对命运的认识有两种观点：一种是宿命论，认为人的命运都是老天安排好的，一生的运势、甚至每天的日程都不可更改。另一种则相反，认为人的命运是可以改变的，掌握了天道的人，能够适时改变自己的命运。

对于上面的两种观点，明朝时期的一个官员袁了凡，他自身的经历就是一个很好的说明。最早遇到一个邵氏神算梅花易数孔先生，算定了他寿命五十三、无子，甚至某年校考第几名都准确无误。经过几年的验证，果然如此。这位袁了凡就此信了，从此了无牵念。后来遇到了云谷禅师，懂得了“命由己求、福由己作”的道理，行善而积德，走出宿命定数，最终寿命七十四、有了一个儿子。命运发生了改变。

之所以先写下这个故事，是为了铺衬题目的意思。一个人逃不脱宿命的定数，取决于他的认知程度。不敬天地鬼神、不懂大道天理，任由自己的那颗浑心肆意乱为，纠缠在种种欲望、嗔恨、贪婪、情感中，让自己成了物的奴役。相反，那些敬畏天地，行善利他，修身自好，内敛检点者，自心常常明亮，命运就会掌握在自己的手中，宿命定数就拘不住。

正常状态下，一般人们都多少知道事情的轻重、好坏，内心里都有一个良知，知道做人做事的底线。但是，往往存在这么一种情况，那就是头脑一热、血往上涌，就会冲动，做了出格的事。命运就在此时显现了“宿命定数”，命里该有的就发生了。

那些路怒症者，都是一时上头，最终获得了危害公共安全的罪责；那些一时没有忍住砍人的，也是一时上头，验证了宿命的“该有此灾”。《西游记》里，唐僧师徒到了镇元大仙的五庄观，悟空一时没有忍住，先是偷了人参果，后来又与清风明月顶嘴，之后把人参果树推倒。这些一时上头忍不住犯的事，成就了唐僧九九八十一难的因果，这就是取经僧的“宿命定数”。

佛家说：自性原本清净。道家说：清静为天下正。一颗清静的心，就不会出现头脑一时发热，也就不会犯事，进了宿命的圈套。儒家说要修身养性，养的就是心性，让自己的心一直处于中和的状态，所有的情感、心念的表达，都恰到好处。

相信很多有过头脑一时发热的人，他们在事后回想，总感觉那个时候并不是自己，如同做梦。其实很好理解，那颗心时时清醒者，必然明白自己在做什么，能够很好地掌控自己。反而一时头脑发热的人，都是被心魔占据了，浑浑沌沌、糊糊涂涂，因而成了“宿命”。

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