前段时间满网吐槽《如懿传》，有些粉丝来问我的看法。

剧，毫无疑问是烂剧，可是吐槽，也是瞎吐。好似一群盲人打架，乱抓乱挠，都不在点上。

要解释清楚我的观点，需要先回归正史。

有人会不耐烦：大家吐槽的是剧，跟历史有啥关系？别扯了。

不！其实有关系。

古人说，正本要清源。《如懿传》架构在历史真实事件上，如果历史都是模糊的，能有正确的切入点吗？

第一个历史问题：继后到底姓什么？

目前有两种说法，一是乌拉那拉，二是辉发那拉。

为什么要研究这个？因为孝敬宪皇后（雍正嫡妻，剧里的宜修）姓乌拉那拉。继后的姓氏，关乎她俩之间的关系。

在现存的各种史料里，包括《清史稿》、《清皇室四谱》、《玉牒》，都记载继后姓乌拉纳喇氏（没有名字，只有姓氏）。

可是当代人却不信这些，他们找到这段史料：

《钦定八旗通志·卷十六》镶蓝旗满洲佐领：第三参领第一佐领系国初以辉发地方来归人丁编立，始以莽库管理。.......罗多升任右卫护军参领，以其弟讷尔布管理。讷尔布因病辞退，以其子讷礼管理。

讷尔布是继后之父。这里记载其先祖来自“辉发地方”，于是推论他家姓“辉发那拉”。

殊不知，居住地不能绝对证明姓氏。当年海西四部王族内部关系复杂，有互相收养对方儿子的情况。户口姓氏和血缘姓氏不对应，不足为奇。

从证据学的角度，乌拉那拉的证据更充分，辉发那拉的证据很单一。

但是现代人喜欢翻案，新观点总是更容易吸眼球。辉发那拉一经提出，就成了网上的正确答案，《延禧攻略》就采用了这个姓氏。

实际上，继后与孝敬宪皇后来自同一氏族，不仅证据众多，而且也更符合情理。

试想，讷尔布只是个四品佐领，官不高名不显，他的女儿凭什么指给弘历做侧福晋？

弘历是谁啊？他爹心目中唯一的继承人。他的侧福晋就是未来的候补皇后，事关国体啊！

况且，他俩也不是什么青梅竹马，她比弘历小七岁。她出嫁时，弘历已经23岁，嫡福晋富察氏22岁，她却只有16岁。王府里数她年龄最小，若放在现代，就是一个未成年误入成年男女阵营。

当时的弘历已经妻妾成群，也不缺儿女，雍正干嘛塞来个她呢？

是她倾国倾城，还是贤名远播？都没有！很多证据显示，弘历前半生不怎么待见她，一直晾着她。

一个男主不感兴趣的小丫头片子，却空降为侧福晋，碾压众多已生育的妾，凭什么啊？

还能凭什么？只能是家世了。

讷尔布份量不够，背后必定另有势力。所以说，她若与孝敬宪皇后没点关系，反而说不通了。

孝敬宪皇后

《如懿传》里的她，与众妻妾格格不入，倒是歪打正着！

假如她凭借裙带关系空降，老资历妻妾团肯定不服气，她的年龄也跟妻妾团有代沟。

在各种剧里，家世都被编排成她的绊脚石，但历史很可能是：她别无所长，唯一长项就是家世！

清王室最重视血统和姓氏。不管是乌拉那拉，还是辉发那拉，都是那拉氏的分支，为满清八大姓之一。宝亲王府里除了富察氏，那拉氏是最尊贵的姓氏。

仅此一点，注定她必为继后。

不过，恰恰也是这一点，注定了她悲惨的结局。（后面再分析）

第二个历史疑点：乾隆对她究竟有木有感情？

有史学家认为，乾隆也曾爱过她。主要证据是孝贤皇后（富察氏）过世后，乾隆迫不及待的给那拉氏升迁，为她开创了“摄六宫事皇贵妃”称号。

在我看来，这反而是不爱的证据。

对比高佳氏（剧里的高晞月）就一目了然。高佳氏本是内务府包衣出身，以使女（即婢女）身份伺候少年弘历。

请注意，是使女不是格格，连侍妾都不算！纯粹的丫鬟！

小注：据考证，高佳氏与弘历同岁，十三、四岁时就伺候弘历。

但她深得弘历宠爱，那拉氏嫁进王府那年，她被破格晋为侧福晋。同时被抬旗，从包衣一跃为最尊贵的镶黄旗。典型的麻雀变凤凰。

按理说，即便如此她也不是八大姓，还应该排在那拉氏之后。但乾隆登基后，高佳氏是贵妃，那拉氏只是妃。

这是什么迷之操作？曾经的包衣奴才，曾经十年间无名无份的婢女，就这样骑在那拉氏头上，是不是有点打脸啊？

史料记载，高贵妃温柔恭敬、贤慧孝顺，协助富察皇后打理六宫。两人交好，皇后甚至称赞她是同心之益友。

高氏死后，乾隆平生第一次为女人做诗，之后陆续做了10多首诗悼亡诗。并且将她和皇后两人同一日葬入陵寝，长伴君王。

剧里把这些恩宠，归结为高氏娘家给力，实在太可笑了！

高斌不过治理个河道，既没开疆拓土，也没护驾救主，你当真以为朝廷没他就塌方了？

最明显的证据是：高贵妃薨于乾隆十年，彼时高家也达到了鼎盛。从乾隆十三年开始，高斌屡遭斥责和贬职，一度被革职。

你说，究竟是高氏靠着高家，还是高家靠着高氏？

喜欢一个人，就像咳嗽一样藏不住，世人都会看得见。

这些现象在纯妃、嘉妃身上也有，只有那拉氏没有一星半点。

她的封号为“娴”，固然也是个好字，形容娴静。但那个时代更注重道德褒奖，淑、惠、嘉、敬等，都比这个字高级。

娴字含有揶揄，证明她是个闲人，被边缘化的人。

当皇后贵妃相继去世，只剩下她可用时，乾隆急匆匆的给她晋升，这更像是迷信式的补偿。

为啥？因为他当初有两个侧福晋，高佳氏是他要求提拔的，那拉氏是他爹给的。而他长期晾着那拉氏，如今自己偏爱的全挂了，心里能不敲鼓吗？毕竟，古人很迷信孝道啊。

那拉氏成为后宫主人后，34岁才生了第一胎，自此接连生育三胎。明明有生育能力，却从16岁一直熬到34岁，如此漫长的青春期都荒芜了，这还不是被晾着的证据吗？

六宫此日添新庆，竟惹无端忆惆怅。岂必新琴终不及，究输旧剑久相投。

那拉氏被册封皇贵妃时，乾隆写了这首诗。题目叫做《金川纳降奏凯悉由圣母慈训既敬上徽称以崇钜典并遵懿旨册封摄六宫事皇贵妃庆礼既成回忆往事辄益惘然》。

题目给那拉氏，主题却是悼念发妻富察氏。大意是：六宫换了新主人，但我却无端想起故人。新人无论怎样，终究不如发妻投契。

世上从来没有无缘无故的悲剧。早在那拉氏“腾飞”之初，折翼的剧本就写好了！就藏在这首诗里！

一面给她烈火烹油的待遇，一面暗戳戳的叹息：我看你还是不行啊，比我原先那个差远了。

我去！这不是精神分裂吗？遇到这种丈夫，神仙下凡也没辙。

从这首诗就可以看出来，乾隆在二婚之初，心里就定了基调！日后无论那拉氏怎样做，无论做什么，落在他眼里都成了印证他懊悔的证据。这就是心理学的先入为主。

既然如此，他给的那些超规格待遇，还不如不给，日后都成了令他加倍愤怒的由头。

可见，说什么“乾隆也爱过那拉氏”的人，实在是太不了解乾隆。

那么，这是否说明乾隆太爱富察氏呢？这是我们要分析的第三个问题。

帝王白月光，这个话题太、太、太吸引人了。

霸道总裁爱上我，是整个一代女孩的梦想。帝王的白月光，那还不赶紧炒上天?

可惜很多人不懂：擅长说情话的，或许做事很无情。喜欢深情悼念的，或许是自知有愧。

乾隆很喜欢给嫔妃升位份，清帝里就数他的高位嫔妃最多！政治待遇上他真的很大方。但他同时也是史学家公认的，最刻薄寡恩的皇帝之一。

为什么？因为他喜怒无常，因为他常常自相矛盾。

册立那拉氏就能体现这一点，他心里拧着一万颗麻花。

这里插个另类知识：乾隆的八字四个地支互相对冲，是典型的克妻克子命。

后人都说，他太长寿了，熬死了众多妻妾儿女。这种表相上的熬死，实质很可能是气死，或者压迫死。

命局对冲的人就是很拧巴、很矛盾，既要又要。和他相处是件极其辛苦的事！

谁与他交集密切，谁就英年早逝，无一幸免！不受宠的嫔妃，反而活出高寿。（此处画重点）

富察氏是不是他的白月光，不重要。重要的是，陪伴这样一个夫君，要让他满意，该有多难啊！

如果真的夫妻恩爱，拥有世间一切美好的富察氏，何至于多灾多病？

富察氏被赞“善解人意”，高佳氏被赞“温柔恭敬”，这是乾隆的角度。换到她们自己的角度看，无非是被压抑到麻木，甚至憋屈到死。用短命换来一个赞美词。

在残酷压迫的制度下，谈什么爱啊？完全是亵渎这词语。

对最无情最专制的人，偏要幻想什么爱，人为营造什么白月光，真是服了现代人。

富察氏

了解了主角团的真实面目，故事就浮出水面了。

那拉氏早年被晾着，是坏事也是好事。她名为侧福晋，实质上跟乾隆交集不多，当然不会产生矛盾。玄学上叫做“克不着”。

她一直安安安静静度日，所以乾隆觉得她的优点是“娴静”。

但她骨子一定很骄傲。其他妻妾都拼命讨好乾隆，她不需要，她代表着乾隆嫡母的面子。乾隆不亲近自己，她也不去亲近乾隆，反正有活着的资本。

假如富察氏不死，或许她就平静度过一生了。

可惜，富察氏高佳氏太不耐“克”，全挂了，命运的齿轮终于轧到那拉氏。

那拉氏登上了后位，得到了很多“雨露恩泽”，生了娃有了后.....貌似一切都完美至极。

但繁华里却埋伏着阴影，她根本跨不过去的阴影。

那就是她从未真正臣服过乾隆，乾隆也从未真正收编过她，给她的一切都非出自本心。

（所谓收编，有多种理解。聪明人会明白我的意思。）

乾隆很想把自己标榜成圣人，他格外推崇礼教，对嫡庶尊卑有近乎疯狂的执着。既然如此，侧福晋做继后是唯一的选择。

理智让他选择尊。但他内心真正喜欢的是卑，而且是极度卑微。

那拉氏的出身，注定难以卑微。

你不要觉得奇怪，实际上历史上比比皆是。顺治的原配皇后、光绪的皇后，不都是代表者吗？皇帝母亲给安排的人，一般都很牛气哦。

贤良淑德本是天大的谎言，平等才是人生来就有的意识。但凡有一丝资本，谁不想争取平等？

所以，那拉氏成也出身，败也出身。倘若孝敬宪皇后长寿，可保她无虞，可惜下线太早。

她的不臣服，他的专制和拧巴，两者交织必然矛盾重重。

那拉氏必定有过很长一个时期的忍耐，百忍千忍，最终还是忍不了。但这个过程，乾隆肯定毫不知情，他觉得自己完美如上帝。

如果她再忍一忍，或许没有那场激烈的冲突，但一定也憋死自己了。

反正都要死，她选择了痛快的死。

怎么评价这件事呢？乾隆刻薄寡恩是事实，那拉氏敢于反抗他，就是勇气可嘉！

无论断发原因是什么，帝王始终是游戏掌控者。游戏崩盘只能是掌控者的责任。就像红楼梦里金钏死了，贾政压根未经调查，瞬间就得出结论：【自然执事人操克夺之权，致使生出这暴殄轻生的祸患。】

她很清楚断发意味着什么，抱着赴死之心去硬刚，这是先秦的勇士侠客之风。

经过千年的腐化，国人早已习惯用膝盖说话。如此可贵的基因，竟然在一个女人身上呈现。

现代人享受到的人性宽松，难道不是这类人争取来的吗？没有他们的无畏，没有一个人反抗，你现在还在跪帝王，女性还沉沦在三妻四妾的制度里。

可笑的是，躺在前人用鲜血换来的自由里，却嘲笑前人愚蠢。

继后断发剧拍了这么多，越拍大众的误解越多。如今，那拉氏竟然被视为历史反派。

看这些评论，令人脊背发凉！

他们可不是吐槽剧中如懿，而是说她的历史原型。

他们的逻辑是：凡是没有最大化的实现名利，就是蠢。不符合这理念的历史人物，就是反派。

甄嬛传里的甄远道，因为在文字狱运动中跟皇帝意见相左，被很多人称为“带不动的蠢爹”，说他“分不清大小王”。

文官的天职原本是进忠言、谏言，与君王据理力争才是伟大的文官啊！（即便争错了，也起到了权力制衡的作用）

春秋时代国君召见士子，一般是这样开场的：先生何以教我？

士子地位在历史进程里一点点、一点点的下降，大臣的朝见方式，经历了从坐到站再到跪的神奇变化，到了清朝，当奴才竟然成了无上荣耀。还能保留一点独立性的士子，不应该被敬仰吗?为什么反被鄙视呢？

新生代的三观真是蔚为大观！一边追求极致自我，一边要求古人把头磕进裤裆里。但凡有点人性都是“蠢”，3600度无死角符合帝王利益才行。

具体内容太多，三天三夜说不完，下面这张图足以代表。

这就是当代大聪明的三观

乾隆四十三年，老年乾隆第三次东巡，召见沿途生员。其中有个叫金从善的秀才上了一道奏疏，他要求皇帝就那拉氏皇后断发一事，向天下臣民颁一份“罪己诏”。

乾隆气的七窍生烟，当即将他问罪斩首。

这件事记载在史书里，代表了民间对继后断发的态度。

假如搬上影视，这秀才又该被骂什么呢？

那拉氏是悲剧，一场极其孤勇的悲剧！她是千千万万封建女性中的一员，但她做了千千万万人想做而不敢做的事。

哪部剧肯正视这一点？

文明的核心是自由、平等和博爱。只有这些东西被撕碎时，才叫做悲剧，才有震撼人心的力量。而宫斗剧隐藏的价值观，恰恰与此相反。

所以，追求宫斗爽感的人，一定三观颠倒！一定的！

一群三观颠倒的人互撕，能撕出什么？

可笑的是，如今的宫斗剧还披上了正剧的外衣，宣传时就自称，严格还原了历史。我就说，你们能不能少祸害点国人啊？

最后，科普下什么叫做历史反派：

拥有邪恶的力量，灭绝人类、危害国家、残害民众，使文明倒退的那些人。比如暴君、昏君、奸臣、佞臣、贪官，乃至大盗、匪首等，才是历史反派。

绝大多数帝王，是真正的历史反派。新生代眼中的人生赢家，多为历史反派。尴了尬吧！