谈到“缘起性空”大家都在“空=空洞、虚无”这个领域开始胡思乱想。如下图所示其焦点在红线标注“凭空”二字说。

大家，从来没有思考过“空和色”在佛学中代表事物“起因、动果”。

即，空，说的是事物内在原因，或者问题原因。

这就是一个非常古怪的悖论。

几乎每个人都清楚“佛学是关于因果的学说”！但你去问“佛学古经文中，用那些古文字代表事物起因动果？”。

这几乎没有任何人能够回答你！

一，因为，目前几乎没有任何一个人明白佛学经文中，表达事物起因动果的是“无和有、空和色”两组古文字。

即:

1）无和空=事物起因或者问题原因。

2）有和色=事物动果或者问题结果。

所以我们会看到一个非常奇怪的现象，但凡遇到“无、空”的解读，都会引出一大堆故事，或者各种比方和形容。

其实，根本没有那么复杂，佛学解读，非常简洁凝练，逻辑性清晰。完全就是理学（现代科研）的解读。

二，以后但凡看到“四大皆空，万法皆空”它们分别是说:

1）“四大皆空”，佛学认为宇宙万物皆由“地水火风四大元素”组成。

这里的“空”代表形成万物的“元素（物质内在原因）”。

当然，最新佛学应该更改为“118大皆空”，因为人类已经发现了“118种元素（物质内在原因）”。

2）“万法皆空”，佛学认为，科研活动中。所有的方式方法，都是围绕问题原因而展开。

这里“空，代表问题原因”。

三，“缘起性空”，说的是:所有事物的发生发展，其特征特性看其内在原因的特征特性。

譬如，每个鸡蛋最终孵化出来鸡的品种或雌雄特性，看的是鸡蛋内部那个胚胎（空）的特征特性。

其中:

1）缘起=鸡蛋孵化过程。

2）性空=小鸡特征特性决定于胚胎（空）特征特性。

希望大家都能正确理解佛学是自然科学方法论，不是“心理学”。