声明：以下仅做分享，纯属虚构。有缘者受益就好。
有位师兄私聊我说：“宋师兄，我今年运气不算太好，有人建议我查一下童子命和太岁（“太岁”指“犯太岁”）。”在以前的故事里与大家分享过，犯太岁只是一个外在的查询模式，它对应的就是你前生所造的因，在犯太岁的年份可能会形成恶果。
有犯自然就有解，在道法当中有一定的模式可以化解。化解太岁并不是让恶因消失，而是避免一些恶缘，不让恶因成熟，或者不能完全成熟。这样就可以在一定基础情况下，在犯太岁的年份过得更好一点，挫折更少一点，人际关系更和谐一点，如此这般。这个不是今天的重点，仅仅是帮助大家回忆之前与大家分享过的内容。
今天不是与大家讲怎么“化太岁”，重点是这位师兄提出的，他说：“请教宋师兄，‘童子命’和‘犯太岁’能重合吗？会不会同时有？”要想理解这个问题，首先就需要知道什么是“犯太岁”？“犯太岁”的查询方法有多种，民间的一些方法也有一定的准确度，准确率大概有百分之六十左右。另外一种就是天眼查询，亲自问太岁菩萨是否犯太岁，为了方便故事的讲解，我用大家能够理解的方式来分享。例如今年是猴年，那么犯太岁的生肖是哪些呢？日常意义的理解，属猴的自然犯太岁，因为是本命年。第二种就是与太岁相冲的那个生肖，猴和哪个生肖相冲呢？自然就是虎。以前与大家分享过，虎代表正月，猴代表农历七月，正月是草木生发的季节，七月是草木开始凋零的季节，它是相对应的。为了方便大家理解，老宋借用一句谚语叫做“山中无老虎，猴子称大王。”这样是不是方便大家记忆了？如此说来属虎的也犯太岁。
我们再用传统法来讲解，如果你是属虎的，在这十二个生肖（也就是十二年）这么一循环当中，可能有三年到四年你是犯太岁的。一生当中六十年可能你会犯二十多次太岁。如果每十二年犯四次太岁的话六十年就是二十四次，如果你活七十岁、八十岁那就会犯更多次的太岁。另外一种就是所说的“童子命”。是不是童子命，那是人一出生就确定下来的。而且“童子命”中的童子，也不一定是从哪里来的，或者是佛菩萨身边，或者是一些道家的菩萨旁边，也有可能是其他的仙长身边下来的。有的童子是身负使命；有的是因为犯了错而打入人间；还有的是人家本来就在六道之外，因为使命的原因来救度众生，救度完之后人家就走了。也就是说，很多从极乐世界来的菩萨都是童子命。
不要一概而论地说，童子命就是被天上打下来的，不一定，很多都是自愿下来度化众生的。另外一部分就是真的犯了错，比如思凡下界或者是打破一些宝贝，或者种种的行为不符合法界规则被罚下界。下来人间之后能再回去的概率，就比较低，为什么？因为你已经是六道之内的童子，要在六道之内轮回，除非你今生修得好，没有犯什么大错。但是也没有去极乐，那么你的前任主人或者可以称之为师父的可以把你领走，这种情况也是有的。
童子一生当中就是这么一个定数，因为前生的一些状况，导致今生是来到人间的童子。犯太岁，一生当中会犯很多次。那既然如此，犯太岁和童子能不能同时出现？一定可以。比如说你是属虎的，是童子命，你今年犯太岁，那么你就是童子和犯太岁同时出现了。那么属虎都逢到其它的年份是不是也一定犯太岁呢？也不一定，比如说明年是鸡年，如果用传统方法推导你一定不犯太岁。但是准确率只有百分之六十，实际犯不犯还需要具体查询才知道。
这里不是跟大家分享究竟犯不犯太岁的问题，而是来解答这位同修的疑问，讲到这里我相信这位同修应该已经明白了，如果有师兄的问题与这个同修类似，我相信您也应当明了了，触类旁通，大家就会明白了。太岁和童子煞可以同时存在，同样的道理，太岁也能和阴债、受生债同时存在，还能和附体同时存在。谁说童子命不可以被附体的？谁说附体的人不可以是童子命？谁说童子命就没有阴债了？身上被施邪法或者是犯太岁的人，就没有受生债吗？不是的！它都是一个可能同时存在的关系。这就是一个你能理解到的或者是一个规则，就和我们人间一样，只不过我们这个文化中断了。这些菩萨留下来的方便救度法门，只掌握在少数人手中，不属于大流。为什么？因为我们现在崇尚科学。难道这些就不是科学吗？如果大家一定要加个“科学”才能称之为科学的话，那这里可以理解为：这是没有被大众所认知、没有被大众所认识，因为大众也无法证实的科学。最起码不是每个人都能证实的，但是一定有方法可以证实，比如说我们的天眼见证人，他们都非常了解。
我们古圣先贤所流传下来的传统文化当中，有很多消除业障的方法，比如说放生、持咒、念佛、印经书、劝化他人、孝敬父母、尊敬师长、戒邪淫、不妄语……很多。当然也有道法的还阴债、还受生债、化太岁、送童子、解邪法、超度婴灵、超度附体这些具体技术，这都是相辅相成的。就好像你的身体要好就要注意饮食习惯，多素少荤、不饮酒、不抽烟、长行锻炼、多晒太阳、保持一个愉悦的心情。同时还可以打打太极拳、练练功夫，让自己身强体健。但是也要准备好万一得病了怎么办，那就要去医院找大夫。有中医、西医、蒙医、藏医、苗医等等各种的医术来疗愈疾病，各方面都要考虑这样才比较全面。
在你积累功德的时候，诵《金刚经》、诵《地藏经》，大家都知道诵经可以消除业障。但是你发现念了很多经典却改善不是很明显，是经文没有功德吗？不是！可能是自己的功德力还弱。那怎么办？那就要请相关的法师来帮忙。这就和我们日常生活一样，你身体多病，当你得病之后就想起了医生。但是你又不想去找医生，于是自学医术，照着医书来治自己的病，结果怎么治也没效果，甚至出现了反效果。是书上写的不对吗？不是！是因为你那个时候没有完全掌握这个医理，不懂得辨证施治。就好比中药里的砒霜，它是一剂毒药，但是关键的时候它就是以毒攻毒、救人性命的一味中药。人参是良药，但是你身体不适合吃，吃了之后就会牙疼、上火、流鼻血，甚至出现更严重的疾病，这个时候你就应该求教于好的医生、老中医、好大夫来诊治，就是这个道理。
这里是打一个比方，希望大家能够理解其中的关系。经要念、佛要念，越念你的功德力才能越深，以后你处理问题的能力才会越强。不能说我可以找到法师解决问题我就不念经了，这个也不行，要学会不依赖。就像我们的身体一样，虽然我们知道医院可以治病，我们能不能好吃懒做、不锻炼、养一堆恶习，等自己生了病去找医生呢？当然不能，我们还要长行锻炼，对身体这个色身要保养好。保养好是为了更好的修行，保养好自然少生病，我们何必事事找医生。