《红楼梦》秦可卿的葬礼上，贾珍为什么将贫寒的贾代儒当作上宾？

作者：萨沙

本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载

一本正经地胡说八道第604期

《红楼梦》秦可卿葬礼上，贾珍为什么将贫寒又没社会地位的贾代儒当作上宾？

这背后的原因，主要是贾代儒在家族中辈分较高，而古人很重视家族中辈分高的老人。

其实，贾代儒的社会地位和经济地位都很低，属于贾家边缘人物。

贾代儒应该是一个老秀才，并不是举人。在明清时代，举人算是大人物，秀才则没什么了不起。

小说《儒林外史》范进考中秀才，只有岳父胡屠夫带着一副猪大肠的礼物来贺喜，其他亲友和邻居都装不知道。

但范进中举以后，阿猫阿狗都跑来拍马屁，赫赫有名的乡绅们也赶来送钱送房子。

为什么会有如此大的反差？因为秀才距离做官，还有十万八千里的距离。秀才最终做官的概率只有0.1%，也就是1000个秀才中有1个会当官。

但举人通过考取进士而做官概率高达20%，也就是五个人中就有一个当官。关键在于，举人即便没有考取进士，也可以在地方上做个八九品的实权小官，未来有可能晋升到县令。如此算来，举人总体做官率高达80%，堪称官员的预备队，自然引得众人趋炎附势。

所以，贾代儒这个秀才没什么社会地位，仅仅比平民略高一筹。

对于贾府这种贵族家庭来说，就连家中管家赖大的儿子都可以捐官做县令。在贾家看来，普通秀才真的不如一个奴仆。

贾代儒的社会地位不高，经济地位就更差。

他唯一的孙子贾瑞重病，然而贾代儒连救命的人参都买不起，只能向贾府求援，结果被王熙凤狠狠戏耍了一通：倏忽又腊尽春回，这病更又沉重。代儒也着了忙，各处请医疗治，皆不见效。因后来吃“独参汤”，代儒如何有这力量，只得往荣府来寻。王夫人命凤姐秤二两给他，凤姐回说“前儿新近都替老太太配了药，那整的太太又说留着送杨提督的太太配药，偏生昨儿我已送了去了。”

王夫人道“就是咱们这边没了，你打发个人往你婆婆那边问问，或是你珍大哥哥那府里再寻些来，凑着给人家，吃好了，救人一命，也是你的好处。”凤姐听了，也不遣人去寻，只得将些渣末泡须凑了几钱，命人送去，只说“太太送来的，再也没了。”然后回王夫人，只说“都寻了来，共凑了有二两送去。”

夸张的是，贾代儒甚至无力支付安葬孙子的费用，要依靠家族成员捐款才能完成葬礼：当下，贾家众人齐来吊问，荣国府贾赦赠银二十两，贾政亦是二十两，宁国府贾珍亦有二十两，别者族中贫富不一，或三两或五两，不可胜数。另有各同窗家分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，倒也丰富完了此事。

另外，贾瑞敢于调戏刚烈的王熙凤，同他在23岁还没结婚有很大关系。年轻小伙子情欲很强，又听到谣言说王熙凤是个淫妇，才会饥不择食的招惹这个21岁的少妇。

在明清时代，男性的平均初婚年龄大约在16至20岁之间。而贾瑞到了23岁还没有成亲，绝对是晚婚了。唯一解释是，贾代儒家里贫穷，无力为孙子操办婚事。

那么，无权无势无钱的贾代儒，为什么在贾家似乎颇有些地位和脸面？

不管是荣国府还是宁国府的当家人，对贾代儒至少保持名义上的尊重。

文中提到秦可卿去世，贾代儒率领着家族众人来吊孝，贾珍亲自接待：一直到了宁国府前，只见府门洞开，两边灯笼照如白昼，乱烘烘人来人往，里面哭声摇山振岳。宝玉下了车，忙忙奔至停灵之室，痛哭一番。然后见过尤氏。谁知尤氏正犯了胃疼旧疾，睡在床上。然后又出来见贾珍。彼时贾代儒代领贾敕、贾效、贾敦、贾赦、贾政、贾琮、贾扁、贾珩、贾珖、贾琛、贾琼、贾璘、贾蔷、贾菖、贾菱、贾芸、贾芹、贾蓁、贾萍、贾藻、贾蘅、贾芬、贾芳、贾兰、贾菌、贾芝等都来了。贾珍哭得泪人一般，正和贾代儒等说道“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍！如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了。”说着，又哭起来。”

贾家吊孝的众人是由贾代儒带领的，贾珍对贾代儒也很客气。

荣国府的当家人之一的贾政，对贾代儒颇为礼貌：早有人先抢一步回代儒说“老爷来了。”代儒站起身来，贾政早已走入，向代儒请了安。代儒拉着手问了好，又问“老太太近日安么？”宝玉过来也请了安。贾政站着，请代儒坐了，然后坐下。贾政道“我今日自己送他来，因要求托一番。这孩子年纪也不小了，到底要学个成人的举业，才是终身立身成名之事。如今他在家中只是和些孩子们混闹，虽懂得几句诗词，也是胡诌乱道的，就是好了，也不过是风云月露，与一生的正事毫无关涉。”

代儒道“我看他相貌也还体面，灵性也还去得，为什么不念书，只是心野贪玩？诗词一道，不是学不得的，只要发达了以后，再学还不迟呢。”贾政道“原是如此。目今只求叫他读书，讲书，作文章。倘或不听教训，还求太爷认真的管教管教他，才不至有名无实的白耽误了他的一世。”说毕，站起来，又作了一个揖，然后说了些闲话，才辞了出去。代儒送至门首，说“老太太前替我问好请安罢。”贾政答应着，自己上车去了。

贾政对于贾代儒至少面子上颇为客气，主动向他请安，要等贾代儒坐下自己才能坐，告辞时候还要作揖行礼。然而，贾代儒却没有同等还礼，等于是受了贾政的种种行礼，显然他的地位更高一些。

为什么会这样？

首先，我们简单说说古代复杂的家族继承关系。

三国袁绍和袁术两兄弟，为什么一度反目为敌呢？

这背后的根源其实是家族内部的嫡庶之争。袁绍虽然是哥哥，但是庶出的孩子，也就是小老婆生的，弟弟袁术则是正妻生的。

根据当时宗法制度，袁绍即便是长兄，也没有资格继承家业，只有弟弟袁术才有资格。

然而，三国时期是一个人人自危的乱世。强大的袁家想要维持地位，就必须依靠有能力的成员来主持大局。

于是，能力最强的袁绍就成为袁家一号人物，代表袁家在外面活动。

而四世三公的一流权贵集团袁氏家族，为袁绍提供了巨大的政治支持，让他如虎添翼，更加得心应手。

袁绍最初没有自己的地盘，只得去投靠冀州牧韩馥。

冀州是中国九大州之一，包括今天的河北省南部、河南省北部和山东省北部一带。冀州的人口密集，土地肥沃，物产丰富，掌握冀州无疑将成为全国举足轻重的军阀。

令人惊讶的是，袁绍得到冀州根本没有动用一兵一卒。冀州牧韩馥是袁家的门生，一直将袁家当作自己的主公。所以，拥兵一个大州和数万兵马的韩馥，竟然甘愿将自己的地盘和部队拱手让给了袁绍。

其实，韩馥本可以轻易的消灭袁绍一伙人。

他的谋士赵浮曾经劝谏：“袁绍军队连一斗粮食都没有，军队已经开始离散，不足为敌。我这个小官，愿用现有军队对抗袁绍。最多十天，没有粮食的袁军必然瓦解。将军只需要大开房门，高枕入眠，不必忧虑，不用惧怕！”

但韩馥念及袁家多年的栽培之恩，认为此时干掉袁家的当家人袁绍就是忘恩负义，坚决选择交出地盘和军队。

袁绍依靠袁家的权势，轻松得到一个大州，以此为基础，起家建立了北方的基业，差点统一全国。

同时代的刘备，转战半生、厮杀多年、九死一生，好不容易才得到了区区一个益州。

这自然引起了袁术的极端不满，认为袁绍将原本属于自己的政治利益抢走了，兄弟迅速反目为敌。

袁术认为自己是嫡出的正统传人，袁绍是个篡夺袁家当家人的骗子和无赖，对他充满了刻骨铭心的仇恨。

在古代社会中，袁术的痛恨是很正常的，当时的人们对于嫡长子的地位极为看重。

如《红楼梦》中贾政的长子贾珠如果没有早逝，虽然他还有二儿子贾宝玉、三儿子贾环，但家业和爵位肯定都是贾珠来继承。

也就是说，如果贾政是世袭的公爵、伯爵，那么继承贵族头衔的就是贾珠，轮不到贾宝玉和贾环。

古代的宗法制度是，如果贾政死了，或者儿子们成年了，就要分家。

嫡长子贾珠会继承爵位、住宅以及大部分财富，贾宝玉和贾环可以在家里居住，但大多需要搬出去另外居住。

虽然大部分财富是哥哥贾珠继承，贾宝玉和贾环也可以分到一部分家产用于生活。

由于家族爵位和大部分家产是嫡长子贾珠继承，他自然会有钱有势有地位。那么，贾珠的子孙后代会比较富裕，名利双收，以保证嫡传长房的长盛不衰。

相反，贾宝玉和贾环得到的财富较少，又没有贵族头衔和社会地位，子孙后代往往会比较衰败。如果他们的子孙后代没有通过科举考试、经商发财、立下战功之类出人头地，他们就会逐步平庸下去，甚至破败成平民家庭。

自然，嫡长子尤其是家族的族长，不能完全不照顾这些血缘很近的亲戚们。

小说《红楼梦》过年之前，贾家的族长，宁国府的嫡长子贾珍将一部分地租拿出来，分成若干份，分给宁国府那边的亲戚：这里贾珍吩咐将方才各物，留出供祖的来，将各样取了些，命贾蓉送过荣府里。然后自己留了家中所用的，余者派出等例来，一份一份的堆在月台下，命人将族中的子侄唤来，分给他们。接着荣国府也送了许多供祖之物及与贾珍之物。贾珍看着收拾完备供器，靸着鞋，披着猞猁狲大裘，命人在厅柱下石矶上太阳中铺了一个大狼皮褥子，负暄闲看各子弟们来领取年物。

这些亲戚可不是贾珍父亲贾敬的孩子，而是先祖宁国公贾演的直系后代。

作为长房长孙的贾珍一脉，继承了宁国府大部分财产和权势，因此每年需对这些分支亲戚提供一定的经济资助。

所以，贾家中辈分较高的长辈，即便无权无钱，也会受到一定的尊重。