大家好，我是零之笔记。今天咱们继续聊第十七回。上一期说到众人来到蘅芜苑这里，光聊匾额“蘅芷清芬”就聊了一期哈，而宝玉作的这副对联，说道也不少，咱们放到这一期细细道来。
宝玉作的对联是“吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香。”这个上联，己卯本与庚辰本原本写的是“才犹艳”，但是在“才”旁边又点改为“诗”。梦稿本、蒙府本等古本写的都是“才犹艳”，而戚序本、甲辰本写的则是“诗犹艳”。
庚辰本
如果是“才”呢，那这个上联的意思大概是，在豆蔻草旁，吟出了“豆蔻”那样的诗之后，我的才思仍然很“艳”，很旺盛；如果是“诗”，那就是说我吟的这首诗就像豆蔻草那样“艳”。究竟是才艳还是诗艳，历来争论不休，这个大家自己选择吧。咱们主要还是聊聊所谓的“豆蔻”诗是什么诗。
这个典故出自杜牧的《赠别》。咱们知道杜牧这个人是风流多情的，他在扬州给淮南节度使牛僧孺做掌书记时，没事儿喜欢逛娱乐场所。用他自己的话说，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”后来他被朝廷征为巡察御史，在离开扬州时，他就给相好的歌妓写了两首《赠别》。
咱们先看第一首。
赠别（其一）
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
就是说他看上的这位歌女才十三岁，那么清纯那么袅娜，就像二月初含苞待放的豆蔻花。扬州十里长街，珠帘后有那么多绝妙佳丽，但是都没有这个妹子美艳动人。看来小杜确实见多识广啊，别人家珠帘后什么样他都有数。“豆蔻年华”这个成语就是从这儿来的。
有说法说这个歌女就是后来杜牧写的《张好好诗》里的那个张好好。张好好确实也是歌伎，与杜牧认识时她也确实是十三岁。不过他们是在江西认识的，并非扬州，时间上也对不上，所以可能不是同一人。不过也可看出啊，小杜确实是不忘初心，从来都是好这一口。
由这首诗可知，上联里的这个“豆蔻”，它不仅是说草，是说诗，更是在说人。它在形容美丽，它在歌颂青春。虽然“豆蔻”一般是指十三四岁，但在不同语境下，也可代指所有青春洋溢的少女。宝钗黛玉固然诗写得好，是“才艳”。而迎春爱下棋，探春喜书法，惜春会画画，她们也是“才艳”。乃至整个大观园里所有那些豆蔻年华的女孩子，她们的生活，她们的才华，她们的生命，就是世上最美丽的诗。
但是！唉，不得不又说但是了，我们不要忘了杜牧那首诗的背景，是“赠别”，在美丽的背后，是分离，是缅怀，是怅惘，是伤心。相聚时越是美好，到曲终人散时，就越是痛彻心扉。作者在这里特地引用杜牧的这首诗，显然不仅是用它的“艳”，也是在用它的“别”。
另外，既然此地是“蘅芜苑”，那我们肯定还要单从宝钗的角度再聊聊。宝钗之姿，宝钗之才，都可以用“艳”来形容，这个无需多聊了，咱们主要还是说说结局那方面。
因为豆蔻没完全开放前那个含苞待放的样子呢，也常用来比喻处女，这个咱们不详细解释了哈。根据推测，宝钗后来虽然嫁给了宝玉，但两人并没有夫妻生活，所以宝钗很可能也还是……是吧？当然从这个角度去理解可能有点过度解读了。且不论这个，反正宝钗是在青春年华时出了嫁，但没过多久，老公就出了家，这也是一场分别，与杜牧的诗意也是契合的。
另外，咱们不妨东拉西扯再多联想一层。刚才咱们说杜牧给那位歌女写了两首“赠别”，第一首主要是赞颂那个女孩子的美，第二首的主题才是分别。
赠别（其二）
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
是说在分别时，两人相对无言，也不声泪俱下，也不互诉衷肠，像是两个无情的陌生人似的。其实是情太深，难过得说不出话，流不出泪，更笑不出来，只能无语凝噎。唯有蜡烛在一旁替我们默默垂泪，陪伴我们到天明。虽然咱们不知道最终宝玉和宝钗是怎么分别的，他俩是有一个默默无言两眼泪的告别仪式，还是宝玉自己偷摸跑了。但这种离情别绪，宝钗那种心如刀绞，我们是能想象得到的。
还有这第一句“多情却似总无情”，与宝钗的性情也是挺符合的。她的多情是隐藏在无情的面具之下的。虽然在外人看来，她是个冷美人儿，但从书里她与身边人的相处来看，她并不冷，反而热情大方细心体贴。她对宝黛、湘云、岫烟、香菱，乃至其他姊妹甚至下人的关照，不像是作伪。可能有钗黑死认定她就是作伪啊，这个先不讨论，毕竟宝钗也不是圣人，也不是一点毛病都没有。咱们之前也聊过，她犯的是“热毒”。在某些时候，在对待某些事情上，她其实是很“热”的。这个暂且不多说吧，总之她并没有表面上那么冷、那么无情，这是一定的。
后面第六十三回宝玉过生日，大家开夜宴，占花名。宝钗抽到的是牡丹，对应的诗为“任是无情也动人。”这是唐代罗隐的诗《牡丹花》。秦观的“南乡子·妙手写徽真”也引用过这一句，而且秦观这首词与“红楼梦”结合起来琢磨，还有点微妙，这个咱们到那一回再细说。今天只是想说，“多情却似总无情”与“任是无情也动人”，用来形容宝钗，有异曲同工之妙。当然关于第二首“赠别”的这一部分只是老零自己的联想与感悟，未必是作者本意，仅供大家参考。
咱们再看下联，“睡足荼蘼梦也香”。荼蘼花枝垂，香气惹人醉。人在花下睡，梦中有香味，大概就这么个意思。花睡与人睡巧妙双关，字面上确实香艳。但是！再一细琢磨它的寓意，就不那么让人睡得着了。
这一句的关键词显然是“荼蘼”。荼蘼的花期很晚，它盛开的时候，其他花差不多都谢了，所以“荼蘼”还有送春的寓意，它一开，就象征着春天要结束了。说到这里，我想大家一定想起了秦可卿给凤姐托梦说的那句话“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”
所以这个下联的寓意也很明显了。它描述的画面很美，荼蘼盛开，香梦沉酣，安闲惬意。宝玉他们在大观园里的生活，也就像在梦境中一样。但是，等到花谢了、梦醒了、诸芳尽了之后呢？睁开眼来，只剩下白茫茫大地真干净。这副对联，先说“豆蔻”，再到“荼蘼”，这是花开到花谢的过程，是春来到春去的过程，是兴盛到衰败的过程，是欢乐到悲伤的过程，是从生到死的过程，它就是红楼梦的过程。
我们再回头看，在蘅芜苑这个地方，包括清客在内的众人说的话、题的联，隐含的寓意都很丧，什么“斜阳院”、“泣斜晖”，什么“蘅芜”、“荼蘼”，它隐含的不仅仅是大观园的破灭，也是整个贾府的破灭。
此外还有一点，这个可能未必是作者本意啊，还是仅供参考。不知大家注意到没有，此联是宝玉在本回里作的最后一副对联，之后去他后来所住的怡红院，他只题了“红香绿玉”，但没作对联。所以这副对联就有点画句号的意思，既是为本回题联画句号，也是以“蘅芜苑”这个地方作为象征红楼梦终结的句号。顺便一提啊，宝玉拟的对额可能不止本回里写到的这些，剩下的咱们将来正文里提到再说。
那为什么要以“蘅芜苑”作为完结的象征呢？估计还是和此间主人宝钗有关。根据一些线索推测，有说法认为，宝钗很可能是陪伴宝玉走完凡尘俗世最后一程的人，直至宝玉出家。到那个时候，贾府已败，诸芳已尽，整部书接近完结，宝钗是这个完整过程的见证者与亲历者，她是有资格来画这个句号的。
此外还有一个人，也与“荼蘼”有关。还是在占花名那一回，麝月就抽了个荼蘼花，诗为“开到荼蘼花事了”，注云：“在席各饮三杯送春。”与此处的“荼蘼”遥相呼应。那为什么是麝月抽到荼蘼呢？在第二十回宝玉给麝月篦头那一段，批语说，袭人出嫁时叮嘱宝玉“好歹留着麝月”。
据此推测，麝月可能后来一直跟着宝玉，她和宝钗一样，都是陪伴宝玉到最后的人。在蘅芜苑这里，清客所作的那副对联，“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”，就藏有“麝月”两个字，或许预示着麝月也是一个画句号的人。当然这个可能是咱们过度解读哈。关于麝月可说的很多，但不是本回重点，咱们留到以后慢慢再聊。
好，咱们暂且把这些隐喻与伏笔抛到一边，单从字面来说，这副对联又甜又艳，还是挺应景的。但贾政说，这副对联套用的是别人的“书成蕉叶文犹绿”，所以不足为奇。
贾政说的是一副古时常见的对联，很难考证出处是哪里了。全文是：“书成蕉叶文犹绿，吟到梅花句亦香。”上联说的是唐朝大书法家“草圣”怀素和尚。怀素自幼有慧根，十岁时就主动要出家，父母拦都拦不住。他酷爱书法，想练字但买不起纸，就在寺庙附近种了很多芭蕉，在芭蕉叶上写。这个上联就是说他写的字如同蕉叶一般鲜嫩，充满了生命力。
下联说的是北宋隐士林逋，他一生不做官不娶妻，只喜欢种梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。他有一首诗“山园小梅”，其中一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”特别出名，被誉为“咏梅绝唱”。这个下联就是说吟梅花诗吟得口角噙香，说出来的诗句都带着梅花的香气。
从句式与修辞技巧来说，宝玉那副对联显然是套用此联而来，所以贾政这次评价得还算中肯，并不是刻意贬低。但清客们当然要捧宝玉了，说“李太白‘凤凰台’之作，全套‘黄鹤楼’，只要套得妙。如今细评起来，方才这一联，竟比‘书成蕉叶’尤觉幽娴活泼。视‘书成’之句，竟似套此而来。”就是说宝玉这副对联写得太好了，好到不像他在抄人家，倒像是人家在抄他。这可真叫神逻辑哈，把贾政都给逗笑了，说“岂有此理”。
这里咱们再东拉西扯一下啊。这个清客所说的“黄鹤楼”是崔颢的诗，借黄鹤楼之景吊古怀乡，既悲怆苍凉又雄浑大气，实乃神作，被严羽等评论家誉为唐人七律第一。
黄鹤楼
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
传说李白来到黄鹤楼，诗兴大发，本想赋诗一首，但一见到崔颢的诗，叹道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”遂弃笔不写。但李白并不服气，后来他来到南京的凤凰台，就套《黄鹤楼》之格，写了一首《登金陵凤凰台》，也是千古佳作。这就是清客所说的“李太白‘凤凰台’之作，全套‘黄鹤楼’”。
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
这个故事是不是真的，李白是不是真的在黄鹤楼弃笔不写，是不是真的又对崔颢有一争高下之心，这不好说。但李白对这首《黄鹤楼》的敬佩与喜爱是毫无疑问的。除了这首《登金陵凤凰台》，他还有一首《鹦鹉洲》，也是致敬之作。咱们看《鹦鹉洲》的前四句，与《黄鹤楼》简直就是一个模子刻出来的。
鹦鹉洲
鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。
那么李白为什么如此热爱这首《黄鹤楼》呢？除了诗本身确实好之外，我觉得，更是因为这首诗的风格与气质与李白太契合了。说不定李白看到这首诗时，第一反应是，我擦，这不会是我喝多了的时候自己写的吧？
虽然这首《黄鹤楼》是七言律诗，但咱们看开头这几句：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，完全不对仗，词性与平仄全都不管，而且“黄鹤”一词连续重复出现，这都是律诗中的大忌。但你在读这首诗的时候，只感觉它一气呵成，读起来是那么丝滑顺畅，完全不会去在意什么对偶平仄之类。就好比你听一个老艺术家在唱歌，只要感情到了，韵味对了，你就是会被他打动，而不会去纠结他用了什么技巧，他某一个音唱得准不准。
李白就是一个这样的艺术家，他写的很多诗，尤其是那些古风的诗句，就像是喝高了时说的醉话，气贯长虹喷薄而出，有一种通便般的畅快，读完之后全身上下都舒坦。李白流传下来的七律很少，好像还不到十首。五律多一些，有七十多首。但不管七律还是五律，其中相当一部分，如果严格拿律诗的标准去卡，都是有瑕疵的。李白当然不是不会写律诗，他也有个别作品是严丝合缝的，只能说是他那自由豪迈、放纵不羁的性格，使他不愿意接受那么严格的格律上的束缚。
当然了，这不是说像李白这样爱咋写咋写就好，像杜甫那样严谨工整就不好，这只是个人风格的区别，并没有高下之分，关键还是看作品本身怎么样。如果“意”不到，无论用哪种风格，写出来的也都是一坨。如果“意”到了，怎么写都是华美乐章。
后来黛玉教香菱写诗，说“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”又说“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫作‘不以词害意’。”所谓清水出芙蓉，天然去雕饰。这不仅是对美的追求，更是对真的追求，对自由的追求。只是很遗憾啊。黛玉也好，香菱也好，乃至大观园里的其他女孩子也好。他们在做诗上可以去突破，可以有追求。但她们的生活，她们的生命，却只能被捆缚在巨大的牢笼之中，无法逃脱。
有点儿扯远了啊，既然说到“意”，那我们就来看看“黄鹤楼”与“凤凰台”这两首诗的“意”。先说“黄鹤楼”。黄鹤楼是三国时孙权称帝后修建的。诗里说的仙人可能是指窦子安，也叫黄子安。他平生爱鹤，死后，一只黄鹤飞到他家门前树上，呼喊他的名字，他就复活了，或者说成仙了吧，驾鹤而去，满世界溜达。传说他就驾鹤路过过黄鹤楼。
也有说这个仙人是指费祎。费祎是蜀汉重臣，四相之一。诸葛亮在五丈原交代后事就说，可继任大事的，先蒋琬后费祎嘛。历史上费祎是死于魏国降将郭修之手。民间传说他就是成仙了，也曾登仙驾鹤于此楼。
诗里说的究竟是哪个仙人，咱们不知道，也不重要。作者借这些神话传说，主要是表现出一种飘渺与苍凉。他站在高楼之上，极目远眺，看到了汉阳树，看到了鹦鹉洲，看到了很多美景，但是他看不到家乡。他也没法驾鹤飞回家去，只能对着暮霭沉沉的江水发愁。所以这首诗的“意”，主要在乡愁。
我们再看“登金陵凤凰台”。凤凰台位于南京凤台山上。南朝刘宋时，有三只状如孔雀的奇鸟飞至此山，长得又好看，叫得又好听，大家都说这就是凤凰，于是在此处建高台，就是“凤凰台”。
此诗可能是写于李白被唐玄宗“赐金还山”后，也可能是写于流放夜郎被赦后，反正就是他政治上受打击，心情非常郁闷的时候。他来到这里，想起了曾建都金陵的孙吴，也想起了衣冠南渡的东晋，那些朝代也曾烜赫一时，但此时早已化为乌有。那为啥都没了呢？李白登高远望，望的不是家乡，而是长安。但他也看不见长安，不是因为远，而是因为“浮云蔽日”，有奸臣贼子把朝廷搞得乌烟瘴气。以往那些朝代就是被这么搞没的。我的大唐啊，你又会怎么样呢？
可见啊，“凤凰台”虽然与“黄鹤楼”格式相似，但“意”是完全不同的，一个是乡愁，一个是国忧。假如李白也写“故乡不见使人愁”，那他这首诗肯定不会有如今这么高的评价。最关键的是，不管作者愁的是什么，这都是他们心底最真挚的感情，而不是矫揉造作无病呻吟。正如黛玉所说“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”。真，才是艺术作品的生命力。
所以我们为什么如此热爱红楼梦？正是因为它的“真”。小说固然是虚构成分居多，但它读起来是真实的，感情是真挚的，所以才如此打动人。当然了，文笔和故事也很重要。如果你登上黄鹤楼，饱含深情的吟诵一句：“我滴妈，太美啦！”那也算不得佳句。
再说回宝玉这副对联啊。表面上，它在结构和意境上都套用了前人之句。但从创作者的角度来说，他以豆蔻和荼蘼作为对比和延伸，与小说主题紧密相连，使这副对联有了更深刻更隽永的含义，这个“意”是远超其字面意思的。那么我们就来给这副对联打个分吧。我猜想作者创作这副对联时，一定是非常得意和自豪的。他自豪的不仅是这副对联，更是他创作的这部至真至美的红楼梦。或许老曹猜到，后世会有人说，他这部书套了哪个人的句，套了哪部书的格。但那又怎样呢？只要套的妙嘛。红楼梦的意，就注定了它是天上天下，独一无二的红楼梦。
好，本期视频就到这里。光“蘅芜苑”就讲了两期啊，可能有点拖沓了，咱们就加快点进度，争取在下一期给第十七回收尾。请大家请抬玉手一键三连，点个关注随个赞，咱们下期再见！
