大家好，我是零之笔记，咱们继续聊红楼梦第十八回。上一期咱们说完了宝玉作的“有凤来仪”和“蘅芷清芬”这两首诗。这两首是宝玉完全的自主原创，后两首则不一样，一首是有人给他做“一字师”，另一首更过分，直接是别人代笔。这一期咱们就来看看这两首诗。
先看“怡红快绿”。
怡红快绿
深庭长日静，两两出婵娟。
绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。
凭栏垂绛袖，倚石护青烟。
对立东风里，主人应解怜。
第一句“深庭长日静，两两出婵娟。”怡红院这里既有芭蕉又有海棠，要咏物的话缺一不可，所以他这首诗上来就点题，说“两两出婵娟”，谁也没落下。
婵娟是姿态曼妙美好的样子，既是形容花，也可以形容人。之前讲“红香绿玉”时咱们说过，其中一个说法认为，红香是指湘云，绿玉是指黛玉，这是宝玉生命中最亲密的两个女孩子。当然这只是说法之一啊，具体情况大家可以回看那一期视频。如果沿着这个思路，那么这里的“两两出婵娟”就更是别有一番风味了。
那么这海棠与芭蕉究竟如何美好呢？接下来宝玉连用了四句非常漂亮的比喻。先是“绿蜡春犹卷”。绿蜡说的是芭蕉。宝玉最初写的是“绿玉春犹卷”，宝钗看见了，赶紧提示他，说你姐姐因为不喜欢“红香绿玉”，所以改成了“怡红快绿”，这时候你还要用“绿玉”二字，你这不是故意和她对着干吗？元春为什么要把“红香绿玉”改成“怡红快绿”，咱们之前也聊过，这里就不再说了。
宝玉一听，汗流浃背，说我想不出其他典故了。宝钗说你就把“玉”改成“蜡”就行了。宝玉问绿蜡是什么出处？宝钗见问，咂嘴点头笑道：“亏你今夜不过如此，将来金殿对策，你大约连‘赵钱孙李’都忘了呢。唐钱珝咏芭蕉诗头一句‘冷烛无烟绿蜡干’，你都忘了不成？”
这里插一句啊，这个诗人钱珝，几乎所有古本都写成了钱翊，估计可能是最初作者就笔误了，或者一个很古老的母本就写错了，导致后面的所有抄本也都跟着抄错了。钱珝若有知，估计得哭晕在厕所。看来我还是不够红啊，名字写错了都没人知道。要是那种家喻户晓的大明星，即便一个人写错，后面的人肯定也就改过来了。
那么既然这个钱珝不是李杜那种级别的大诗人，宝玉一时想不起他的诗不也正常嘛，那宝钗为什么要奚落他呢？原因就是，其实宝玉这句诗，本就是引用的钱珝那首诗的诗意。
咱们先来看看钱珝这首《未展芭蕉》。
未展芭蕉
冷烛无烟绿蜡干，
芳心犹卷怯春寒。
一缄书札藏何事，
会被东风暗拆看。
“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒”。是说春寒料峭时，芭蕉还没展开，叶子卷卷的，像是绿色的蜡烛。但这个蜡烛是不能点火的，也没有烛泪，干干爽爽的，还带着早春的寒意，所以说它是“冷烛”。“芳心”是形容芭蕉的蕉心，它怯寒，所以把自己卷起来。一个“怯”字，温婉柔弱，惹人心疼。
下一句，“一缄书扎藏何事，会被东风暗拆看”。这是又把卷起来的芭蕉比做卷起来的书扎，书扎上写了什么呢？没人知道。只有等温暖的东风吹拂，将它舒展开，风儿才能看到它隐藏的心事。
这首诗说是写芭蕉，其实就是在写人，在写一个脉脉含情的少女。这女孩看着是冷的，不好接近的，其实她心里暗藏情意。只是由于一些阻力，害羞啊，舆论啊，礼法啊，等等吧，所谓“怯春寒”，她不敢表露自己的心事。只有等遇到了东风，等心上人来吹拂她，温暖她，读懂她，她才会完全展露自己的情意。
这里咱们多联想一层啊，如果说绿玉是暗指黛玉的话，那么与这首诗也是能对应得上的。宝玉与黛玉的爱情，固然有前世的羁绊，但更多的，还是因为在这一轮回里，两人相知相惜，有精神上的共鸣。他们都能读得懂彼此，越读得懂，就越深爱对方。
宝玉的心事有时藏不住，他会说些“我就是那多愁多病身，你就是那倾国倾城貌”之类的话，看着像调戏妹妹，其实就是在表白。黛玉当然不可能说这样的话，听到宝玉说，她还必须得生气，装也得装生气。她的心事是藏着的，卷起来的。但宝玉懂她，知道她心底的真实想法。所以后来宝玉对黛玉说：“你放心。”黛玉装作不知道放心不放心是啥意思。宝玉又说：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。”虽然黛玉此时是“绿玉春犹卷”，但宝玉就是那东风，终有一天可以打开黛玉的心扉。
再说宝玉这首诗。可见啊，宝玉写的“绿玉春犹卷”，其实就是借用的“芳心犹卷怯春寒”的诗意。然而宝钗让他改成“绿蜡”，他却完全忘了上一句就是“冷烛无烟绿蜡干”，还傻乎乎的问绿蜡是什么出处，所以宝钗才笑话他。也可见宝玉此时多么紧张啊，脑子都已经不转弯了。要是放在平常大家轻轻松松嘻嘻哈哈的作诗，宝玉绝不可能想不起来。
宝钗此时的指点如同雪中送炭，宝玉当然是感激了，说你真可谓是我的“一字师”，以后我只叫你师父，不叫你姐姐了。宝钗笑道：“还不快作上去，只管姐姐妹妹的。谁是你姐姐，那上头穿黄袍的才是你姐姐，你又认我这姐姐来了。”
老实说啊，宝钗这句话有些怪怪的。咱们咂摸宝玉那句话，他的重点不在于叫不叫姐姐，而是叫师父。然而宝钗却不说我配不配做你师父，而是说我不配做你姐姐。那姐姐就是姐姐，你年龄大，就该叫你姐姐，这有什么配不配的呢？宝钗还特意强调“穿黄袍的才是你姐姐”，这不免让我们猜想，宝钗对于“穿黄袍”是非常在意的，往大了说，这是她的一块心病。
我们知道，宝钗入京是为了参加选秀。参加选秀的目的，为了自身富贵也好，为了振兴家业也罢，反正“穿黄袍”肯定是一个终极目标。不过书里虽然没明说，但既然宝钗一直在贾府呆着，那显然就是没选上嘛。所以她看到了穿黄袍的，不能说一定是嫉妒，但她有些羡慕，有些遗憾，有些向往，这也是可以理解的。
从这一段对话我们也可以知道，宝玉和宝钗确实是不对脾气，俩人过不到一起去。刚才宝钗说宝玉，你将来为官作宰的，上金殿对策时啥都想不起来可咋办。虽然是开玩笑，但宝玉视功名利禄如腐鼠，对这样的玩笑显然不感冒。这里又说“穿黄袍的才是你姐姐”，但在宝玉心里却恰恰相反，正是因为穿了黄袍，元春就不是他姐姐了，再也回不去过往那么亲密了，俩人就成了君臣关系，而不是姐弟关系了。虽然宝钗肯定不是故意刺激宝玉，但宝玉听了这话，多半是不大高兴的。
咱们再看下一句，“红妆夜未眠。”很可能宝玉这一句原本写的是“红香夜未眠”。“红香”对“绿玉”嘛。那既然“绿玉”改成了“绿蜡”，“红香”也就改成了“红妆”。
这一句出自苏轼的诗《海棠》。之前讲清客题额“崇光泛彩”时曾提了一嘴这首诗，这里就展开多说几句。
海棠
东风袅袅泛崇光，
香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，
故烧高烛照红妆。
“东风袅袅泛崇光”，是说春风吹拂，海棠摇曳，闪着华美的光泽，也就是所谓“崇光泛彩”。下一句“香雾空蒙月转廊”，是说海棠的幽香如雾气般弥漫开来，它开得正高兴呢，但月亮却不知趣，可能是嫉妒海棠花的明艳，它转到回廊那边去了，不照海棠了。
“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”夜已深了，月亮也走了，只怕花儿也要睡了。那我多寂寞啊，没人陪我了。所以我取来蜡烛，照着如“红妆”的海棠，求你别睡啊，还有我欣赏你的娇艳，还有你理解我的孤单。我为你烧烛，你为我盛开。长夜漫漫，只有咱俩相依相偎啦。
这里提到的“花睡去”还有个典故。有一天唐玄宗召见杨玉环，但杨妃宿醉未醒，侍女只能“扶腋而至”，搀着胳膊把她架过来。其时杨妃醉颜妩媚，残妆慵懒，另有一番韵味。皇上看了特别高兴，说“岂妃子醉，直海棠睡未足耳。”这不是我的爱妃喝醉了，这是海棠花还没睡醒啊。苏轼这句诗就是引用了这个典故。
可见，这首诗里的海棠，既是说花，也是说人，既以花喻人，又以人喻花，在浪漫之中，又隐隐带着一丝忧伤落寞。我们知道东坡先生是个一肚子不合时宜的人，宦海浮沉几经贬谪，没有多少人真正理解他，他只能以花为伴，对花述说着自己的失落。如果说这个海棠是人，是一位红颜知己。那么此生此世，有这样一位知己相伴，也足以慰藉一颗孤寂的心。
我们再说回宝玉的诗。“红妆夜未眠”显然引用的是苏轼的诗意。我们不妨再多想一层，如果红香是指湘云，也是能对应得上的。
开夜宴占花名，湘云抽的花签就是海棠。湘云醉卧，恰似“海棠睡未足耳”。最重要的是，在苏轼的诗里，海棠是红颜知己，是最亲近的人。而除去黛玉这个处对象的不算，湘云就是宝玉最亲近的女孩子。咱们在讲“红香绿玉”那一期里说过，宝玉与湘云简直比亲兄妹还亲，他俩的关系是其他任何人都无法取代的。具体情况，咱们以后随着情节发展再细说。
咱们继续往下看。“凭栏垂绛袖，倚石护青烟”，海棠犹如美人凭栏垂下的大红衣袖，芭蕉犹如笼护山石的一抹青烟，非常漂亮的比喻。“对立东风里，主人应解怜。”海棠芭蕉在东风里相对而立，主人一定会好好的爱怜她们。
这里我们再把视野扩大一些。海棠与芭蕉不止是说黛玉与湘云，也是指大观园里所有的女孩子。她们有的像芭蕉，有的像海棠，尽管性格各异，身份有别，但她们都是值得被爱怜的。宝玉作为怡红主人，绛洞花王，自然想要好好的怜惜呵护她们。话虽这么说，但咱们还是得遗憾地指出，这只是宝玉一个美好的愿望。他想要保护所有人，但事实上，他谁也保护不了。
整体来说，这首诗虽然有宝钗做一字师，但不影响其大意，它的核心依然是宝玉原创，也依然和前两首的风格一样，清新淡雅，且基本不颂圣。它没有歌功颂德的肉麻词儿，只是抒发自己的情怀，不仅美，而且真诚。相比起一般应制诗的虚伪，这里的真诚是多么感人，又多么难得。
好，我们再往下看。此时黛玉看到宝玉汗流浃背，她关心男朋友，就过来打听情况。宝玉说已经写了三首，只差“杏帘在望”一首。黛玉就提出你先抄那三首，这一首我来作。
写完之后，宝玉一看，比自己写的高出十倍。说十倍有些夸张了哈，但确实比他的诗要更高明一些。其实不仅比他那几首好，比黛玉自己交卷的那首“世外仙源”也要好。可见黛玉对男友真是够意思哈，给宝玉代笔的比给自己写的还要上心。
杏帘在望
杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
“杏帘招客饮，在望有山庄”，随风飘扬的酒旗招呼客人前去畅饮，远远望去，美丽的山庄隐隐约约就在前方。这一句不仅是拆题，更是引发人们对前方美好的无尽想象，与杜牧的“牧童遥指杏花村”有异曲同工之妙。这一部分咱们讲宝玉在这里题额时已经分析过，就不再详加阐述了。
“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”，鹅儿在湖面的菱花荇菜间悠闲嬉戏；燕子在桑林榆树中欢快穿梭，把树枝当成筑巢的房梁。这一联诗写得实在太美，但老零用白话这么一翻译，就美感全无了，这就是诗的妙处呀。我们看，这一联诗十个字，全是名词，没有动词，好像就是把菱荇啊、燕子啊，这些东西摆出来而已。但我们一读，它就动起来了，我们就会自动脑补出鹅儿戏水、飞燕翩舞的动态的画面。它一动，我们也就自然而然会生出对自然生态的赞美与欣赏，以及对乡间生活那种朴素的快乐的向往。
那么难道说这诗本身没什么了不起，主要是靠读者脑补吗？显然不是。重点在于作者抓的这几个关键词非常准确，如果换成其他名词，或者说其他物件儿，它就未必能起到引发你联想的这个效果。
类似的写法，最有名的是温庭筠《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。这一句也全是名词罗列，没有说这个诗里的主角干了什么，想了什么。但我们一读，就自动脑补出，这个旅人在雄鸡报晓、残月未落时，就背起行囊，启程赶路，出了茅店，看到结霜的板桥上已有足迹。他走得早，却还有人比他更早。虽然只是写景，但旅人远行之苦、离乡之愁，已蕴含其中。
再看下一句：“一畦春韭绿，十里稻花香。”我们想象一下，这个镜头一开始拍的是湖边的鹅群和燕子，是一个特写。然后镜头拉远，又俯拍到湖后的田野，那里的一畦畦韭菜青翠欲滴，一片片稻田清香四溢。由近及远，由点到面，有动有静，色香俱全。试想当我们在社会上摸爬滚打、头破血流之时，看到这样的田野风光，会不会也像贾政似的引发一丝“归农之意”呢？
上面这几句，写到了动物，写到了农作物，但没写人。那人都去哪了呢？最后一句说“盛世无饥馁，何须耕织忙”。为什么看不见人呢？因为太平盛世嘛，没有饿肚子的，所以就不必忙忙叨叨的去种地了。
字面上看，这显然是颂圣，而且颂得相当到位。但我们仔细一琢磨，又总觉得好像味不太对。这里看不到人耕种，真的是因为“盛世无饥馁”吗？显然不是。而是因为这个“稻香村”就不是一个真正的田庄，它只不过是豪门贵族在自己家里搭建出来的一个假景，或者说是一个摆拍。拿一个摆拍的、虚假的东西出来说这是盛世之象，这何尝不是一种讽刺。
老零想起很久以前看的一段郭德纲的相声，说于老爷子是个大善人，乐善好施怜贫惜弱。他宣称：在我家方圆十里之内，就不能有穷人！于是他天天带着随从出去溜达，在家周围巡视。有一天看到个要饭的，可怜的不得了，于大善人看得眼泪儿都掉下来了，说：赶紧把他给我撵走！我家方圆十里之内不能有穷人！
把脏乱差的地方拿围幕遮住，世界就一尘不染了；把穷人撵到看不见的地方去，世界上就不存在要饭的了；在豪华奢侈的园林的一角，搭一个朴素的田庄出来，就代表全天下都太平盛世了。什么叫“伪”？这就是。作者在这里借黛玉之笔，对社会之伪、人心之伪给予了极大的讽刺。
那么这句诗是否符合黛玉自身的人设呢？毕竟你讽刺得再爽，也不能让笔下的人物崩坏啊。咱们仔细想想，其实也能说得过去。黛玉可能未必就想在这么重要的场合搞事，她没那个胆量，也没那个必要。但是啊，有些人骨子里的精神气质她是藏不住的，写出这样的句子，未必是她本意，但却是她的本能。好比非逼你做一件你不愿干的事，你有意无意也会在里面发泄点情绪。所以黛玉那超逸的天性，就注定了她没法一本正经的、发自肺腑的去歌颂“伪”。
话说当日宝玉试才题额，在稻香村这里就猛批了一通“伪”。而黛玉写稻香村，也是在结尾处阴阳怪气了一下“伪”。这小两口啊，真可谓“臭味相投”了哈。
更重要的是，贾府也好，元春也好，其他所有人也好，不管他们读没读出这句诗里的道道儿，就哪怕心里犯点嘀咕，他们也必须得拍手叫好，得说写的妙啊，这可不就是盛世之象嘛。难道还有人会说，“你写的不对！你这是挖苦谁呢？”没人敢吧？你知道那是假的，他们也知道那是假的，他们也知道你知道那是假的，但所有人都得装成是真的。当所有人的伪形成了一个大闭环，真反而就成了一种冒犯，没有人会去触碰它。
元春看了宝玉的诗，十分高兴，夸他大有进益，又说“杏帘在望”这首为前三首之冠。这首诗为什么是冠军呢？首先，从文学的角度来说，前面那几句写得确实是好，比宝玉自己写的那几首确实要高出一筹，冠军当之无愧。其次，宝玉写的前三首基本没有颂圣的字眼，而“杏帘”这一首的最后一联，你先别管什么真伪，至少人家把看不到人耕织这个事巧妙的圆过来了，而且字面上就是颂圣，你挑不出毛病，也不敢挑毛病。所以把这两个因素相加起来，它必须得是冠军呀。
好，关于作诗咱们就先说这些。接下来该唱戏了。元春点的这四出戏，说道也是非常多，咱们下期再聊。请大家请抬玉手一键三连，点个关注随个赞，咱们下期再见！
