01.珍贵的羞耻感
最近收拾以前的文章，
无意间翻出了十年前写的一些东西。
读着读着，脸竟有些发烫。
那时候的文字，矫情、幼稚，
透着一股的傻气和为赋新词强说愁的尴尬，
看着当时的自己，现在觉得有点羞耻。
但转念一想，这种羞耻感，其实挺珍贵的。
它恰恰说明了——人是在不断进步的。
如果现在的我，看十年前自己的东西依然觉得挺好，
那这十年岂不是白活了？
现在回看，那时的东西还是有一定可取之处。
在那粗糙的笔触下，还是透着一股天真，
这份未经雕琢的稚嫩，反而是成熟之后，
最难复刻的元气。
02.时光是虚无的，衰老是被填满了
看着这些旧文字，我不禁思考：
长大和时光，到底是什么？
我们常说岁月催人老。
但在我看来，时光本身是一个虚无的状态，
它并不具备催老的力量。
客观规律里，只有天体之间的运行轨迹。
地球绕着太阳转，我们在这个重复的轨迹中，
人为地刻画了刻度，自认为是找到了时光。
既然时光是虚无的，那人为什么会衰老？
因为人被填满了。
我们在所谓的时光中穿梭，信息像尘埃一样，
层层浸染、训练着我们。
当一颗原本空灵的心，
被经验、教条、欲望和回忆塞得满满当当，
再也透不进一丝光亮时，人就开始衰老了。
03.金仙的推演
如何对抗这种衰老？
传说中修行到最上乘的金仙境界，
给出了一个极高维的答案。
道家有言，金仙和天仙有个很大的区别，
那就是到了金仙境界，可自造洞天。
这洞天并非只是一个山洞，
而是一个自成体系的小型宇宙，里面自有法则运转。
而金仙之所以能造洞天，
依靠的是一种极其强大的能力——推演之力。
这种推演之力，通俗点说，
就像现在最顶级的AI兵棋推演，
但算力要强大亿万倍。
拥有这种能力的人，看一幅画、一幅字、甚至一个人，
能瞬间算尽它从诞生（成）、保持（住）、坏灭（坏）到归空（空）的全过程。
因为看见了终局，所以心无挂碍。
历史上，这种“算力”惊人的大修行者不在少数：
禅宗六祖慧能：他在圆寂前，
精准预言了自己死后遗体会有“取头之难”（后果然有人欲盗其头供奉），
并提前安排弟子用铁叶以此护颈。
这说明他推演到了肉身在“坏”的阶段会遭遇的劫数。
北宋邵雍（邵康节）：他是华夏历史上算力巅峰的人物。
他所著的《皇极经世》，将宇宙的时间单位推演到了极致。
一元有十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年，
一元即129,600年。
邵雍的算力，上溯这一元之始，下探这一元之终。
他眼中的世界，不是散乱的碎片，
而是一串串精确运行的数。
他为了让他后代有口饭吃（毕竟不是所有后代都能有他这么聪明），
设计了铁板神数，可以按照呆板的计算程序，
纤毫无差的算出人生各种细节。
这在一些明星的口述中确实是真实存在的。
这说明了什么？
说明这个看似混沌的大千世界，
冥冥中确实有着严密的底层代码。
物理学家杨振宁曾说，他相信有造物主，
但不是一个人格化的神，
而是造物者之微妙。
这微妙，指的就是这套精密、恒定、主宰万物运行的客观规则。
04.聚散，不过是程序的运行
既然宇宙有底层代码，既然万物都逃不过成住坏空的算法，
那么我们眼前的悲欢离合，又算得了什么呢？
我们依托着天体的轨迹，不停地遭遇各种人、事、物。
同时，在重复的轨迹中，因为某种频率的共振，
所以遭遇到了不同的人，碰到了不同的事。
有汇聚，自然就有消散。
就像两条交叉的射线，交点只有一个，
过了那个点，就是无限的远离。
所以，世间的常态就是不停地聚散、散聚。
我们不必为人走茶凉而悲伤，也不必为物是人非而唏嘘。
这只是粒子运动的客观规律，
也是世间的常态，
同样也是代码运行的必然结果。
正如那句老话：“从来好物不长久，彩虹易散琉璃碎。”
美好的东西，往往因为其结构的精巧，
在“坏”与“空”的程序节点上，
表现得更为剧烈和决绝。
有人就会问，这么说这么想，是不是太无情太冷血了。
这里说的是规律，规律没有有情之说，
毕竟天若有情天亦老。
而作为有情之人，
在认识这个规律之后，
无非要做的是有缘则惜缘，无缘可造缘。
要还的债早还掉，要报的恩好报掉，
多与人方便，也就是与己方便。
万事在不损害自己的利益上，多考虑别人一点，
就已经是善人了，
自然可结善缘。
结善缘不是为了攀缘，而是为了自己的人生少点阻碍。
结 语
回到开头，那十年前的文字，
不过是当时那个时间节点上，
我的命运代码运行过程中，
我自己思维方式结晶出来的一个必然结果。
而现在的阶段性成熟，
也不过是我算法迭代后的新版本。
所以一直向前看，不在时光中患得患失，
就不容易被时光本身所困。
如果明白了邵雍的数、慧能的知、杨振宁的造物主，
我们就会懂得虚心。
时时虚心，就是不把临时文件当成永久数据存储在心里。
如此，方能在这个精密而虚无的宇宙中，
一直保持青春的活力，来去自由。