“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一代词人晏殊是历史上有名的神童，十四岁考取功名，仕途顺风顺水，如此传奇的人物，他的女婿也注定不平凡。
富弼，就是那位不平凡的女婿。富弼（1004年2月13日——1083年8月8日）字彦国，河南（今河南省洛阳市）人。中国北宋时期政治家、文学家。每一个历史名人的出生都伴随着神话的色彩，富弼也不例外：“富弼，字彦国，河南人。初，母韩有娠，梦旌旗鹤雁降其庭，云有天赦，已而生弼。”
因这一传奇的“出生记”，富弼注定自幼不凡。他年幼时便展现出惊人的才华，天生的聪明让他鹤立鸡群，“少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：‘王佐才也。’以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。”
在宋朝时期，男子的法定婚嫁年龄为十五岁，女子为十三岁，本就早婚早育的古人，在十几岁就会早早婚配。然而，才貌双全的富弼却近三十岁才遇到属于自己的良配，因范仲淹的赏识，富弼的治国文章在文人圈广为流传，更是在晏殊看后，对其前途十分看好。“富韩公初游场屋，穆修伯长谓之曰：‘进士不足以尽子之才，当以大科名世。’公果礼部试下。时太师公官耀州，公西归，次陕。范文正公尹开封，遣人追公曰：‘有旨以大科取士，可亟还。’公复上京师，见文正，辞以未尝为此学。文正曰：‘已同诸公荐君矣。又为君辟一室，皆大科文字，正可往就馆。’时晏元献公为相，求婚于文正。文正曰：‘公之女若嫁官人，某不敢知。必求国士，无如富某者。’元献一见公，大爱重之，遂议婚。”
一代词人主动求亲，范仲淹牵线搭桥，对富弼而言，是极大的荣幸，在众文人的祝福下，富弼欢喜地将晏殊之女迎娶为妻。从后来的发展来看，富弼果然在朝堂上大放异彩，从一代“洛阳才子”官至“宰相之位”。
富弼
“仁宗复制科，仲淹谓弼：‘子当以是进。’举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。”天圣八年（1030年），富弼一举高中，以茂才异等被选中，授官将作监丞、签书河阳判官。
范仲淹虽对富弼有赏识之恩，但富弼对他也不一定言听计从，有时还与范仲淹争得面红耳赤。
北宋仁宗年间，山东贼匪横行，弄得民不聊生，老百姓苦不堪言，纷纷到官府告状。当地官府无力镇压，便对那些盗贼采取怀柔政策，以礼相送，以求相安无事。后来事情闹大了，朝廷派范仲淹严查此事。范仲淹心存宽仁，他认为贼匪实力强大，官府也确实兵力不足。
那些官员用拉拢代替围剿，并非狼狈为奸，而是保护百姓的权宜之计，应当予以理解和宽恕。富弼认为山东州县长官拿着朝廷俸禄却姑息养奸，无异于通匪谋逆，必须严惩。
因为意见不合，富弼与范仲淹当面发生争执，期间情绪激动、言辞激烈。
很多人指责富弼如此以下犯上，实在是忘恩负义，辜负了范仲淹的知遇之恩。他却解释道：“我与范先生是君子之交，当年他举荐我，正是因为我敢于提出自己的主张。我承蒙范公提携有如今地位，如果为了报恩就事事与他保持一致立场，那才是对他最大的辜负。”当有人在范仲淹面前指责富弼时，范仲淹的态度竟然与富弼如出一辙，他说：“我欣赏富弼，正是因为他不同俗流。”
李元昊
富弼任绛州通判，升任直集贤院，此时，西平王李元昊称帝，建立西夏政权。富弼上疏陈述八件事，请求斩杀李元昊派来的使者。
康定元年（1040年）正月，李元昊进攻鄜延路，攻占金明寨。钤辖卢守懃未进行救援，大将刘平战死，内侍黄德和带兵逃走。“元昊寇鄜延，破金明，钤辖卢守懃不救，内侍黄德和引兵走，大将刘平战死，德和诬其降贼。弼请按竟其狱，德和坐要斩。夏守赟为陕西都部署，又以入内都知王守忠为钤辖。弼言：‘用守赟既为天下笑，今益以守忠，殆与唐监军无异。守勤、德和覆车之辙，可复蹈乎！’诏罢守忠。又请令宰相兼领枢密院。时西夏首领二人来降，位补借奉职。弼言当厚赏以劝来者。事下中书，宰相初不知也。弼叹曰：‘此岂小事，而宰相不知邪！’更极论之，于是从弼言。”
庆历二年（1042年），富弼出任知制诰，纠察在京师的刑事案件。官吏中有伪造僧侣名册，开封府衙不敢治罪。富弼告诉执政者，请求将官吏捉拿交付狱吏，宰相吕夷简对此颇感不悦。“庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。堂吏有伪为僧牒者，开封不敢治。弼白执政，请以吏付狱，吕夷简不悦。”
正好辽国在边境驻扎军队，派大臣萧英、刘六符前来索要关南土地。朝廷选择聘答的人员，都认为辽国情形不能预测，不敢前行，吕夷简因此推荐富弼。欧阳修引用中唐大臣颜真卿晓谕淮宁节度使李希烈出使之事，请将富弼留在京师，吕夷简没有将此奏上报仁宗。“会契丹屯兵境上，遣其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行，夷简因是荐弼。欧阳修引颜真卿使李希烈事，请留之，不报。弼即入对，叩头曰：‘主忧臣辱，臣不敢爱其死。’帝为动色，先以为接伴。”
萧英等进入宋朝境内，朝廷中使迎接慰劳，萧英声称有病不答谢。富弼说：“昔使北，病卧车中，闻命辄起。今中使至而君不拜，何也？”“英矍然起拜。弼开怀与语，英感悦，亦不复隐其情，遂密以其主所欲得者告曰：‘可从，从之；不然，以一事塞之足矣。’弼具以闻。帝唯许增岁币，仍以宗室女嫁其子。”
富弼
富弼跟随辽国使者去辽国和辽兴宗耶律宗真面谈。临行前宋朝要给富弼升官为礼部员外郎、枢密直学士。“进弼枢密直学士，辞曰：‘国家有急，义不惮劳，奈何逆以官爵赂之。’遂为使报聘。”
在辽国的皇宫中，辽兴宗接见了富弼。辽兴宗说：“南朝违约，塞雁门，增塘水，治城隍，籍民兵，将以何为？群臣请举兵而南，吾以谓不若遣使求地，求而不获，举兵未晚也。”“弼曰：‘北朝忘章圣皇帝之大德乎？澶渊之役，苟从诸将言，北兵无得脱者。且北朝与中国通好，则人主专其利，而臣下无获；若用兵，则利归臣下，而人主任其祸。故劝用兵者，皆为身谋耳。’契丹主惊曰：‘何谓也？’弼曰：‘晋高祖欺天叛君，末帝昏乱，土宇狭小，上下离叛，故契丹全师独克，然壮士健马物故太半。今中国提封万里，精兵百万，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必胜乎？就使其胜，所亡士马，群臣当之欤，抑人主当之欤？若通好不绝，岁币尽归人主，群臣何利焉？’契丹主大悟，首肯者久之。弼又曰：‘塞雁门者，以备元昊也。塘水始于何承矩，事在通好前。城隍皆修旧，民兵亦补阙，非违约也。’契丹主曰：‘微卿言，吾不知其详。然所欲得者，祖宗故地耳。’弼曰：‘晋以卢龙赂契丹，周世宗复取关南，皆异代事。若各求地，岂北朝之利哉？’”
第二天，辽兴宗召富弼一同打猎，“明日，契丹主召弼同猎，引弼马自近，又言得地则欢好可久。弼反覆陈必不可状，且言：‘北朝既以得地为荣，南朝必以失地为辱。兄弟之国，岂可使一荣一辱哉？’猎罢，六符曰：‘吾主闻公荣辱之言，意甚感悟。今惟有结昏可议耳。’弼曰：‘婚姻易生嫌隙。本朝长公主出降，赍送不过十万缗，岂若岁币无穷之利哉？’契丹主谕弼使归，曰：‘俟卿再至，当择一受之，卿其遂以誓书来。’”
由于富弼的坚持，辽国放弃了对土地的要求，答应收钱。双方还协商了三个条件：“癸亥，弼与茂实再以二事往，于是吕夷简传帝旨，令弼草答辽人书并誓书，凡为国书二，誓书三。议婚则无金帛。若辽人能令夏国复纳款，则岁增金帛二十万，不则十万。弼奏于誓书内增三事：一，两界塘淀毋得开展；二，各不得无故添屯兵马；三，不得停留逃亡诸色人。”
至此富弼终于长舒一口气，心急火燎赶回汴京准备合同，他特意禀告宰相吕夷简，一定要把同辽国皇帝约定好的三条写进国书之中。吕夷简满口答应，为了加快进度，还催富弼快点返程，国书写好后由专人快马赶上富弼给他。“中使夜赍誓书五函并副，追及弼于武强授之。弼行至乐寿，自念：‘所增三事，皆辽人前约，万一书词异同，则彼必疑，吾事败矣。’乃密启副封观之，果如所料，即疏报。又遣其属宋诚、蔡挺诣中书白执政。帝欲知北事，亟召挺对便殿，乃诏弼，三事但可口陈。弼知此执政阴谋，乃以礼物属茂实，疾驰至京师，日欲晡，叩閤门求对，阁门吏拘以旧制当先进名，对仍翼日。弼责之，遂急奏，得入见，曰：‘执政为此，欲致臣于死。臣死不足惜，奈国事何！’帝急召吕夷简等问之。夷简从容曰：‘此误耳，当改正。’弼语益侵夷简。晏殊言：‘夷简决不为此，直恐误耳。’弼怒曰：‘殊奸邪，党夷简以欺陛下！’遂诏王拱辰易书。其夕，弼宿学士院，明日乃行。”
晏殊
富弼简直不敢相信自己的耳朵，他没有想到岳父晏殊跟吕夷简一样是个求和派，不顾国家利益只求能保自己乌纱性命。晏殊有苦难言，吕夷简不明所以，就连宋仁宗都无言以对了。
国书被重新修改，富弼连忙赶到辽国，他到达时，辽国不再商议结婚之事，一心要增加岁币。
辽兴宗说：“南朝遗我之辞当曰‘献’，否则曰‘纳’。”富弼为此据以力争，辽兴宗说：“南朝既惧我矣，于二字何有？若我拥兵而南，得无悔乎！”富弼说：“本朝兼爱南北，故不惮更成，何名为惧？或不得已至于用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。”“契丹主曰：‘卿勿固执，古亦有之。’弼曰：‘自古唯唐高祖借兵于突厥，当时赠遗，或称献纳。其后颉利为太宗所擒，岂复有此礼哉！’弼声色俱厉，契丹知不可夺，乃曰：‘吾当自遣人议之。’复使刘六符来。弼归奏曰：‘臣以死拒之，彼气折矣，可勿许也。’朝廷竟以‘纳’字与之。始受命，闻一女卒；再命，闻一子生，皆不顾。”宋朝每年在原来三十万的基础上又增加了二十万，换来了辽宋间的和平，摆脱了可能两面受敌的危险局面。
“三年，拜枢密副使，辞之愈力，改授资政殿学士兼侍读学士。七月，复拜枢密副使。弼言：‘契丹既结好，议者便谓无事，万一败盟，臣死且有罪。愿陛下思其轻侮之耻，坐薪尝胆，不忘修政。’以诰纳上前而罢。逾月，复申前命，使宰相谕之曰：‘此朝廷特用，非以使辽故也。’弼乃受。”
庆历三年（1043年），面对北宋百姓暴动不断、财政拮据的问题，多次下诏富弼与范仲淹等，进行改革。“帝锐以太平责成宰辅，数下诏督弼与范仲淹等，又开天章阁，给笔札，使书其所欲为者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上当世之务十余条及安边十三策，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本，欲渐易监司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣。”
富弼还提出轻徭薄赋的安民之策，他说百姓暴动的根源就在于官员的横征暴敛。同时他下令百姓屯田，原本江南圩田都荒废了，加上天灾不断，米价高昂。将大量流民招来屯田，不仅可以缓解米贵现象，同时有利于社会安定。
赵受益
富弼的各项主张其实都具有较强的可操作性，但随着宋夏战事缓和，仁宗又恢复到求稳的心态。改革触犯了一大批既得利益者的利益，反对派构陷朋党的罪名猛烈攻击新政，最终仁宗将两人外任地方，新政也就失败了。
庆历四年（1044年），辽国在云中受礼，而且出兵与西夏一起讨伐呆儿族，这里离河东很近，仁宗怀疑二边共同谋划。“四年，契丹受礼云中，且发兵会元昊伐呆儿族，于河东为近，帝疑二边同谋。弼曰：‘兵出无名，契丹不为也。元昊本与契丹约相左右，今契丹独获重币，元昊有怨言，故城威塞以备之。呆儿屡寇威塞，契丹疑元昊使之，故为是役，安能合而寇我哉？’或请调发为备，弼曰：‘如此正堕其计，臣请任之。’帝乃止，契丹卒不动。”
庆历五年（1045年），庆历新政失败后，富弼以资政殿学士加给事中的身份知青州，兼任京东路安抚使。
当时，恰逢河朔一带洪水成灾，大批灾民外逃。逃到青州的灾民，富弼都加以妥善安置。“河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰‘丛冢’。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：‘此守臣职也。’辞不受。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆，名为救之，而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。”
河北王则叛乱，齐州禁兵打算响应，有人到富弼处进行禀告。齐州禁兵不归富弼统领，担心事情泄露发生变乱，刚好宦官张从训受命来到青州，“弼度其可用，密付以事，使驰至齐，发吏卒取之，无得脱者。即自劾颛擅之罪，帝益嘉之，复以为礼部侍郎，又辞不受。”
至和二年（1055年），诏令授职同中书门下平章事、集贤殿大学士，与文彦博同时被任命。
富弼
富弼为相，遵守礼仪，按过去的办法处处理问题，顺从公议，没有任何偏心。史称其时“百官任职，天下无事”。
嘉祐八年（1063年），宋英宗赵曙即位，召富弼为枢密使、同中书门下平章事，再加户部尚书。
富弼克己奉公，为官清正，颇有廉声。英宗登基后，将其父宋仁宗的遗留器物，都拿来赏赐给朝廷重臣。众臣叩头感谢领赏之后，一起告退。英宗却单独请富弼留下，又在惯例之外，特别赏赐他几件器物。“富郑公为枢密使。英宗初即位。赐大臣永昭陵遗留器物。已拜赐，又例外独赐公加千。公力辞。东朝遣小黄门谕公：‘此微物不足辞，虽家人亦以为不害大体，屡辞恐违中旨。’公曰：‘此固微物，要是例外也。大臣例外受赐不辞，若人主例外作事，何以止之？’竟辞不受。”最终富弼还是推辞掉了这份赏赐。却让英宗内心里多了敬重。
治平四年（1067年），宋神宗赵顼即位，富弼改任武宁军节度使，进封郑国公。富弼又请求罢去自己节度使的职位，神宗于是改授他为尚书左仆射、观文殿大学士、集禧观使，并召其入朝。
神宗从容地向富弼询问治国之道，富弼知道神宗果敢有所作为，就对皇上说：“人主好恶，不可令人窥测；可测，则奸人得以傅会。当如天之监人，善恶皆所自取，然后诛赏随之，则功罪无不得其实矣。”又询问边疆之事，富弼说：“陛下临御未久，当布德行惠，愿二十年口不言兵。”神宗沉默不语，到日影西移才告退。
神宗打算让富弼以集禧观使之衔留在京师，但他极力推辞，仍回到汝州。
王安石
熙宁二年（1069年）二月，富弼被升授为司空兼侍中，并获赐甲第，富弼尽皆全部辞谢，改拜左仆射、门下侍郎、同平章事。王安石出任参知政事。王安石向来与富弼不和，富弼考虑不能和他争执，多次声称有病告退，数十次上章。“王安石用事，雅不与弼合。弼度不能争，多称疾求退，章数十上。神宗将许之，问曰：‘卿即去，谁可代卿者？’弼荐文彦博，神宗默然，良久曰：‘王安石何如？’弼亦默然。拜武宁节度使、同中书门下平章事、判河南，改亳州。青苗法出，弼以谓如是则财聚于上，人散于下，持不行。提举官赵济劾弼格诏旨，侍御史邓绾又乞付有司鞫治，乃以仆射判汝州。安石曰：‘弼虽责，犹不失富贵。昔鲧以方命殛，共工以象恭流，弼兼此二罪，止夺使相，何由沮奸？’帝不答。弼言：‘新法，臣所不晓，不可以治郡。愿归洛养疾。’许之。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。弼虽家居，朝廷有大利害，知无不言。郭逵讨安南，乞诏逵择利进退，以全王师；契丹争河东地界，言其不可许；星文有变，乞开广言路；又请速改新法，以解倒县之急。帝虽不尽用，而眷礼不衰，尝因安石有所建明，却之曰：‘富弼手疏称“老臣无所告诉，但仰屋窃叹”者，即当至矣。’其敬之如此。”
元丰三年（1080年），神宗推行“元丰改制”，富弼的使相职被改为寄禄阶开府仪同三司。“元丰三年，王尧臣之子同老上言：‘故父参知政事时，当仁宗服药，尝与弼及文彦博议立储嗣，会翌日有瘳，其事遂寝。’帝以问彦博，对与同老合，帝始知至和时事。嘉弼不自言，以为司徒。”
元丰六年闰六月二十二日（1083年8月8日），富弼在洛阳的家中去世，终年八十岁。“六年八月，薨，年八十。手封遗奏，使其子绍庭上之。其大略云：‘陛下即位之初，邪臣纳说图任之际，听受失宜，上误聪明，浸成祸患。今上自辅臣，下及多士，畏祸图利，习成敝风，忠词谠论，无复上达。臣老病将死，尚何顾求？特以不忍上负圣明，辄倾肝胆，冀哀怜愚忠，曲垂采纳。去年永乐之役，兵民死亡者数十万。今久戍未解，百姓困穷，岂讳过耻败不思救祸之时乎？天地至仁，宁与羌夷校曲直胜负？愿归其侵地，休兵息民，使关、陕之间，稍遂生理。兼陕西再团保甲，又葺教场，州县奉行，势侔星火，人情惶骇，难以复用，不若寝罢以绥怀之。臣之所陈，急于济事。若夫要道，则在圣人所存，与所用之人君子、小人之辨耳。陛下审观天下之势，岂以为无足虑邪？’帝览奏震悼，辍朝三日，内出祭文致奠，赠太尉，谥曰文忠。弼性至孝，恭俭好修，与人言必尽敬，虽微官及布衣谒见，皆与之亢礼，气色穆然，不见喜愠。其好善嫉恶，出于天资。常言：‘君子与小人并处，其势必不胜。君子不胜，则奉身而退，乐道无闷。小人不胜，则交结构扇，千岐万辙，必胜而后已。迨其得志，遂肆毒于善良，求天下不乱，不可得也。’其终身皆出于此云。元祐初，配享神宗庙庭。哲宗篆其碑首曰：‘显忠尚德’，命学士苏轼撰文刻之。”
富弼才华横溢，行事果敢，经历三朝，两度为相，性情耿直，一心为民是难得的清官。
