贯通任督二脉阶段

由下行气运行熟练，并在丹田位置发生小周天现象以后，应该将丹田的这一股热流，向下移到会阴的位置，若是能量已经足够，则自然会循着会阴、尾闾、脊髓、百会到达鼻子的位置，然后绕过口唇与任脉的承浆相接。

学习者在练习的途径中，不可贪快，如果发现气到尾闾上不去，应该再向丹田的位置聚气，气血充足之后，自然水到渠成。

此段功夫要配合深长的呼吸法以锻炼之，即吸气时候，气血由膻中直下丹田至两脚，到达脚心，稍一停止后，呼气时，气由丹田移到会阴，沿尾闾、脊、百会的路线到达鼻子上，然后绕过口唇到达承浆，与任脉会合。

在尚未完全贯通的过程中，稍有一些不舒服的感觉，现在说明如下：

①气到尾后，停滞不前，不易上去，这时应该要收缩肛门的肌肉，好象忍大便一般，配合呼气的时候，向脊髓上去，自然可以贯通。

②气过尾闾后，一般人很快就会贯通脊椎骨，但是气到后颈过脑后之时，会形成另外一道关口，气不容易通过，有时会有头痛的目眩感觉，这时如操之过急，容易虚火上升，口干舌燥，反而带来不好的效果。

碰到这种现象时，应该用意把气向头顶的百会及眉心的方向引，同时把舌头轻轻抵住上，呼吸平稳而深长，自然就可以通过这一关了。

如果气一直在脑后及头顶徘徊不下，引起很不舒服的感觉，则应该立即停止练习，并且立即用滚烫的热水，浸泡脚心的“涌泉穴”，然后用意将气由眉心、鼻子、前胸、丹田到涌泉引下来，等到这种不舒服的现象完全消失以后再开始练习。

练到功夫已贯通身上的任、督两条主脉时，气功到达小成的阶段，感觉全身舒畅，身轻如叶，各种慢性的疾病一概消失，睡眠与食量都比未练前要减少，但身体状况反而比以前要好很多；偶而生病或受伤时，也能自出运气到达身体上不舒服的部位，产生保健的功效。

意气合一阶段

贯通任督二脉以后，经由不断的练习，可以使气充满了全身。

这时可以体验到全身内外都特别敏感，有些人可以感觉

到五脏六腑的存在，大部分人在皮肤的部分比较明显，并且随着呼吸而反应，有如轻微触电的愉悦感觉。

一般练习功夫的人，非常注重这个阶段的修行，这时要以静功的坐禅来修行，并且要改变有形有声的呼吸为自然的意呼吸，如此则气血会逐渐走入内脏与骨髓之中，可以循序修练直到天人合一的境界。

如果在此时练功不能以心灵的修养来配合，全身的气会逐渐流行于皮肤与肌肉之间，可以在拳术与体能上得到很大的成就，由此走入武术气功的路途，力气增长数倍，身体不怕重击等各种功夫，都会很容易练成。

凝神内应阶段

气功的修练，在第六阶段以前的功夫，可以靠着苦修勤练来达成，虽然各人有天赋资质上的差异，但只要勤修不断，坚持许多年的时间，仍是可以到达的。

第七段以后的功夫，就逐渐进入心灵修养的阶段，学者要想得到高深的境界，阶了恒心的锻炼外，最重要的还是要改变自己的思想。每天为了金钱、感情或工作上的事情烦恼的人，练功的过程中会遭到很大的阻挠，面不能得到进步。

要使自己的功夫进入凝神内应阶段，首先必须要降低人间的物质欲望，尤其在练功的当中，不能被七情六欲来分心。练功当中碰到心情烦躁无法练下去的话，起来走动一下，读一读佛道经典将会有莫大的帮助。

凝神内应的功夫，是一种心灵境界的阶段，此时好象已经忘记呼吸的存在，身上的气血，以丹田为中心自然的流动着，不须放意引导自然绕着全身运转，全身上下好象有一层东西罩住一样，完全与外界声、光的干扰相隔离。气到头部时，口中自然会分泌出清香甘甜的津液，滋润全身。一切病症消除，除身上显示出各种返老还童的现象外，心智上也会发生重大的改变，遇事乐观而进取，充满白信心，关逐渐发生少许超心灵的现象。

超凡入圣

学者在凝神内应的功夫纯熟之后，由于气功与心灵双重的修养，可以逐渐进入和宇宙本气合一的境界。

身体的“气血”在充盈、流通、凝聚、并与意志合一后，会在腹部的丹田形成巨大的能量，然后到了成熟以后，忽然有一天，会“碰”地一声，突然在小腹的地方好象爆炸一样，夹着一般热流，直到尾闾上脊髓而到头顶，然后沿着任脉的路线，下降回到丹田位置。这时全身百脉震开，气血流通，整个人好象要飞出去一样。

奇经八脉之其他部分，将庄带脉与冲脉首先贯通、阴骄、阳维、阴维等脉，不必着意观想，自然就会流通。

真实的带脉，比起医典记载的带脉，行进路线较长，也比较完整，系自头顶的白会穴，以顺时钟方向盘旋而下，直达会阴穴。

开通全身经脉以后，自人体的百会开始，将有许多关窍会一一打开。

练气功夫至此，可以说已达到“超凡入圣”的阶段，要踏入心灵修炼，可说是非常容易的事情