大家好，我是零之笔记，今天咱们继续聊红楼梦第十五回。本回里贾宝玉有两段奇缘，上一期咱们聊了第一段路谒北静王，今天咱们聊第二段，偶遇二丫头。
告别王爷后，宁府大殡出了城，直奔铁槛寺。长辈和女眷们坐轿子，贾珍宝玉等晚辈骑马。凤姐担心宝玉淘气，怕他在郊外纵性逞强，唯恐有个闪失，一旦一溜烟跑没影了可咋整，就劝宝玉和自己一起坐车。
宝玉好不容易出一趟城，说不定真想撒个欢，你这时想拘束住他，他多半是不听的，就算勉强听了，肯定也是老大不乐意。但凤姐可太会劝人了。她说“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车岂不好。”“女孩儿一样的人品”，这对宝玉来说，那可真是无上赞誉。就像批语所说，“非此一句，宝玉必不依，阿凤真好才情。”
之前咱们多次提到凤玉的深厚姐弟情，这里又是一个极好的例子。凤姐不仅是关心宝玉，更懂宝玉。贾政劝宝玉，基本是靠打骂；袭人劝宝玉，苦口婆心磨嘴皮子，有时还得靠一哭二闹；而凤姐则是顺毛捋，不仅达到了目的，还能让宝玉高兴。宝玉一听，果然眉开眼笑，溜溜的赶紧下了马，爬入凤姐的车子。
途中经过一处庄子，下人跟凤姐说，“这里有下处，奶奶请歇息更衣。”说白了就是问她要不要上厕所。凤姐就派人请示邢王两位夫人。夫人们说她们不用歇，你自便吧。凤姐寻思那我不能憋着，我就自便去吧。宝玉又赶紧让人去叫秦钟。秦钟本来是骑着马跟着他爹的轿子一起走的，听说宝玉叫他，也赶了过来。他们几个就相当于大部队中的一支小分队，在这里暂时驻扎。
贾府的下人把庄子里的男人都撵出去了，女人们无处回避，就留了下来。凤姐进入茅堂，让宝玉他们先出去玩玩。宝玉就带着秦钟到处乱逛，“见了锹、锄、镢、犁等物，皆以为奇，不知何项所使，其名为何。”之前刘姥姥进荣国府，看什么都新鲜，连钟也不认识。而宝玉到乡下来也是一样，农具不识，五谷不分。宝玉的小厮就像导游似的，一一给他讲解。宝玉听了，因点头叹道，“怪道古人诗云，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，正为此也。”
这就是宝玉特别可爱的地方。有的富家公子哥见到这些，顶多当个新鲜事听听就罢了，甚至可能是不屑一顾，觉得那是粗鄙人使的东西，我了解这个干什么？而宝玉不仅觉得新奇，还进一步联想到了农民的辛苦。不过批语这里说“聪明人自是一喝即悟”，我觉得说得有点大了哈。宝玉也就是这个时候感叹一下而已，今后糟蹋粮食的时候还是照样糟蹋。
这里咱们东拉西扯一下啊，宝玉念的这首诗叫“悯农”，但它的作者李绅可是一点儿也不悯农。早年的李绅可能还是有个人模样的，那时他想出人头地，有政治理想，写的诗也关心民间疾苦，反映社会现实。两首悯农应该就是那段时期写的。
后来他参与了牛李党争，他属于李党。在李党失势时，他被外放，贬为端州司马。后来李党得势，他又步步高升，直至宰相。随着他宦海沉浮，他的世界观、价值观也发生了巨大变化。不夸张的说，后期的李绅就是一位腐官酷吏，生活上极度奢靡，对百姓极为残酷。
举个例子。古人是非常重乡土的，轻易是不会离开老家的。而在李绅任淮南节度使期间，当地百姓因为受不了他，竟然纷纷渡江逃难。在他任扬州节度使时，有一次请苏州刺史刘禹锡喝酒。刘禹锡也是个大诗人了，他看到宴席上山珍海味歌伎成群，就写了首诗《赠李司空妓》：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”司空见惯这个成语就是从这来的。诗里说的“杜韦娘”是个曲名，不是说在场的歌伎有个叫杜韦娘的。
刘禹锡这首诗到底是啥意思，有两种说法。一是说刘禹锡看中了一名歌喉又好、长得又漂亮的歌伎，说这么美的女人，李司空身边有的是，他是见惯了，而我苏州刺史没有，我很惆怅啊，我断肠啊。李绅听了以后哈哈大笑，就把那名歌伎送给了刘禹锡。这是一种说法。
另一种说法是刘禹锡在讽刺和劝诫李绅，意思是这么多美女，这么奢侈的宴席，对于李司空来说那是日常事，但我苏州刺史是个穷鬼，我可消受不起，我为自己的贫穷感到断肠，我为那些被盘剥的百姓感到断肠。反正不管刘禹锡究竟是哪个意思吧，李绅生活之奢侈糜烂是肯定的。
不过这李绅越是奢靡，越是贪酷，就越升官儿，最后做了宰相，你说气不气人？哎，这是不是有点儿像贾雨村啊？贾雨村一开始也挺像个人，至少表面看起来也算是有情有义有风骨。但他被免了一次官，复职之后，就越来越不干人事了。越不干人事越升官，后来都做到大司马了。不过这两个人最终的结局也都没什么好下场。李绅死后被定性为酷吏，“削绅三官”，就是削夺了他的官品、官俸和官阶。还有“子孙不得仕”，他的子孙也不许做官。贾雨村的结局虽然咱们看不到，但根据甄士隐“好了歌·解”一旁的批语，有可能就是他也进去了，“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”了。
这李绅虽然人品堪忧啊，但他在艺术上确实是颇有造诣的。他是新乐府运动的倡导者和参与者，在文学史上是有一席之地的。尤其是他的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不管他为人如何、结局怎样，这首诗都会世世辈辈的永远传颂下去。人品和作品得分开来看，从古到今，都是如此呀。
好，咱们再回到正题上来。宝玉又看到炕上有一架纺车，就上来搬转作耍，自为有趣。忽然跑来一个十七八岁的丫头吆喝他，让他别乱动。这宝玉确实有点淘气了，他把那纺车当成个玩具，随便瞎摆弄。但对于人家来说，那是生产工具，是吃饭的家伙。你给弄坏了，一会儿拍拍屁股走了，人家怎么办？
宝玉的小厮们那肯定是不乐意，哪儿来的野丫头啊？也敢对我们宝二爷吆五喝六的，就断喝拦阻。而宝玉当然不会拿出公子爷的派头仗势欺人，尤其是对女孩子，他就讪讪的松了手，陪笑道：“我因为没有见过这个，所以试他一试。”
一般情况下，双方客套两句，宝玉出门再找别的乐子去，这段邂逅也就结束了。然而二丫头却说：“你们哪里会弄这个？站开了！我纺与你瞧。”
这一笔可实在是太妙了。首先，这姑娘十七八岁了，年纪不小了，比宝玉大好几岁呢。但给人感觉，她就像个天真烂漫未经世事的小女孩儿，完全没有世俗女子见了男子后那种羞手羞脚扭扭捏捏。
第二，如果是个善于逢迎的人，听宝玉说没见过纺车，她可能会说，哎呀，您是尊贵的爷，我们乡下人糊口用的玩意儿，哪能入得了您的眼。而这个丫头却说，切，好玩吧？会玩吧？没玩过吧？站一边去，看姐给你演示。她完全没有那种自甘低下的感觉，全身都闪耀着“劳动人民最光荣”的光辉。咱们能想象到她说话时那种自豪的神气，是一种很真诚很朴素的自豪，而不是装腔作势。
我猜想宝玉此时肯定是很动容的，会对这个女孩顿生好感。书里没有写二丫头的长相，她是颇有姿色还是相貌平平？完全没提，因为那根本不重要。宝玉喜欢她也不是因为相貌。在这一刻，就是两个萍水相逢的陌生人在平等的、真诚的交流，没有男女之别，也没有贫富之分。平日里，恐怕没有多少人——尤其是陌生人，会这样对待宝玉，会这样和宝玉说话。所以，这一刻是难得的，自然也就是永恒的，一定会在他的记忆中留下一个位置。
然而此时秦钟却暗拉宝玉，笑道，“此卿大有意趣。”很多朋友批评秦钟啊，说他是个冷血动物，你姐出殡的日子，你不嚎啕也就罢了，还有脸笑呢。老零也想在这里批评秦钟，但主要不是这个原因。其实在可卿死后，秦钟到底伤不伤心，有多伤心，书里一笔没提过。就算他伤心，此时距可卿去世已过去了四五十天，该流的眼泪也流得差不多了。私下里和好友说笑一两句，我觉得也能理解。
关键在于，他说的这句话实在是大煞风景。一开始老零还以为秦钟和宝玉一样，在这个丫头身上看到了至真至善，看到了人性之美，所以说她大有意趣。但再一琢磨，不对。因为宝玉接下来的反应是把秦钟一把推开，笑道，“该死的，再胡说我就打了。”可知秦钟那表情，应该是贱了吧唧的跟宝玉挤眉弄眼，他想的不是什么人性之美，就是拿男女之事在揶揄宝玉。那咱们就得说一句，虽然宝玉很喜欢秦钟，两人也有很多相似之处，但至少在这一刻，秦钟的境界比宝玉差得远了去了，完全不可同日而语。
正说着，只见那丫头真的就纺起线来给他们看。老零经常想象着这幅画面：二丫头坐在炕上，目光澄澈、神情专注地纺着线，宝玉他们站在一旁静静的看着。阳光从窗子透进来，将每个人脸上的笑容洒上一抹金色。在这一刻，没有什么主子小厮，贵族贫民，男人女人，只有正在表演的艺术家与欣赏表演的观众。可惜电视剧没有拍这一幕。我觉得这是红楼梦中最美的画面之一，绝不比什么黛玉葬花、湘云醉卧等等逊色。
可惜这丫头刚纺了没几下，就被叫走了。毕竟是个女孩子家，不好跟外面来的男人说说笑笑的。更何况对方是贵族公子，万一说错了话，得罪了人，怎么办？所以婆子就把她叫走了。一瞬之间，梦幻被现实取代，艺术被世俗打碎。宝玉只能感到“怅然无趣”。
凤姐那边忙活完，预备下赏封，叫庄妇们来领赏。宝玉留心看，来的人里没有二丫头。他们上了车，重新上路，走了没多远，“只见迎面那二丫头怀里抱着他小兄弟，同着几个小女孩说笑而来。宝玉恨不得下车跟了他去，料是众人不依的，少不得以目相送。争奈车轻马快，一时展眼无踪。”
这几句话写得实在是太好了，老零每次读的时候，心里都会涌起淡淡的惆怅。因为它让老零想起了许多萍水相逢与擦肩而过。想起在长途车上与邻座大哥相谈甚欢，下车后互道珍重，就此再也未见。想起等红绿灯时忽然发现前女友在过马路，还在犹豫要不要把车窗按下来打个招呼时，车子已经被卷入了晚高峰洪流，只能目送她的背影消失在茫茫人海。想起在机场偶遇儿时玩伴，短暂寒暄之后，便天各一方，虽然互留了微信，但却没聊过天。打开通讯录，看到的只是一个熟悉的名字，和一张陌生的脸。
在“车轻马快”这里，有条批语说：“四字有文章。人生离聚，亦未尝不如此也。”人生本就是由无数个聚散、无数个错过组成的。其实车未必那么轻，马也没有那么快。之所以你感觉又轻又快，是因为你的思念，你的留恋在无限延长。所以错过又何尝不是一种美呢？正是因为错过了已经错过的，我们才拥有了现在拥有的。正是因为有那么多的错过，我们的生命才不是一条一眼就能看到终点的直行道。
更为打动老零的，还有“宝玉恨不得跟了她去”。宝玉肯定不是对二丫头有什么非分之想，那他想跟她去哪呢？干什么呢？咱们不知道，估计宝玉自己也不知道。他没有目的，也没有方向，他只是单纯的想“跟她去”而已。在这一刻，二丫头代表的不是一个人，而是一层心境，或是一种憧憬。是单纯朴素，是悠然恬淡，是与世无争。
我们知道宝玉本就是一个多愁善感的人，此时可卿的死亡更是如一张巨网将他捆缚住。他或许知道可卿真实的死因，或许不是特别清楚，但肯定感知到可卿之死与身边这个恶劣的生存环境是相关的。在看到二丫头身上的天然纯净的一瞬间，他就不免产生了避世之冲动，不想去面对身边的烦恼与残酷。
这种冲动我想每个人都曾有过。贾政在见到稻香村的茅屋土井时，也说“未免勾引起我归农之意”。我相信这确实是他那一刻的真实心情，当然也只不过就是在脑子里想一想而已。我们被生活和工作搅得焦头烂额的时候，有时也忍不住会拍桌子：“爷不干了！爷去隐居，种地喂猪，也比在这儿受折磨强！”但冲动之所以是冲动，就是因为它不理性。别的且不论，单说种地喂猪，贾政干得了么？家被烧后的甄士隐不就是例子么？真要去了，别说“悠然见南山”了，连生存都是问题。
宝玉也是如此，他只想“跟了她去”，好摆脱眼前的烦恼。他不会想就算真的能去，也还有新的烦恼，砍柴挑水割草插秧，哪一样他都干不了，哪一样都是烦恼。
但我们却又不觉得宝玉这个想法是一种妄念，是一种幼稚。因为对美好的憧憬永远都不是幼稚。比如诗人说，想融化在美丽的夕阳里，想化成一颗最亮的星，这些并不是幼稚。或者说，即便是幼稚，也是最美丽的最天然的最成熟的幼稚。宝玉想跟了她去，与诗人想融化在夕阳里，本质上并没有区别。虽然宝玉在大观园作诗时经常落第，但我认为他就是一个最好的诗人。首先他的诗本来就不差，此外，他做的很多诗不是落在文字上的，而是行为，是思想。此刻他遥望着二丫头的身影，恨不得跟了她去，这就是一首最美丽的诗。
之前第五回讲意淫时，老零曾说过，意淫除了温柔体贴之外，还有对于美好事物的欣赏、尊重、感怀与留恋。此处就是一个很好的例子。意淫其实是一个很难定义，很难具象化的东西。不过我们如果能理解宝玉为什么想跟了她去，或许我们就能多少理解一点宝玉的“意淫”吧。
在这里有条批语说，“处处点情，又伏下一段后文。”不知是不是指这场偶遇还有后续。老零想象了两段儿，一是宝玉落难后，与二丫头重逢，二丫头救助了他。当日初见，我是富家公子，如今再见，我已沦为乞丐。但你见到我时，对我微笑，一如当年，仿佛一切都没有改变。
另一种是宝玉流落至此，但没有见到二丫头，毕竟这姑娘年纪不小了嘛，可能已经嫁人了。宝玉回想起往事，有一种“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的凄婉惆怅，不禁泪流满面。大家觉得哪个更好呢？或者大家还有什么美好的想象？都可以聊一聊。
在本回里，宝玉这两段奇缘是一个对比。北静王与二丫头，一个地位极高，一个地位极低；一个很可能对宝玉未来的人生产生了很大影响，而另一个，可能对宝玉不会产生什么实际性的影响；一个后来还会频繁见面，另一个可能就是萍水相逢，如烟花绽放，转瞬即逝。但既然已经绽放过，绚烂过，那就足够了。绚烂只是一瞬间，美好的记忆却是永恒的。
接下来，宝玉他们车轻马快，很快就追上了大部队，终于来到了铁槛寺。这铁槛寺是宁荣二公所修造，一旦家里死了人，就暂时寄放在这里，将来再送回金陵老家去，迁入祖坟。等大事都忙活完了，各家宾客就都散了，也有些人得留下，做安灵道场等一些后续工作。凤姐当然是要留下的，王夫人本想带宝玉一起回家。但宝玉好不容易出来一趟，不想回去，非要跟凤姐一起。把他交给凤姐，王夫人倒是也放心，就先回去了。
铁槛寺里本有下处，房间不少，就是为送灵的人准备的。但凤姐嫌不方便，带着宝玉秦钟去铁槛寺附近的馒头庵去住了。虽然回目上写“王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵”，但实际上这两件事都是发生在馒头庵。
本回前半段宝玉的两次奇缘，虽然存在着诸多差异，但都带着一分真诚、纯洁与美好，这就与后半段里馒头庵的丑恶与肮脏形成了鲜明的对比。这部分内容咱们下期再聊。请大家轻抬玉手，一键三连，点个关注随个赞，咱们下期再见！
