襄公十二年（公元前561）寿梦归西鲁临庙吊唁 灵王求后齐依礼许婚 【经】十有二年春，王二月，莒人伐我东鄙，围台。季孙宿帅师救台，遂入郓。 【传】十二年春，莒人伐我东鄙，围台。季武子救台，遂入郓，取其钟以为公盘。 鲁襄公十二年春天，经中记载了二件事。第一件，在周历二月，莒国攻打了鲁国的东部边境，包围了了鲁国的台邑。第二件，季武子率领军队救援台邑，并乘胜攻入了莒国的郓邑。 关于第一件，传中没有更多的解释。但好端端地莒国为什么要攻打鲁国呢？莒国本没有鲁国强大，如果没有重大的事件，莒国是不会轻易地进攻强国的。况且他们还都是与晋国结盟的国家。所以这背后一定有别的国家支持，那么这个背后的国家应该是地方性的霸主齐国。所以我认为莒国是在齐国的怂恿下进攻了鲁国。 关于第二件，传中说季武子救援台地，就乘胜进入了莒国的郓邑，并掠取了郓邑的钟，把它改铸成了鲁襄公的盘。这个钟在周时是重器。当时的礼乐制度规定：天子宫悬（四面悬钟）、诸侯轩悬（三面悬钟）、卿大夫判悬（两面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。钟也是身份地位的象征，是权力的象征。这个莒国的郓邑之钟应是大夫之钟，而季武子这种作法明着是对莒国的侮辱与警告。 【经】夏，晋侯使士鲂来聘。 【传】夏，晋士鲂来聘，且拜师。 鲁襄公十二年夏季，经中记载晋国的士鲂来鲁国聘问，传中解释说此次来聘并且来拜谢我国去年攻郑时出兵的。 【经】秋九月，吴子乘卒。 【传】秋，吴子寿梦卒。临于周庙，礼也。凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。是故鲁为诸姬，临于周庙。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临于周公之庙。 鲁襄公十二年秋季，经中记载九月之时吴国国王寿梦去世。 传中解释说吴王寿梦去世。鲁襄公在周文王庙哭泣吊唁，这是合于礼的。凡是诸侯的丧事，如果是异姓的要在城外哭泣吊唁，如果是同姓的要在宗庙里吊唁，如果是同宗的要在祖庙里吊唁，如果是同族的要在父庙里吊唁。因为这样，鲁国为了姬姓诸国，到周文王庙里哭泣吊唁。为了邢、凡、蒋、茅、胙、祭各姬姓国，都在周公庙里哭泣吊唁。 这里经中记载寿梦的名字是乘，实际上这个寿梦已经是吴国的第二九代君主，也是从他这里开始称王的。而这里经中记名而不称字，这个可以参考鲁僖公二十四年时，经中曾记载“晋侯夷吾卒”的解释。 另一个问题是宗和祖的关系。从这段文字我们可以看出，在春秋时期，宗比祖更远，所以同姓的要在宗庙里吊唁，而同宗的要在祖庙里吊唁，同族的要在父庙里吊唁。也就是说宗最远，而祖较近，族最近。但后来祖较远，而宗较近，但什么时候发生的变化，大概是在秦汉时期吧，我不敢确定。但现在的字内上确实是祖宗是按远近关系说的，而春秋时期是宗祖按远近关系说的。比如说汉高祖，唐高祖，是汉唐两朝的远祖，而唐太宗，唐肃宗却是较近的两个称呼。 【经】冬，楚公子贞帅师侵宋。公如晋。 【传】冬，楚子囊、秦庶长无地伐宋，师于扬梁，以报晋之取郑也。 　　灵王求后于齐。齐侯问对于晏桓子，桓子对曰：“先王之礼辞有之，天子求后于诸侯，诸侯对曰：‘夫妇所生若而人。妾妇之子若而人。’无女而有姊妹及姑姊妹，则曰：‘先守某公之遗女若而人。’”齐侯许昏，王使阴里结之。 　　公如晋，朝，且拜士鲂之辱，礼也。 　　秦嬴归于楚。楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也。 鲁襄公十二年冬季，经中记载了两件事。第一件，楚国公子贞子囊率军入侵了宋国。第二件，鲁襄公到时晋国朝见。 关于第一件，传中说楚国子囊和秦国的庶长无地进攻宋国，军队驻扎在杨梁，以报复晋国的收复了郑国。 传中还补充了周王室的一件事。周灵王向齐国求娶王后，齐灵公向晏桓子晏弱询问如何答复周王室。晏弱回答说：“先王的礼仪辞令有这样的话：天子向诸侯求取王后，诸侯应回答：‘夫人所生的若干人，妾妇所生的若干人。’没有女儿而有姐妹和姑母姊妹，就说：‘先君某公的遗女若干人。’齐灵公答应了婚事，周灵王派遣阴里与齐国作了口头约定。 这段里说的是如果周王室求婚于诸侯，诸侯应按亲疏关系排序为周王准备女子。 关于第二件事，传中说此次鲁襄公去到晋国朝见，同时也是拜谢晋国士鲂的到时鲁国行聘，传中认为这是合于礼的。 传中又补充了一件秦国之事。传中说秦赢嫁给楚国。秦赢是秦景公的姊妹，嫁给了楚共王，成为楚共王的夫人。而今年楚国的司马子庚到秦国聘问，同时也是为了秦赢回娘家省亲，传中认为这也是合于礼的。 弹词 西江月 吴王寿梦 成宙评 联晋强兵伐楚，拓疆占地称王。巫臣泄愤助蛮荒，南北遥和远唱。 过去身纹发断，如今马壮车长。万般功绩庶民伤，又是兵销血淌。