【设我得佛。国土清净。皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。】这是彻照十方愿
【设我得佛。十方众生。闻我名号。系念我国。植众德本。至心回向。欲生我国。不果遂者。不取正觉。】这是系念必得往生愿，这一愿
“唯除五逆，诽谤正法。”意思是说，除了五逆重罪和诽谤正法的众生不能往生。五逆罪：出佛身血、杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧
善导大师在《往生礼赞》中说：“弥陀世尊本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，但使信心求念，上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力
【设我得佛。光明有限量。下至不照百千亿那由他诸佛国者。不取正觉。】这是光明无量愿。佛的光明有智光和身光两种。佛自受用报身
【设我得佛。国中天人。不识宿命。下至知百千亿那由他诸劫事者。不取正觉。】这是宿命通愿。就是阿弥陀佛发愿生到极乐世界的人民
【设我得佛。国中天人。形色不同。有好丑者。不取正觉。】这是形色无有好丑愿。阿弥陀佛在因地观察到十方世界的众生，随各人造业
昙鸾大师在《往生论注》中说：“无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提之心，无上菩提心即是愿作佛心，愿作佛心即是
普贤大士就是普贤菩萨，在《华严疏钞》中对普贤之义有五种注解，第一是从自体来说，体性周遍曰普，随缘成德曰贤。自体，就是一切
【文殊师利，此菩萨威神誓愿。不可思议。】威，就是能令天魔外道畏惧。神，就是神妙难测，令人尊敬。誓，就是救拔一切受苦众生。
【佛告文殊师利。譬如三千大千世界所有草木丛林。稻麻竹苇。山石微尘。一物一数。作一恒河。一恒河沙。一沙一界。一界之内。一尘
【文殊师利白佛言。世尊。我已过去久修善根。证无碍智。闻佛所言。即当信受。小果声闻。天龙八部。及未来世诸众生等。虽闻如来诚
《普门行愿品》中说，念念相续、无有间断、身语意业、无有疲厌就是精进之意。精进分为两种：身精进和心精进。身精进是指勤做善事
忍辱有三种：一是耐怨害忍，就是对于一切众生的打骂恼乱都能够忍耐，不起嗔恨心，不起怨怒心；第二是安受苦忍，对于一切的寒热、
什么是功德呢？功德是指行清净善业所得的，修行是功，身心清净是德。当时达摩祖师来到中国的时候，梁武帝听说他是高僧，派人把他
我们再来看力用。明白了是以不可思议的行愿为宗要来修行，那么这部经有什么功能力用呢？比如我们经常持诵的《佛说阿弥陀经》是以
显体之后必须明宗，宗就是要的意思，就是修行的要径，明白了本经以众生的心识为体，那么如何来修行才能让众生转迷成悟，佛性才能
法藏菩萨构建净土是为了度脱众生，不是为了自己，所以一定要顺应众生的需求来展开他的慈悲和行持。所以极乐世界把众生生命中最为
【舍利弗，汝等当一心信解受持佛语，诸佛如来言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。】“汝等当一心信解受持佛语”，是劝大众相信释迦牟
【阿逸多。是善男子。善女人。不须为我复起塔寺。及作僧坊。以四事供养众僧。】这是说明那些能够受持读诵《法华经》的善男子善女
签名：佛学讲经和开示视频
