大家好，我是零之笔记，今天开始咱们进入红楼梦第十七回。本回的主题是“试才”。自开卷以来，书里一直明里暗里的告诉咱们，贾宝玉这个人虽然不爱读四书五经，不好好上学，但他不像薛蟠似的是个半文盲，他是颇有艺术细菌和浪漫气质的。到了本回，在这方面终于有了一次集中展现。这次试才题对额就像宝玉的一个大考，呃，或者说是中考吧。在书里，贾政是考官。在书外，咱们读者也是考官。咱们就一起来打个分，看看宝玉这次考试成绩如何。
有个事必须得先说一下，大家别嫌老零唠叨啊，咱们毕竟还是得严谨些。这一回非常的特殊，咱们现在看到的书，十七回和十八回大多都是分开的，十七回讲的是试才，十八回讲的是省亲。但是，在己卯本、庚辰本等一些古本，十七和十八回是连在一起的，回目上写的就是“第十七回至十八回：大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”。在回前还有一句话，说“此回宜分二回方妥”。
那么其他一些古本，确实给分成两回了，但是分的位置又不一样。比如戚序本和梦稿本，它们都是在宝玉试才结束，从园子里退出去这个地方分为了两回。而己卯本，虽然它自己没分回，但它在王夫人和秦之孝商议聘请妙玉这里有条批语，说这里是第十八回的起头。甲辰本以及后来的程高本就是按照这个路子走的，在商议完请妙玉之后分成了前后两回。
虽然后一种分法有批语做保，但老零个人觉得，还是以第一种分法，就是以宝玉试才结束作为隔断似乎更通畅一些。所以咱们接下来也是按照这个分回法聊这两回。
至于回目呢，没分成两回的本子写的都是“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”。而那些分成两回的本子有好几种写法，这个咱们就不一一细说了，反正主题就是试才嘛，也没必要分什么优劣了，咱们直接进入正题。
这一天，大观园修建得差不多了，贾珍就请贾政去验收，还要在各处题匾额对联。景色与对额是相映生辉的，缺一不可。按理说，应该由贵妃娘娘亲题。但元春还没来，没见到这些景色，自己拍脑门胡写，那不合适。若等她来了再题，偌大景致无字标题，也寥落无趣。只好先拟出匾额对联来，做成灯，挂在相应的地方，万一元春对某个不满意，也方便撤换。而且他们此时还不知道元春什么时候来，做成灯也颇有先见之明。后来元春是晚上来的，如果只有匾挂在那有可能看不清，做成灯才更醒目，也更给夜晚添彩。
但说到让贾政亲自题额，他就有点犯难了，说我自幼在花鸟题咏上就平平，参加工作之后就更没时间琢磨这些怡情悦性的事了，我题的就未免迂腐古板。应该说贾政还是颇有自知之明的。后来第二十二回贾政出了个灯谜，“身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。”谜底是砚台。他这个人，就像他的谜语一样，方方正正的一个砚台。说好听点是正儿八经，说难听点就是迂腐古板。让他来题，非但不能给大观园增色，反而可能成了减分项。
不过贾政还是有优点的，他知道自己不行，他就不硬来。而有些人呢，明明不行，偏偏认为自己行；或者知道自己不行，但为了争风头、抢功劳，就硬往上拱。贾政至少比这种人强多了。
另外贾政虽然没有创作能力，但他有一定的鉴赏能力，哪个好哪个坏他大致还是能区分的。他跟清客们说，今天咱们先进去逛逛，能题的就题，题不了的，就把雨村请来让他题。贾雨村在第一回里写了两诗一联，单从文笔来说确实写得不错，咱们在讲一回时也详细聊过。而且他的诗既有骚柔的，也有大气的，哪种风格都能驾驭，题个匾额对联对他来说不成问题。也可见贾政是识人识货的。所以本回前半段贾政对宝玉的试卷所做的评价，还算客观，值得参考。至于后半段出了什么情况，为什么不客观不值得参考了，咱们会在接下来这几期里一一细说。
宝玉此时因为秦钟死了，忧戚不尽，正在园子里散闷儿呢，听说贾政要来，吓得赶紧往外跑。但还是腿短，没逃掉，在园门口被抓个正着。书里说“贾政近日因闻得塾掌称赞宝玉专能对对联，虽不喜读书，偏倒有些歪才情似的，今日偶然撞见这机会，便命他跟来。宝玉只得随往，尚不知何意。”虽然这是一次突击考试，但宝玉之前已经在园子里逛过了，肯定会对各处景物有一些自己的看法，所以也不能说是全无准备。难得的是今天他敢于在老爹面前把自己的真实想法表达出来。一方面这是出于他对自我价值的坚持，另一方面，也和贾政给他开特权有关，这些咱们后面一点点细说。
接下来咱们就一起逛园子。先说一下，关于建筑构造、花草石料等等，老零是一窍不通的，所以这些咱们就不聊或少聊，主要还是聊文学，聊匾额对联这些。
正门一开，首先是迎门一带翠嶂挡在前面，就是一座假山。众人都赞“好山”。好在哪呢？一是说这个山本身确实挺美，什么纵横拱立藤萝掩映的；更重要的是，它起到了一个非常关键的作用，就是遮挡。用贾政的话说：“非此一山，一进了园中，所有之景悉入目中，则有何趣？”主打的就是一个含蓄。要是一进门就所有景物一览无余，那还逛个什么劲嘛。所以很多园林都讲究一个“藏景”，那些最好的景物，都不摆在最显眼的位置，而是藏在犄角旮旯，让你一点点去探索，去领会，而不是直接摆在眼前强灌给你。那些游览路线也不是通天直道，而是羊肠小径，曲里拐弯的，这都属于含蓄美。这不仅是审美上的情趣，也代表一种人生哲学。
在此处也是一条羊肠小径，旁边有一块镜面白石等着题名。贾政就问大家题什么好。众清客都知道，这不是一个卖弄自身才华的时候，咱们今天都是砖，得引出宝玉这块玉来。所以众人说的名都很扯，什么叠翠、锦嶂，这都是形容山的用烂了的词。还有“赛香炉”、“小终南”，把这山比做香炉峰和终南山，也是俗不可耐。
贾政就问宝玉的看法。宝玉先不题名，先给出了两个意见，或说是两个思路。第一个是，“常闻古人有云：编新不如述旧，刻古终胜雕今。”意思就是编新词儿不如用老词儿。那这是哪个古人说的呢？批语在这里说：“未闻古人说此两句，却又似有者。”
估计这就是宝玉现场杜撰的两句话。就像咱们给人讲道理，又怕没说服力，就说这话是某俄国文学家说的，某德国哲学家说的，鲁迅曾说过等等。其实人家鲁迅根本就没说过。
那么且不论有没有古人说过这两句话，单说这个说法有没有道理呢？严格来说也很牵强，凭啥说新不如旧呢？时代总是要发展的嘛，如果大家都用老词的话，那又哪来的新词呢？所以这个意见不是很有说服力。
但是宝玉给的第二个意见就比较合理了。他说，“况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景一进步尔。”就是说此处并不是个正经的要人欣赏的景色，顶多就是个路标，引着人继续往前走，所以没必要给题个名。如果非要写几个字呢，那就写“请这边走”，This way please之类的。所以他说，“莫若直书‘曲径通幽处’这句旧诗在上，倒还大方气派。”
这句诗是出自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》。原诗是这么写的：“清晨入古寺，出日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。”这首诗有好几个版本，个别字眼上有差异，其中一个比较重要的差异，恰恰就在颔联这一句。据说最早作者写的是“竹径通幽处”，后来流传过程中，不知怎么就变成了“曲径通幽处”。既然本回里写的是“曲径”，那咱们也就按照“曲径”来说。
这首诗写的是作者清晨游古寺的观感，咱们就不一句一句说了。单说这句“曲径通幽处，禅房花木深”。穿过曲折幽静的小路，发现禅房原来藏在花木深处，字面上没什么晦涩高深的，甚至修辞上还不对仗，这在律诗中本是大忌，那它为什么是千古佳句呢？因为它不仅是描写清幽的景色，还带有一股清幽的禅意。
从禅理的角度来说，人生中的很多道理，它是“顿悟”出来的，莫名其妙的、稀里糊涂的，自己都没有预备的，忽然你就通了，就豁然开朗了，就像忽然发现了花木深处的禅房一样，瞬间柳暗花明的感觉。从励志的角度也可以解读，人生中没有那么多一帆风顺，要穿过幽深曲折的小路，在茫然中坚持摸索，才能到达成功的彼岸。从审美的角度来说，这句诗也符合咱们刚才说的园林艺术的含蓄美，引导着人继续探索，放到这里也确实起到了一个路标的作用。
所以说宝玉借用的这句古诗确实是十分合适，众人听了都赞扬不已。而贾政却笑道，“不当谬奖，他年小，不过以一知充十用，取笑罢了。再俟选拟。”这话听着不好听，但实际上贾政已经很满意了。他并没说宝玉的答案有问题，只是说宝玉运气好，撞上了而已。毕竟他不能公然给自己儿子竖大拇指，那不符合他严父的人设。能博父亲大人一笑，说明宝玉这道题已经答得相当不错了。所以第一场考试，贾政给出的评价就是“笑”。那么大家给宝玉打几分呢？
众人穿过石洞，接下来咱们读读原文啊，写得实在太美。“只见佳木笼葱，奇花熌（shan）灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。”
众人上了亭子，贾政就问这个亭子应该题个什么名。大家说：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云，‘有亭翼然’。就名‘翼然’。”
醉翁亭记，咱们上学的时候都学过啊，就不介绍了。关于“有亭翼然”的这段文字，咱们再一起回忆一下，原文说的是：“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”就是说，有一股水流从两峰之间飞泻而下，这是酿泉。有一座亭子像飞鸟展翅一般踞于泉水之上，这是醉翁亭。
单论给亭子起名来说，叫“翼然”还可以。不过贾政说，此亭压水而成，还须偏于水题方称。就是叫翼然只是形容了亭子的样子，没表现出水。在这里水才是主景，亭子是陪衬，只是给你用来观景的歇脚地儿。水美，亭子才美，才有意义。如果亭子对着的是一个公厕，那这亭子建得再漂亮，你坐在这也觉不出美来，对不对？所以这里不能歌咏这亭子多美，而是要写出你在亭子里看到了怎样的景色。
贾政又说，既然醉翁亭记里有“泻出于两峰之间”这句话，不如用他这一个“泻”字。“泻”显然是和水相关了，这就是领导给了初步意见，其他人必须在这个意见上进行补充和加工。于是就有人说“是极是极，竟是‘泻玉’二字妙。”这是形容水飞泻下来，飞珠溅玉，单从字面上看也没啥问题。
贾政又问宝玉的意见。哎，这里就看出宝玉的牛性了。宝玉虽然怕他爹，但是在艺术追求上，他还真就是直来直去，不加掩饰。他直接就说用“泻”字不好，这是把他老爹的方案全盘推翻。那为什么不好呢？他给了两个原因。一是“当日欧阳公题酿泉用一泻字则妥，今日此泉若亦用泻字，则觉不妥。”那又凭啥欧阳修能用，这里不能用呢？他没详细解释。那咱们就来推敲揣测一下。
第一个原因是文景不搭。欧阳修写的那个酿泉，它是“泻出于两峰之间”，从两个山峰之间倾泻而下，有一个巨大的落差，有飞流直下三千尺的那种气势。而大观园里这个水，只是“从花木深处曲折泻于石隙之下”，这个水流没有那么急那么猛，更没有那种气势，这里更多是一个安闲的、舒缓的美。用一个“泻”字，硬往酿泉上去靠，其实是题不对景，反而破坏了这个安静悠然的氛围。
第二个原因，宝玉说是“泻”字粗陋不雅。这可真是吃了熊心豹子胆了，这个“泻”字可是他老爹提出来的，他直接就说“粗陋”。那究竟哪里粗陋呢？他也没解释，咱们还是得猜。
有说法认为，泻玉谐音为泄欲，发泄欲望，所以粗俗。但作者那个时代有“泄欲”这样的词吗？老零读书少，想不起来那个时代的文学作品里有没有这个词，所以也不能确定这是不是作者本意。反正不管有没有这个词吧，泻这个字可能是会勾起一些不好的联想，什么一泻千里啊，上吐下泻啊。宝玉的意思是，这个地方应该入应制之例，不该用这么粗暴的字眼，应该用蕴藉含蓄的词。
关于宝玉说的这两条啊，老零认为，如果第一个理由还算成立的话，那这第二个理由着实有些牵强。“泻”字本身并没有什么粗不粗陋的问题，关键还是和哪个字搭配。刚才作者描写此处景色时，用了“清溪泻雪”一词，形容溪水流动激起的水花如同雪花一般，多美啊，何来粗陋呢？宝玉这多少是在鸡蛋里挑骨头了。
那他为什么费尽心思要挑“泻”字的毛病呢？我想他并不是真的对“泻”字有什么意见，而是因为他心里已经有了一个答案，他要让大家都认可他的答案，所以才故意对别的答案挑三拣四。而他的答案也确实是最合适的，甚至是唯一的、必须的答案。
宝玉的答案就是——沁芳。
从字面来说，沁芳是水渗透着芳香，其实就是水泡花或者水中花。这溪水是“从花木深处曲折泻于石隙之下”，自然就会带着一些落花，这是写实景，不是硬往上凑。另外，相比起“泻”来说，“沁”更温和，更安闲，动态中含有静态美，符合此情此景。
更重要的是，沁芳这个词，与红楼梦的主题息息相关。后来第二十三回，宝黛共读西厢记。宝玉走后，黛玉溜达到梨香院墙角上，听到里面正在演习《牡丹亭》，她就听得呆住了，联想到了几句诗文，一个是“水流花谢两无情”，这是唐代崔涂的诗；还有“流水落花春去也，天上人间”，这是李后主李煜的词；还有一句就是她刚看的西厢记中的“花落水流红，闲情万种”。这些诗文咱们到第二十三回再细说。总之，它们的主题都是流水与落花，如果用两个字来概括，就是“沁芳”。
这个即将落成的大观园，就是一个沁芳之地，那么多可爱可敬又可怜的女孩子聚集在这里。而这部红楼梦，也是一部沁芳之书。最终，所有的一切都“流水落花春去也”，再也无处寻觅。所以，这个答案，不仅符合此情此景，从本书的主题思想来说，这也是唯一的、必须的答案。
不说思想意义，单从文学美学来说，“沁芳”也确实不错。所以贾政听了后，拈髯点头不语。不仅点头了，连“一知充十用”的客套话都不说了，可见他也是比较满意的。又说“匾上二字容易，再作一副七言对联来。”宝玉立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”
这副对联可以说是完全展现了贾宝玉的真才实学。之前的“曲径通幽处”毕竟是借用古人之诗，这一句则是他的原创。从语意上说，这副对联是形容溪水又绿又香。但水本是无色无味的，那它为什么绿为什么香呢？
绿，是因为堤上的柳树倒映在水中，把“翠”借给了水。香，是因为两岸的花正在盛开，把香分给了水。三篙的“篙”是指撑船的竹篙，也有用来当做测水深的工具的。这里的“三篙”是形容水的深度。“一脉”则是形容水的长度，或说是形状。上下两句没有一个水字，但说的又全都是水，句句不提是句句不离，且色香味俱全。
更妙的是，从诗情画意的角度，我们还可以反过来品味这句话。这水不是无色无味，而是它本就是又绿又香的，堤上柳是借了水的翠，才显得自己更翠；两岸花是分得了水的香，才使得自己更香。这溪水就如一个舞动的精灵，一边向前流动，一边给两岸送温暖。这么一联想，就更觉得活色生香韵味无穷了。
贾政听了，又是点头微笑。那么朋友们给宝玉这一场考试打几分呢？
好，那本期就先到这里吧。没想到一期只说了两个景点啊，看来这一回至少得说个四五期。可能有些朋友觉得研究什么诗词典故挺无聊的啊，不如说故事讲人物有意思。但没办法，老零就好这一口，所以还是请大家多多担待吧。请大家请抬玉手一键三连，点个关注随个赞，咱们下期再见！
