大家好，我是零之笔记。咱们继续逛园子。废话不多说，直接开始今天的废话。从稻香村出来，众人穿花度柳抚石依泉，历经盘旋曲折，“忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡”。萝薜字面上是指女萝和薜荔这两种植物，也可以泛指攀援的蔓生植物。
贾政问这里题什么名，有人说，“恰恰乎是‘武陵源’三个字”。这个典故大家都知道，出自《桃花源记》。桃花源记的主角就是武陵人。他在捕鱼时迷了路，原文说“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。”钻过山洞，便来到了桃花源。此时贾政他们也是从稻香村那边的山绕过来，见到此处有一石洞，和桃花源记的描写能搭上点关系。
不过贾政说叫武陵源不好，又落实了，而且陈旧。于是又有人说，不然就用“秦人旧舍”四字。这也是引用“桃花源记”。桃花源里的人，他们的先祖就是为避秦乱而迁居至此的。
如果说借用“桃花源记”的典故，是形容这里和“桃花源”一样和谐美好，这个题名也算说得通。但如果从政治的角度去考虑，那就坏了，那是极大的政治不正确。所以宝玉说，“秦人旧舍”这个名越发过露了。秦人旧舍是避乱之地，如今圣明天子太平盛世，你却在自己家里建一个避难所，挖个防空洞，你是什么意思？这不是作大死吗？
顺便一提，有说法说“秦人旧舍”是影射秦可卿和现实中的宫廷斗争等等，咱们就不聊那些东西了。
那么宝玉给起个什么名呢？他说：“莫若‘蓼汀花溆’四字。”
先说花溆。溆是水边的意思。此处“落花浮荡”，所以叫花溆。它可能是由唐朝诗人崔国辅的《采莲曲》一诗想来。
采莲曲
唐·崔国辅
玉溆花争发，
金塘水乱流。
相逢畏相失，
并著木兰舟。
这首诗说：“玉溆花争发，金塘水乱流。”玉光闪闪的水塘边，花儿竞相绽放，阳光将水面染成了金色，水波不断荡漾开来。“花溆”可能就是结合这一句的诗意想出来的。
更关键的是下面这一句：“相逢畏相失，并著木兰舟。”为什么水波荡漾呢？因为有人在划船。恋人们划着小船相聚，惟恐分离，所以紧紧把小船靠拢在一起。
咱们想啊，宝玉此时正处在恋爱中，虽然他此时可能还懵懵懂懂的，未必知道自己恋爱了，但他对黛玉肯定就有这种“相逢畏相失”的感觉。尤其是黛玉之前回老家去了，给她爹办完后事才回来，俩人分离了好久，所以宝玉对“相逢畏相失”的感受就更深了。他肯定也幻想过和黛玉一起泛舟湖上，谈谈笑笑，相依相偎，所以面对此情此景，他自然而然就想起了这首诗。妙的是，后来刘姥姥逛大观园那一回，宝黛二人还真的就坐着小船来到了“花溆”这里，还讨论了荷叶与李商隐的诗，这是多么文艺又多么幸福的一刻。此处与后文遥相呼应，真是妙不可言。
另外，从元春那一边来说，宝玉对他姐姐可能也有“相逢畏相失”的感觉。元春从小教他读书识字，姐弟俩的感情肯定很深。姐姐入了宫，难得有机会回家一趟，弟弟舍不得她，想到将来省亲时，短暂相聚又复别离的那一刻，不也是“相逢畏相失”嘛。尤其与“蓼汀”结合起来，就更对味了。
咱们再看“蓼汀”。蓼是一种浅红色的小花，汀是水边的平地。这个词可能化自唐朝罗邺的诗《雁》。原诗是这么写的：“暮天新雁起汀州，红蓼花开水国愁。想得故园今夜月，几人相忆在江楼。”黄昏时分，雁儿在汀州飞翔。红色的蓼花开放，就像在诉说着身在异乡的忧伤。在故乡的夜空明月之下，有人在江楼上想念着对方。
可见，这首诗的意境是凄婉萧索的，让人不免产生思乡之情。我们再想元春的处境，一入皇宫深似海，虽然与自家物理上的距离并不远，但难得见面，说是如同身在异乡也不为过。所以后来元春说“花溆二字便好，何必蓼汀。”改名的一个原因，恐怕是元春由蓼汀二字联想到这首诗，又联想到自己，有点破防了，见不得“蓼汀”二字，所以让人改了。这些咱们到那一回再细说吧。
虽然“蓼汀花溆”这个题名颇有韵味，但贾政听了宝玉的答案，“更批胡说”。贾政为什么之前还点头微笑，后来就全都给差评，咱们之前详细分析过，就不重复了。还是咱们来给客观的打个分吧。
此时船还没有造成，没法乘船过洞，大家只好从山上盘道绕过去。路上“只见落花愈多，其水愈清，溶溶荡荡，曲折萦纡”。再一次着重点出落花，与之前的“沁芳”遥相呼应，这也是为后文伏脉，后来一些重要的情节，就是在这一带发生的。
再往前走，见到“一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。”贾政见了有点失望，说：“此处这所房子，无味的很。”然而一进门，“忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住。”这是建筑学上的欲扬先抑，设计非常精妙。批语说“前三处皆还在人意之中，此一处则今古书中未见之工程也。”有没有“今古未见”这么夸张不好说，但确实是鬼斧神工，像老零这样没见过世面的，都很难想象出来这个画面。
更有趣的是，此处“一株花木也无”，“只见许多异草”。作者在这里用了一串“或什么或什么”的排比句，或如翠带飘摇，或如金绳盘屈等等，咱们就不细读了。感谢批语给咱们的提示，它说：“连用几‘或’字，是从昌黎《南山诗》中学得。”
昌黎是指韩愈，这首《南山诗》写的是他三次游历终南山的所见所感。这首诗非常长啊，咱们就节选其中一段，昌黎先生连用“或”描写群山奇景，比如这一句“或覆若曝鳖，或颓若寝兽；或蛇若藏龙，或翼若搏鹫”。就是说有的山像暴晒的鳖壳，有的山像沉睡的野兽，有的山像蜿蜒的卧龙，有的山像张翼的猛鹫。老曹这里也是借用了这种手法来描写这些奇花异草。
作者此处的设计显然是有深意的。这里就是后来宝钗所居住的蘅芜苑。在第八回，宝玉与宝钗互看金玉那一回，书里描述宝钗是“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”。这就像蘅芜苑外面那一色水磨砖墙似的，用贾政的话说，无味得很。
但是，越过无味的砖墙，我们才发现里面别有洞天。透过无味的外表，我们才发现，宝钗其实是一个博学、多才、细心、体贴、温柔多情又善解人意的女孩子。而从另一面说呢，她也是一个内心比较复杂的女孩子，相比起其他人，比如比较单纯的黛玉、湘云，她显然心思要多得多。就像潇湘馆主要就是竹，而蘅芜苑却是各类异草错综缠绕。
宝钗她不爱花儿粉儿的，但她身上自带冷香丸的香气。此处也是“一株花木也无”，但遍布异草之香，与宝钗的气质秉性也是吻合的。
贾政见了这些异草，不禁道：“有趣，只是不大认识。”清客们也不大认识，也可能有认识的但不说。为了把高光留给宝玉嘛。宝玉也确实憋不住，立即如黄河之水滔滔不绝，说这个是藤萝薜荔，那个是杜若蘅芜，等等等等，挨个介绍一遍。那他哪来的这些知识呢？他自己说，是从《离骚》、《文选》等书上看来的。“离骚”是屈原的诗，“文选”是“昭明文选”，是南朝梁武帝萧衍的儿子萧统组织文人编选的一部诗文总集。萧统本是太子，但还没等继位就英年早逝了，谥号昭明，史称“昭明太子”，这部集子也就叫“昭明文选”。
另外批语还有提示，有些草出自“楚辞”、有些草出自晋代左思的《吴都赋》、《蜀都赋》等等，就不细说了。要是每个草都去聊聊它的出处，那这一期咱就不用干别的了。唯一需要重点说的是“蘅芜”，因为这里是“蘅芜苑”嘛，等会儿咱们聊到匾额时再细说。
这一路上，宝玉是前引诗经后据楚辞，历朝历代名家名篇信手拈来，可见他不是不读书，而且有些书读得相当熟，理解相当透。但在贾政看来，他这知识啊，都学杂了，这不就是不务正业嘛。之前宝玉入家塾那一回里，贾政就嘱咐跟着宝玉的李贵，让他转告老师，说诗经古文一概不用学，只把《四书》讲明背熟最要紧。所以贾政此时见宝玉说草说得头头是道，不喜反怒，喝道，谁问你了？把宝玉吓得不敢再说。
众人顺着抄手游廊向前走，见到五间清厦，贾政叹道：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。”因为此处已草香氤氲，用不着再点香了。这些天然的草香，也肯定比那些人工做的香更沁人心脾。
于是贾政说，这里题额必须得题个好的，方不负此。众人笑道：“再莫若‘兰风蕙露’贴切了。”兰和蕙都是香草。有个成语叫“兰心蕙质”，比喻女子如兰蕙般纯洁高雅。这个“兰风蕙露”也差不多，既是说此地草香，也是说主人人好。
贾政又问作什么对联。一人说：“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。”杜若也是香草。这个下联可能是借用唐朝徐坚的“棹歌行”，其中有一句，“影入桃花浪，香飘杜若洲”，是说行船来到开满杜若的沙洲。然而此地并没有水，更没有杜若洲，此句与实景不符，而且这一句抄别人的诗抄得也太明显了，显然不咋地。
更关键在于上联，麝兰芳霭斜阳院，麝兰之香弥漫在夕阳斜照的院子里，给人一种消极颓废之感，好像这个家快要散了似的。所以众人说“妙则妙矣，只是‘斜阳’二字不妥。”但作此联的那个清客还不服气，说：“古人诗云：‘蘼芜满手泣斜晖’。”意思就是古人也写斜阳嘛，我化用古人的诗，哪里不妥了？
这句诗出自唐朝传奇女诗人鱼玄机的《闺怨》，原文写的是“蘼芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。”蘼芜也是一种香草。我满手握着蘼芜，对着夕阳嗷嗷哭，因为看到邻居家的老公回来了，那我老公在哪呢？他怎么没消息呢？
简单说说这首诗的背景吧。鱼玄机原名幼微，自幼就有才女之名，大概十四五岁时，在大诗人温庭筠的撮合下，她嫁给了新科状元李亿。但李亿的正妻裴氏不待见她，排挤虐待她，就像夏金桂对香菱似的。裴家势力大，李亿不敢得罪老婆，只好把她送到了长安咸宜观，鱼幼微就此变成了女道士鱼玄机。这首诗应该就是她思念李亿所写的。
李亿发誓说我一定常来看你啊，过两三年我就把你接出来啊。然而鱼玄机等啊等，没等来李亿，却等来了李亿带着老婆去扬州赴任的消息。自此鱼玄机性情大变，在道观里招蜂引蝶纵情声色，成了“大唐豪放女”。后来因为动用私刑打死了自己的侍女绿翘，被处决，年仅27岁。
说回这首诗，从主题来看，表现的是一个弃妇的哀怨之情。那我们不免由此联想到此间主人薛宝钗后来的命运。从前八十回里的一些线索来推测，宝玉后来很可能出家了，留下宝钗独守空闺。此处点出这么一句哀怨之诗，可能是为后文伏脉。虽然有点过度解读之嫌啊，但以老曹那复杂脑子，设计这么一个伏笔也未必不可能，供大家参考吧。
总之呢，这个清客说出这样一句诗来，更不吉利了，大家赶紧让他打住，说“颓丧，颓丧。”于是又有一人做了一联，“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰。”
“三径”也是个典故，西汉有个叫蒋诩的，因为看不惯王莽专权，辞官隐居，在家门口开了三条小路，或是一个三叉的小路，一条通向自己家，另外两条只给他的两个朋友求仲和羊仲走，这俩人也是隐士，这就叫“三径”。蒋诩那意思就是我只和高逸之人结交，其他乱七八糟的人不要来找我，没有路给你走。后来就用“三径”代指隐士的居所，这个词在很多诗文中都能见到。
从观感上来说，这副对联还凑合，虽然用词还是有些俗，但至少没那么丧了。不过一结合实景，问题就大了。就像宝玉所说的，此处并没有什么兰麝、明月、洲渚之类，也没有三径，要是可以这样胡编乱造啊，那么题二百联也题不完。贾政说，谁按着你的头，叫你必定说这些字样呢？宝玉道：“如此说，匾上则莫若‘蘅芷清芬’四字。”
蘅和芷都是香草，清芬除了说香气扑鼻之外，也有人品高尚纯洁之意。那既然和“兰风蕙露”的意思差不多，为什么非要用它呢？除了文字上的讲究之外，更关键就在于要体现出“蘅芜”。
在东晋的神话志怪小说集《拾遗记》里有这么个故事，汉武帝有个爱妃李夫人，是音乐家李延年和大将军李广利的妹妹。她产后不久就病逝了，汉武帝非常思念她。有一天皇帝在延凉室——就是乘凉的房间——休息，梦见李夫人来了，送给他一枝喷香的蘅芜草。他从梦中惊醒，不见李夫人踪影，但那草的香气却弥漫在枕头和衣服上，过了几个月都没有散去。皇帝就更加思念李夫人，哭得梨花带雨的，眼泪把席子都打湿了，只求能再见爱妃一面，却再也没有梦见过她。汉武帝就把延凉室改名为“遗芳梦室”，纪念他与爱妃的梦中相会。
由此可想，蘅芜除了倍儿香之外，还带有对爱人的思恋，对往日的追忆，梦醒时分的失落与怅惘等诸多意味。
之前咱们曾经说过，红楼梦与“长生殿”有着千丝万缕的联系，书里都数不清有多少次直接或间接的点到了“长生殿”。《长生殿》说的是唐玄宗与杨玉环的爱情悲剧，取材对象之一是白居易的《长恨歌》。
“长生殿”的第四十六出“觅魂”，对应的是“长恨歌”里“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄”这一部分，是说唐玄宗思念已死的杨玉环，请大仙儿来给爱妃招魂。大仙先是在法坛上作法，但召不来魂，只好亲自跑腿儿，地府看簿册，天宫问仙女，海外访仙山，满世界找了个遍。其中有一句，他唱的是“俺特地采蘅芜，踏穿阆苑，几度驾寻怀梦摘遍琼田。”这一句里就有“蘅芜”和“苑”三个字。顺便一提哈，这一句说的“怀梦”也是草，还是说汉武帝思念李夫人的事。在另一个神话志怪小说《汉武洞冥记》里，说汉武帝思念李夫人而不得，东方朔就献给皇上一根草，皇上抱着这草睡觉，夜里果然就梦见了李夫人，因此叫这草为“怀梦草”。这两个不同的书里故事还能接成上下集哈。
说回“蘅芜”。虽然我们不能说“蘅芜苑”一定就是取自“长生殿”，但我们不妨做一番联想。结合宝钗的结局，长生殿里是人鬼殊途，红楼梦里宝玉只是出家，但此生再不相见，这生离和死别也差不多了。我们能想象出一幅画面：黄昏时分，粗衣布履的宝钗独自伫立在田野中，捧着一把蘅芜，想起了离家的宝玉，也不仅是宝玉，可能还有死去的黛玉，早逝的香菱，远嫁的探春，流散的湘云，以及所有的家人与姊妹们。往日美好在眼前一闪而过，欢声笑语在耳边被风带走，她不禁潸然泪下，只有夕阳的余晖默默抱紧了这个寂寥的身影……
既然提到“长生殿”，我们不妨把想象的空间再放大一点。“蘅芜苑”这个名是谁定的呢？是元春。在省亲时，元春亲笔赐名“蘅芜苑”。之后点戏，她点的第二出戏叫《乞巧》，批语提示“《长生殿》中，伏元妃之死。”这个“乞巧”可能是对应《长生殿》第二十二出“密誓”，咱们到那一回再说。
根据推测，元春最后有可能死于政治斗争，在某种层面上，她的命运与杨玉环是有相似之处的。而整个贾府。或者说四大家族，也如同大唐盛世，瞬间从顶峰向谷底滑落。结合前面清客作的对联，什么“斜阳院”、“泣斜晖”，都给人一种江河日下，好景不长的感觉。
所以这个“蘅芜”，它既可以对应宝钗，也可以对应元春，以至整部红楼梦。它是思恋，是怀念，是梦沉酣，是爱别离，还有梦醒之后的一片荒芜。我们当然不敢说以上的联想都是作者本意，我们是不是有点过度解读。但它确实给了我们极大的想象空间，在看不到结局的情况下，我们做一些合理的想象，想必曹公也是能谅解的吧。
好，那么宝玉给此地题的匾是“蘅芷清芬”，他题的联则是“吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香。”这个对联乍一看好像也就那么回事，实际上说道非常多，所以呢，嘿嘿，咱们就留到下一期再说。请大家请抬玉手一键三联，点个关注随个赞，咱们下期再见！
