查理·芒格：理性思维是后天养成，而非与生俱来的天赋。

这句话，像一记清醒的掌掴，击碎了我们长久以来的一个迷思——我们总将明智的判断归因于天生的“聪明”，而将鲁莽的失败归结为性格的“冲动”。

芒格却冷静地指出，理性并非深埋于基因的矿藏，而更像是一座需要一砖一瓦亲手建造的殿堂。

这意味着，我们并非生而拥有清晰的思维，反而是被与生俱来的偏见、迅捷的情绪和短视的本能所包围。这些是进化留给我们的“原始系统”，在丛林中有用，在现代文明的复杂博弈中却常常致命。

正如笛卡尔所言“我思故我在”，但未经训练的“思”，往往只是偏见与情绪的混合体，远非理性的清明。

理性，正是对这套“原始系统”的超越与驯化。

那么，这座理性的殿堂如何建造？

其一，它以“反本能”为地基。 我们必须首先承认自身直觉的不可靠。苏格拉底的名言“认识你自己”，其深意之一便是洞察自己思维中的盲点与弱点。芒格本人极力推崇的“逆向思维”——“如果我知道自己会死在哪里，我将永远不去那个地方”，正是这种反本能训练的典范。它不是天生的思维方式，而是刻意练习的结果。其二，它以“多元思维模型”为栋梁。 一个手里只有锤子的人，看什么都像钉子。理性的养成，在于主动为自己的大脑装备各种工具——不仅是数学和逻辑，还有历史、心理学、生物学、物理学等核心学科的重要模型。这些模型如同一个个棱镜，让我们能从多个维度透视问题，避免落入“铁锤人”的狭隘陷阱。罗素曾警示：“这个世界的最大问题，是愚人和狂热分子总是对自我如此肯定，而智者却充满了疑虑。” 多元思维模型，正是智者用以构建那份富有建设性的“疑虑”的工具箱。其三，它以“持续阅读与反思”为永续的工匠。 阅读，尤其是阅读传记和历史，是与过往最优秀的头脑进行“模拟博弈”的过程。通过阅读，我们得以观摩他人（无论是成功者还是失败者）在关键时刻的决策逻辑与后果，从而间接获得经验。而反思，特别是对自身错误的无情剖析，则是将经验内化为智慧的唯一途径。曾子“吾日三省吾身”，王阳明强调“事上磨练”，都是在指向同一种后天的修行：没有反思的人生，不足以谈理性。

然而，这条养成之路布满荆棘。它要求我们时刻与“追求一致、厌恶矛盾”的天性作斗争，要敢于承认“我错了”；它要求我们抵抗“即时满足”的诱惑，去追求长期而艰难的回报。

这需要巨大的勇气与毅力，如同哲学家威廉·詹姆斯所说：“智慧的艺术，是知道该忽视什么的艺术。” 而理性，正是这种“忽视”短视诱惑、聚焦长远价值的判断力。

最终，芒格的箴言给予我们最深刻的启示是：每个人都为自己的理性程度负责。

我们不能将自身的非理性归咎于天性或环境，因为理性正是那座需要我们亲手搭建，并为之终生负责的避难所。

当我们在纷繁的信息、躁动的情绪和复杂的抉择中，能够调用那些后天习得的模型，做出冷静、客观、长远的判断时，我们便是在践行这种最高级的自律，也是在兑现那句古老的格言：“未经审察的人生，不值得过。”

理性思维的养成，是我们赋予自己最强大的武器，用以面对这个不确定的世界。

它不会与生俱来，但它永远向一切愿意为之付出努力的灵魂敞开大门。