人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

（马克思.《关于费尔巴哈的提纲》.《马恩选集》.第一卷.）

“单个人所固有的抽象物”，就是“人的构成”，包括相貌、身材、名字、认知、文化、性格、本性，等等。

这些“抽象物”，好像是我们“自有的、自己的”，个人也如同“独立存在的”、“自个的”。

其实不然；个人所有的一切、包括这个肉体，都是“一切社会关系的总和”。

首先这个“躯体”，就不是凭空产生。那是父母交合、产生的；这就很复杂了，也许是“婚生”的、也许是“非婚生”的；这其中存在一系列社会关系、社会现象、社会原因；绝对不是“无中生有”。

个人出生后，随之产生的“名字”，不是身体上天然雕刻、浮现，而是父母起的或请人起的。所以，“名字”是从外部来的，是社会关系中的父母子女关系赋予的。

接着，就是“奶水”；有可能是母亲的，也有可能是母牛的、母羊的；总之不是婴儿自己身上产的，是社会提供的。

再就是“饮食”，蔬菜水果、肉乳禽蛋那些；是社会中的生产者、生产出来的，然后“花钱”购买。当然也可能是自己家出产的，这说明是“农民家庭”。

“钱”是哪来的？是赚的或挣的，有可能是“工作”、有可能是“打工”、有可能是“做生意”、也有可能是“文艺娱乐”、还有可能是“犯罪”得来······这就直接决定了“阶级”、父母是属于哪个“阶级”，婴儿是父母的孩子、也就绝对的被社会限定为是哪个阶级出身了。

然后，是上学读书；学的知识，有老师教的、有书本上的；这完全就是“社会外部输入”了。教师，也是以前上学毕业的；就是“书本、知识”，哪怕是“无字天书”，也是“外部”的，不是大脑中、自己产生的。

还有“语言”，文字就不用说了，那绝对不是儿童自己“造字”；就是“发音”，也是出生后、潜移默化学习模仿。一个中国孩子，出生后如果被美国人收养，那么他天然说的就是“英语”、并不是汉语。因为语言，其实是后天环境施加的，并不是自己会说什么“狼语”、“人语”。

青少年长大成人后，首要的当然是“婚姻大事”；这完全就是“社会”的，因为是与社会中的另一个异性结婚，形成了外部婚姻关系。

再就是“生存生活”了，人类发生了分工、出现了货币、价值交换，所以就去“挣钱赚钱”，就是“职业”、属于哪个“阶级”了。

也因此产生了“形形色色”的人、“各式各样”的思想观念。

所以，每个人的个人认知、思想性格，就如同一面镜子，是社会现实和个人情况的映照。

就像个“蜘蛛网”、“局域网”、“坐标系”，我们个人、就像只小蜘蛛，处在各种社会关系的“点”上、辐射出许多网线网络。

鲁滨逊一个人住在荒岛上，但他和大自然、大海、大地、山、动物、植物等，仍然有各种关系，不是独立存在。

同样，人类的各种社会关系，不仅仅是“与人”的，还有“河流”、“土地”、“动物植物”、“风雨”、“空气”、“水火”等事物有密切的各种联系。

中国古人就将宇宙中互相联系的事物总结为“天地神人鬼”，应该还加上“动物、植物、自然物体、社会物体”。无不说明了包括人类在内的任何事物，都是互相联系的，不是独自存在。