呵呵，告诉你一个扎心的事实，是不是二次发卖，其实区别并不大。

袭人母兄对她说要赎她回去，袭人是这样回答的：“当日原是你们没有饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。……如今爹虽没了，你们却又整理的家成业就，复了元气。若果然还艰难，把我赎出来，再多掏澄几个钱，也还罢了。其实又不难了。这会子又赎我作什么？”

从袭人的话来看，当初第一次被卖，是因为“你们没有饭吃”；如果赎出来，也只能是为“多掏澄几个钱”；但是花家“其实又不难了”，似乎没有必要把袭人赎出来。事实真是这样吗？

迎春被嫁给孙绍祖，是为了抵那“五千银子”的债；探春远嫁，虽然八十回中没写到，但也一定是为了家族的利益，不会想给探春幸福却把她嫁到那么远的地方去；傅秋芳迟迟未嫁，被耽误成了“大龄剩女”，她哥哥“安心仗着妹妹要与豪门贵族结姻，不肯轻易许人”；就连送元春入宫，当初也只是做个小小的“女史”，是为家族荣耀而安排的一招闲子……女孩子的婚姻，多半是给娘家换取利益的，在那个时代。

有没有不为利益、只考虑女儿的幸福的？有。比如林如海和贾敏的婚姻。贾敏死时，林如海才四十多岁，就“再无续室之念”，当然是对妻子感情很深；又放心把六岁的女儿送去给贾母照顾，是对岳母信任，也间接可见他对妻子很满意，相信妻子的娘家利于女孩子的成长。

可是，贾敏的出嫁，正是贾府兴旺之时。王夫人的那句“你林妹妹的母亲，未出阁时，是何等的娇生惯养，是何等的金尊玉贵，那才像个千金小姐的体统”，你以为只是说生活待遇吗？恐怕也包括、甚至主要是指婚姻的选择：不必衡量利益得失，只考虑女儿的未来幸福，这是“如今这几个姊妹”无法相比的。

袭人娘家虽说是“家成业就，复了元气”，怎么能跟贾府相比？把她赎回家去，年纪到了，不可能久留家中，势必要议婚的。

袭人的母兄对她有感情，不可能为“再多掏澄几个钱”而把她卖为娼妓；在公门侯府生活惯了，小户人家又不能满足她，“曾经沧海难为水”嘛；那只能是把她嫁给富贵人家做妾，“袭人模样虽比晴雯略次一等，然放在房里，也算是一二等的了”，不难找个买主。

即使不是作妾，而是“作正头夫妻”，嫁妆与聘礼也大有讲究。现代还有人扣住女儿的彩礼、留在娘家的，何况是古代？所以袭人母兄的赎身之议，我相信，的确是出于骨肉真情，但绝不会是赔本的买卖。

怪不得看到袭人与宝玉亲密，“他母子二人心下更明白了，越发石头落了地，而且是意外之想，彼此放心，再无赎念了”。以袭人的家世和品貌，从自己家出嫁，哪怕是做妾，也很难攀上贾府这样的门第。做宝玉的妾，已经是他们的“意外之想”了！

说得再明白一点儿：把袭人卖给贾府做妾，已经是能卖到的最高价值了，所以才不需要“二次发卖”的。