薛宝钗给贾宝玉做鞋，这事怎么看起来都透着蹊跷。

封建社会，女人给男人做鞋袜，有问题。

王熙凤带队夜查大观园，在司棋的包袱里，查到了一双男子的袜子和一双缎鞋。直接暴露出她和表哥潘又安私通的情况。

薛宝钗是出了名的道德淑女，她怎么会做这种事情呢？

此事出在袭人身上。

史湘云到访，她私下让史湘云帮助做鞋，史湘云当场反问：“你家放着这些巧人不算，还有什么针线上的，裁剪上的，怎么叫我做起来？”

袭人连忙暗示，是给贾宝玉做的。

此事不了了之。

薛宝钗听到这个事后，私下找到袭人，说出史湘云在家累得不行，袭人着急时，薛宝钗顺水推舟：“你不必忙，我替你做些如何？”

就这样，袭人本来请史湘云帮忙做的鞋，到了薛宝钗手里。

史湘云和薛宝钗能给贾宝玉做鞋，林黛玉为何不能？

袭人能让薛宝钗帮忙，为何不找林黛玉？

先看史湘云为何能给宝玉做鞋。很多人觉得史湘云能给宝玉做鞋，是跟袭人关系好，碍不过情面——这是最大的误读。

史湘云从小在贾府住过，袭人那时候就服侍她。

两个从小就一起做针线，做惯了。对她而言，给宝玉做双鞋，跟小时候顺手做一双，没什么本质区别。

更关键的是：史湘云是贾母娘家的侄孙女，贾母疼她，她是“半个自家人”。
在贾母的默许下，她帮袭人做点针线，属于亲情范围内的事情，没人会说闲话。

林黛玉似乎跟史湘云的情况差不多，为何她不给或者说不能给贾宝玉做鞋呢？——她根本没有司棋那种顾忌，同样是查找大观园，紫鹃就替她保管着贾宝玉的寄名符和扇子套。所以，如果林黛玉想做，没有人会有指指点点。

林黛玉为何不做？因为做针线活有严格分工。

芒种节当天，大家在大观园里送花神。期间，王熙凤让林红玉帮忙回屋取东西，顺便给张才家支付绣匠银子。从这个细节可知，贾府里大部分针线活是外包的。

一小部分是有专门人来做。比如，怡红院里的晴雯，王夫人盘问时，她说过一句话：“我闲着还要做老太太屋里的针线。
”

贾母房里的针线，那是顶级任务。晴雯这样的顶尖绣工，首要服务对象是贾母。

那么小姐们的针线活做什么？——李纨在大观园里，有一项重要任务，就是教育众姐妹做针线活。

小姐们做针线活主要是荷包、香袋、扇套、刺绣之类的物品，主要是用来送人、传情、展示才艺的。至于鞋、袜、衣服等东西，属于“活计”，是丫头们的分内事。

当然，林黛玉不给贾宝玉做鞋，还有更深刻的原因

因为做鞋这件事，一旦做了，性质就变了。

贾探春曾经给宝玉做了一双鞋，做得极其精致华美。结果贾政看到了，当场骂了一句：

“何苦来！虚耗人力，作践绫罗，作这样的东西。
”

贾政说的“虚耗人力”，很多人理解为“浪费劳动力”——其实不完全正确。

在贾政看来，这叫“自降身价”。

事实上，贾探春也展现出这一点，当她听说赵姨娘报怨她不给贾环做鞋时，她沉下脸说：“怎么我是该做鞋的人么？环儿难道没有分例的？一般的衣裳是衣裳，鞋袜是鞋袜，丫头老婆一屋子。
”

这句话，里里外外都是——我不做鞋的人。

所以，林黛玉不做鞋，是为了不降低个人身价。

她是小姐，不是丫头；是恋人，不是佣人。她给宝玉做荷包、做香袋，是情意；做鞋，不仅坏了规矩，而且还越了界。

她寄居荣国府，每一步都走的小心翼翼。她比任何人都明白，什么该做，什么不该做。

薛宝钗能做，不仅因为她不在乎这些繁文缛节，而是她有更深层次的目的，通过做鞋，慢慢延伸到做其它针线。事实上，夏天中午，她就接过袭人的针线活，给宝玉绣鸳鸯肚兜。

所以，薛宝钗能给宝玉做鞋，谋的是局。林黛玉不做鞋，守的是名声。

一双鞋，两个千金小姐，一个能做，一个不能做。

可惜的是，大观园里，最终能娶回家的，是那个做鞋的人。而被记住一辈子的，是不能做鞋只能做荷包的人。

——这其实才是最让人意难平的地方。

朋友们，如果让你选，你是愿意做那个“会做鞋”的人，还是那个“做荷包”的人？