果“净鞭”之“净”即此净头之“净”，那么，东厕净头就是皇宫之头。实际上，此处“东厕”是“东侧”的谐音，东侧，指的是金陵皇城之东角门。

大明故都皇城奉天殿殿左为中左门，右为中右门。殿前为广庭，东为文楼，西为武楼。正殿前门为奉天门，左为左红门，右为右红门。其中，左红门即东角门。

《明实录·太祖高皇帝实录》记载，洪武二十五年四月二十七日，上御东角门，召廷臣谕之曰：“朕老矣，太子不幸，遂至于此，命也。古云：‘国有长君，社稷之福。’朕第四子贤明仁厚，英武似朕，朕欲立为太子，何如？”翰林学士刘三吾进曰：“陛下言是，但置秦、晋二王於何地？”上不及对，因大哭而罢。

《明实录·太宗文皇帝实录》也有东角门的记载：皇太孙一日坐东角门，谓太常卿黄子澄曰：“我非先生辈，安得至此？然皇祖万岁后，我新立，诸王尊属，各拥重兵，何以制之？”

朱元璋驾崩，朱允炆登基，“一日，朝罢。建文君谓子澄曰：‘忆昔者东角门之言乎？’”

此“东角门”也就成了《水浒传》中的“东厕”，几处“东厕”记载，都与大明“孙立”、削藩有关，《水浒传》主写的就是这段历史。厕，又为茅厕，茅又作“茆”，也就是曹化之朱明。

出现在东厕的就是大明“净头”，净，花脸。元末明初夏庭芝《青楼集》中说：“金则杂剧、院本合而为一，至我朝乃分院本、杂剧而为二。院本始作，凡五人:一曰副净，古谓参军……又谓之五花爨弄”。

花脸，即曹化之脸。所以，“净头”就是大明之头，隐喻大明皇帝。那么，“净鞭”也就是“花鞭”了。五更三点、绛帻鸡人报晓筹、天香龙楼、净鞭三响，这一串符码其实隐藏了朱元璋的《金鸡报晓》：

“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。”

这首诗，又在后文书中几次暗写：第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”中，刘唐假意去追赶雷横，这时，书中瘦词言道：“北斗初横，东方欲白。天涯曙色才分，海角残星渐落。金鸡三唱，唤佳人傅粉施朱；宝马频嘶，催行客争名竞利。几缕丹霞横碧汉，一轮红日上扶桑。”

最后一回，写的是梁山大聚义。这回书照应“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，宋江在梁山设罗天大醮，公孙胜做七日七夜道场。到了第七天夜里三更时分，天上出现了一只大金盘。这只金盘，出自赵匡胤《咏日》诗：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。

显然，朱元璋的诗出自《咏日》。但是，两个香孩儿都“预言”了自家的灭亡。大金盘之“金”正是灭掉北宋之金国，趙，走小月，趙中之月被赵匡胤赶散。朱元璋更是奇葩，竟然要扫尽“明月”，大明的结局也是亡于“金”。

以北宋历史隐写朱明，以宋太祖喻朱洪武，其中还有一个十分重要的关联信息。赵匡胤这一支赵姓出自赢姓，赢姓的先祖伯益是颛顼帝之孙，故赵姓的源头与朱姓一样，都出自姬姓。而赵姓的得姓始祖，则是伯益之后造父。

《史记·赵世家》记载：“缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏。”赵城，山西洪洞县。洪洞之“洪”，即洪武之洪，赵家太祖武德皇帝遇“洪”，那就是洪武。

嘉祐三年三月初三五更三点五更三点，“绛帻鸡人报晓筹”，洪太尉因而误走妖魔。洪太尉所走之妖魔，即玄武，三月初三就是玄武大帝之诞辰，这个玄武，便是以玄武大帝转世自喻的大明太宗文皇帝，也就是永乐皇帝朱棣。

既然如此，那么祈禳瘟疫的张天师是谁，放出妖魔的洪太尉又是谁呢？