大家好，我是零之笔记。今天咱们聊第十回的后半段，张友士给秦可卿看病这一部分。先声明一下，这一部分历来有不少争议，包括各种关于影射或秘史的推测，也不乏各种阴谋论。但老零对那些乱码七糟的事不感兴趣，咱们还是就小说论小说，不去做那方面的解读。
书接前文，璜大奶奶走后，贾珍和尤氏就聊到了秦可卿的病情。他们家已经请了很多大夫来给可卿诊断过，但是大夫们意见不统一，说啥的都有。专家们会诊开出来的方子，吃了也不见效。正一筹莫展时，恰好冯紫英给介绍了一个神秘的医生，叫做张友士。
这个张友士就是回目上说的张太医。那他是不是太医呢？咱们看贾珍转述的冯紫英的说法，“他有一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。今年是上京给他儿子来捐官，现在他家住着呢。”可见张友士只是个教书的，他的职业不是医生，更不是太医。而且他也不在京城上班，他这次上京是来给儿子捐官的，暂住在冯紫英家里。
这么一看，张友士与太医是八竿子也打不着。但是呢，上一期咱们说过，所有古本的回目写的都是“张太医论病细穷源”，这显然不是抄手抄错了，叫他“张太医”应该就是作者的原意。
那为什么叫他张太医呢？这就有几种说法。一是张友士曾经是太医，后来由于什么原因，他主动的、或者被迫的离职了，就去当教书先生了，就像贾雨村被免职后给林黛玉当家教似的。
第二个可能，张友士将来做了太医。回目上剧透这种事，老曹也没少干。有可能张友士给秦可卿看病，和贾家搭上关系了，后来贾家就举荐他为太医。或许有朋友说这不对呀，他也没治好秦可卿啊？秦可卿后来不还是死了吗？那贾府为什么要举荐他呢？首先这个说法不一定是正确答案啊，只是咱们的猜测。但如果要圆这个说法呢，其实也是能圆过来的，咱们一会儿再细说。
还有说法就涉及影射秘史阴谋论之类的了，比如说张友士确实是太医，只不过他因为某些特殊原因，他到贾府来必须要隐藏自己的身份。还有说他不是这个当权执政的朝廷的太医，而是一个阴谋夺权另立中央的小朝廷的太医，在野的太医。这些观点咱们就不细说了啊。
另外，张友士，有人认为谐音是“有事”，那他有什么事呢？表面上看，他这不是来给儿子捐官了嘛。但感觉上给儿子捐官算不得什么大事，也许他打着这个幌子，入京拜见各路豪门，也是在给自己谋个前程？比如去做真正的太医。这就不好说了。也说不定他或他儿子在八十回后还有重要的戏份。如果从文本之外的层面去考虑，那各种解读就很多了。比如有人说他是入京干革命或者当间谍的，他来给可卿看病，实际上是传递情报等等，咱们也还是不往那方面去靠了。
接下来贾珍说，我已经叫人去请他了，他明天应该就能来。而尤氏听了，是“心中甚喜”。请注意这四个字啊，这是一个客观的、全知视角的描述。尤氏不是面上甚喜，而是心中甚喜。看样子是看到儿媳妇可能有救，她是发自内心的高兴。
上一期咱们说过，尤氏跟金氏聊天时，就说可卿是全家的心肝宝贝，她病了我特别着急等等。尤氏说这个话，有可能是为了堵金氏的嘴，另一方面，可能也是她的真心话，她是真的为可卿担忧，至少此时是这样。至于尤氏究竟对爬灰知不知情，后来她的心态有没有发生变化，实在很难下定论，以后再说吧。
接下来尤氏和贾珍又聊到过几天给贾敬过生日的事。贾珍说他刚才已经去找过他爹，想请他过生日那天回家来，受一受一家子的礼。但是贾敬不愿意回来。他说呀，“我是清静惯了的，我不愿意往你们那是非场中去闹去。”该说不说，这话还真有一种超然尘世的感觉哈。他又说，你要我回去受众人磕头，莫不如你把我所注的阴鸷文，找人好好写了刻出来，比磕头什么的强百倍。
这个阴鸷文，全称叫《文昌帝君阴鸷文》。传说文昌帝君叫张亚子，是道教信奉的神仙，掌人间禄籍，司天下文运。你要是想考试合格，你就得拜他。这篇阴鸷文传说就是他所作，宣讲止恶扬善，要做个好人，多积阴功等等。
贾敬又说如果一家子非得给我办这个寿宴，那你就在家里好好款待就是了，反正我肯定是不回去的。要磕头，你现在就给我磕了就得了。到那一天你可千万别再来烦我。可见此时的贾敬是一个非常虔诚的道教信徒，他不愿意回来搞什么拜寿磕头之类的事，他觉得那耽误他的修为。还有一种理解，认为贾敬过生日，那些王公贵族都要来送礼，而贾敬不愿与政治扯上关系，怕惹祸上身，所以干脆就不回来。
反正贾敬他是去当神仙了，不理会这些繁文缛节了，但贾珍还得在凡尘里混啊，他爹过生日，他不能一点动静都没啊，那不让人说闲话嘛。所以贾珍还是安排了两日的宴席，也是借这个机会寻寻乐子。
在这里插入关于贾敬寿宴的一段文字，一是从侧面给读者展现一下，这个神龙见首不见尾的贾敬大致是个什么样的人；另外，也是为下一回在寿宴期间发生的事做一个铺垫。
第二天，张友士就来给可卿看病了。贾蓉说我先谈谈病情，你再给她号脉。但张先生说我先看脉，然后咱俩再对对，看能不能对得上。看来张先生对自己的医术是很自信的。
接下来“论病细穷源”这一部分写的非常细，但老零对中医是一无所知啊，什么阴阳五行心脾肝肺这些，只是查查资料了解个大概，大家也知道，网上说的不一定完全准确，所以咱们就简单唠唠，说得不对的请大家指正。
张大夫先按在可卿右手的脉上，调息了至数。什么叫调息至数呢？人一呼一吸，这叫做“一息”。诊脉时，医生要先稳定住自己的呼吸，让自己的一呼一吸间隔时间一致，这就叫调息。然后按在病人的脉上，在一息之间，病人脉搏跳动的次数，就叫做至数。
张先生先诊过右手，又换左手，诊得非常仔细，然后叫贾蓉外面去聊。贾蓉陪先生吃了茶，遂问道，“先生看这脉息，还治得治不得？”他不问是什么病啊，先问能不能治好，还有没有救。
张大夫就说了，“看得尊夫人这脉息，左寸沉数，左关沉伏，右寸细而无力，右关需而无神。”
这些左寸、右关是什么意思呢？大夫诊脉时，要把三根手指搭在病人手上的三个部位。大家看图啊，这三个地方分别叫寸、关、尺。
两只手，共六部脉，分别反映不同脏腑的病情。左寸为心，左关为肝，左尺为肾，右寸为肺，右关为脾胃，右尺为命门。
还有这个沉数啊，沉伏啊，又是什么意思呢？这都是脉象，就是脉搏的快慢、强弱、深浅等情况。比如他说左寸沉数，就是左寸这个位置感应到沉脉和数脉。沉是手指重按始得，轻取不应指。我理解就是脉搏显现的部位比较深，手指得用点力才能感觉到。数的意思是脉搏跳得比较快，至数比正常人多，一息五至以上。左寸对应的是心嘛，所以张大夫说，“其左寸沉数者，乃心气虚而生火”。
中医认为气是维持人体生命活动的基本物质，心气虚，说明心脏的功能有所损耗，气血运转不良，就会出现心悸、气短、盗汗、睡不着觉等等症状。所以他说“心气虚而生火者，应现经期不调，夜间不寐”。
再说左关沉伏。刚才说了，沉脉是“重按始得”，而伏脉比沉脉更不明显，要“推筋着骨始得”，按到骨头上才能感觉到脉。左关对应的是肝，所以他说“左关沉伏者，乃肝家气滞血亏”。中医认为肝有贮藏血液、调解血量的功能。所谓“气行则血行，气滞则血滞”，肝气郁结，血通行不畅，就会影响肝脏的储血功能，出现各种问题，所以张大夫说：“肝家血亏气滞者，必然肋下疼胀，月信过期，心中发热。”
再说右寸细而无力。细脉是指脉细如丝，很微弱，跳得没精神。右寸对应的是肺，所以说是“乃肺经气分太虚”。肺是呼吸器官，肺气虚，会导致呼吸急促，喘不动气，自汗，眩晕，咳喘等等。张大夫说是“肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。”
再说右关需而无神。原文写的是需要的需，它应该是三点水的这个濡，这两个字通用。濡脉也叫软脉，意思是轻按可得，重按反而不明显。右关对应的是脾胃，他说是“脾土被肝木克制”。这句话又是什么意思呢？中医把五脏与五行相配，肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水。这五者之间又有相生相克。木克土，肝为木，肝有病，就会克制为土的脾胃的功能。脾胃有问题，就吃不下饭。所以他说“脾土被肝木克制者，必然不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。”
可见秦可卿的情况已经很严重了，五脏六腑都有毛病。最终张大夫给出结论，这是病，不是喜，不是怀孕。而且这病已经被耽搁了，小病成大病了，如果是在初次行经的日期就吃药，此时已经差不多痊愈了。不过现在呢，这病尚有三分治得。那换句话说，就是有七分治不得了，可以说命在旦夕了。好在如果吃了药，能睡着觉，那就添了二分，就有五成把握能治好。
最后，张先生给开了个方子，叫做“益气养荣补脾和肝汤”，而且非常详细的写出了配方。这些药材老零也不懂啊，就不多说了。有专家说这是以古药“八珍汤”作为基本方，再添上延胡索、阿胶等药材，主治气血两虚，还是很对症的。至于有说法认为这个药方涉及影射秘史之类的，搞得跟破译密码似的，咱们就不提了。
好，可卿的症状大概是这样，咱们再来说一说她的病根儿究竟在哪。老零认为，可卿就是重度抑郁。上一期咱们提到过，尤氏和金氏说起可卿的病，说她这个人“虽则见了人有说有笑，会行事儿，他可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢。这病就是打这个秉性上头思虑出来的。”张友士也说，“据我看这脉息，大奶奶是个心性高强聪明不过的人。聪明忒过，则不如意事常有。不如意事常有，则思虑太过。”自我闭环了属于是。可见秦可卿主要就是心病，是抑郁，她睡不着觉，吃不下饭，月经不调等等，都是因抑郁而起。
那可卿为什么抑郁呢？一方面是性格原因，她天生就这么个性格，心事重，凡事都窝在心里，无处排解。另一方面，可能也和她的出身有关。她是养生堂抱来的孩子，本就出身低微。而她的养父秦业，虽然大小也是个官吧，但与贾家相比那还是天差地远。所以她嫁到贾家之后，那肯定是诚惶诚恐，处处小心，就像刚来贾府的林妹妹似的，生怕说错一句话，做错一件事。而贾府里这些人，一个富贵心，两只体面眼，又都是碎嘴子，喜欢造谣诽谤主子。可卿心又重，一旦有人说她一句半句不好，她就得思量半天，却又不能发火，还得当个老好人。长此以往，那肯定会对身心造成影响。全府上下都说蓉大奶奶和气可亲，但不知这是可卿用多少委屈换来的五星好评啊。
如果只是委屈求全也就罢了，可能不至于病的这么重。关键是在她这真的出现了天大的丑事，也就是爬灰。爬灰这个事，可卿是自愿的还是被迫的，这有争议。从她彻底抑郁了来看，被迫的可能性更大。她公公欺负她，她能怎么办呢？她不敢跟婆婆和丈夫说，也可能说了也没用。她也不敢跟娘家说，一旦捅出来，说不定还会影响她爹的仕途和她弟的前途。而且咱们知道，在那个时代，这种事的风评对女性是不公平的。即便她是被迫的，但在别人嘴里，说不定就会变成她擅风情，秉月貌，她主动勾引，至少也是双方都有责任。咱们常说，家庭是避风的港湾，亲人是倾诉的对象。但她无人可倾诉，无处可避风。她所在的这个家，已无异于魔窟。她还能逃到哪去呢？她只能寄希望于这丑事能够隐藏起来，永远不要被人知道。
然而焦大嚷嚷的那一句“爬灰的爬灰”，成了压垮她的最后一根稻草。虽然焦大没指名道姓，但对可卿而言，不啻于五雷轰顶。她就得琢磨，这说的是不是我？他们抓到证据了吗？家里人会怎么想？外人又怎么说？我以后还有没有脸见人？我爹和我弟弟会不会受到影响？他们还有没有脸见人？她越想越无助，越想越心寒，每一天都在忧虑、绝望与恐惧中度过。这，就是她的病根。
咱们再回到张友士这里，贾蓉拿了药方，又追问一句，这病与性命终久有妨无妨？张大夫说“大爷是最高明的人，人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘了。依小弟看来，今年一冬是不相干的，总是过了春分，就可望痊愈了。”张友士当然不知道秦可卿的病根在哪里，或者说他只知道可卿是心病，但不知道是什么事引起的。他虽然开了药，但也只能治病，而不能治命。
那么张友士的药方有没有效呢？单从身体上说，有没有暂时的治好秦可卿呢？这实在很难说了，因为这涉及到后文中一个巨大的争议，就是可卿究竟死在什么时候。书里没有写一个具体的时间，从剧情走向来看，可卿应该是死在这一年的冬天，并没有挨到春分。
但是我们看这个细节，在十二回回末，写道“这年冬底”，林如海生了病，贾琏送林黛玉回去，紧接着第十三回可卿就去世了。然而在给可卿办丧事时，却又明确写了林如海去世的时间，是九月初三。
那这就怪了。难道可卿死了大半年还没有出殡吗？那尸体不早就臭了？又或者张大夫的药有效，可卿撑过了春天，直到九月前后才死？那这又与前后情节对不上。这部分剧情，包括之后凤姐耍贾瑞那段剧情，有许多小细节的时间点都存在矛盾，可能是因为作者删去了“淫丧天香楼”等大段文字，导致时间线对不起来，改稿子时也没来得及把这些小细节一一修正。
反正无论张友士的药有没有效，可卿最后还是死了，而且按照作者的原意，她不是病死的，而是“淫丧天香楼”，是自尽的。
那咱们且不论那些矛盾点，就单纯的梳理一种可能性吧。要么是可卿始终没有好转，身病心病双重折磨，她扛不住了，就自尽了。又或者，她吃了药后有所好转，但贾珍看她病好了，忍不住又来找她搞事，导致她旧病复发。甚至可能是这一次运气不好，被可卿的丫鬟瑞珠宝珠撞个正着。如果说之前有人念叨爬灰，还只是风传，还可以忍一忍，装没听见。那这一次被抓现行可是实锤了。或许贾珍有办法把这个事压下去，也可能瑞珠她们本来就不敢声张。但可卿本就心事重嘛，抑郁的一个特征就是有什么事都往最悲观的那个方向去想。被抓现行这个事对她的刺激太大，她一时想不开，就悬梁自尽了。
另外咱们前面提到张友士为什么叫张太医，其中一种可能就是后来贾家的举荐。也许是他的药确实有效，可卿的死与他的医术无关，所以贾珍举荐了他。又说不定张友士还听到些关于可卿之真实死因的风声，贾珍为了封他的口，所以举荐他。当然这只是叫他“张太医”的一种解释啊，未必是正确答案，只是说这个观点是可以自圆其说的而已。
反正不管可卿究竟有没有过好转，她最终还是自尽了。她的死是一场个人的悲剧，也是时代的悲剧。她是金陵十二钗中第一个退场的，千红一哭，哭的是命不由己。虽然由于种种原因，这个角色的戏份被删减了很多，但她身上的悲剧意义，依然值得我们深思，让我们警醒。关于她的悲剧，之后我们还会多次的提到，今天就不多做总结了。
本期就到这里，第十回到这里也就结束了。下一期咱们就进入第十一回，请大家请抬玉手一键三连，咱们下期再见！
