192年，董卓死了，士族纷纷弹冠相庆。

董卓肥胖的躯体流出脂肪，守尸吏在董卓肚脐中点火，竟然“光明达曙，如是积日”。

袁氏家族的门生接着又将董卓挫骨扬灰。

这显然不仅仅是一种惩罚。更像是士族好不容易夺回对天下的控制权后，恶狠狠地警告后来者：草根想要和士族竞争，就是这样的下场。

但这并没有回答一个问题：杀掉一个董卓，就能够平息士族草根的权力之争吗？士族真的能就此重新掌控天下局势吗？

答案显然是否定的。

因为这背后存在一个根本性的硬伤：

士族是通过察举制来垄断上升通道，实现“门生故吏遍天下”的局面。但之所以能够如此，是需要皇权背书的。

就好比西汉初年的封爵誓词所说：

使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。

即使黄河细得像衣带，泰山消磨得像磨刀石一样小，你们的封国也会永远安宁，让你们的恩泽延及后代。

这足以说明，士族虽然可以垄断经济社会文化朝政，左右皇帝废立。但他们的一切，包括土地、人口和社会地位，都是需要由皇权来确认和授权的。

如果皇权垮了，会出现什么情况呢？

那就相当于所有的秩序都没了。权斗的裁判没了，财产的公证没了，等等。

接下来，这些士族将各自为政，为了争取自身利益的最大化而陷入无休止的内耗，大家将斗得不可开交，天下将乱成一锅粥。

这也能够解释，为何一旦皇权崩溃，士族也会迅速垮掉。

虽然士族搞垮了皇权，沉重打击了崛起的草根，但很可惜，士族并没能如愿成为胜利者。

……

所以按照这个思路，我们可以重新审视以下问题：

公孙瓒一手好牌怎么输得那么惨？他曾是最强割据势力，率领精锐白马义从横扫北方，为何最终败给了军事能力平平的袁绍？

公孙瓒

前面说了虽然士族恨不得对董卓挫骨扬灰，让试图以军功崛起的草根放弃幻想。

但这种威胁警告显然作用并不大。

因为草根赖以逆袭的本钱还在，那就是兵权。

换句话说，在当时草根靠军功逆袭已经形成了一个体系。对于一个体系，仅靠干掉其领袖显然是不够的。

比如说董卓虽死，但他所统率的凉州兵还在，百尺之虫死而未僵。对他们该怎么处理呢？

王允想了一个技术手段：下命令让他们自己散伙。

董卓将校及在位者多凉州人，允议罢其军。

这就让凉州兵有点难以理解了：我们是跟羌人一刀一枪杀出来的，所有的一切都是用命换的。你杀了我们的老大，现在还想敲掉我们饭碗，凭什么啊？

显然王允这样做有点过于乐观了。

有些人看戏不怕台高，劝王允直接下命令肯定是没用的，不如让皇甫嵩带兵去统率凉州兵。

可以皇甫义真为将军，就领其众，因使留陕以安抚之，而徐与关东通谋，以观其变。

我们暂且不说这会不会导致凉州兵的兵变，让凉州局势直接糜烂。

单就这么做，将直接让皇甫嵩的势力迅猛增长。

皇甫嵩虽然还忠心，但他毕竟也是长期受打压的军功阶层，此前被汉灵帝所提防。

谁敢保证皇甫嵩拿了大队人马不会被黄袍加身，成为第二个董卓？在巨大的利益面前，人品的约束力能有多大？这个跟抽盲盒一样不确定。

所以这个肯定不是好主意。

从这里，我们能够看出来，草根靠军功崛起已经势不可当，士族虽然在初期对其给予了沉重打击，但之后越来越感到力不从心。

根据牛顿第三定律，当你对一个物体施加力，该物体也会对你施加一个大小相等、方向相反的反作用力。

除非你彻底摧毁该物体。

显然士族不能彻底消灭草根的军功体系，于是很快士族就遭受了同样令人窒息的反作用力。

在三国毒士贾诩的劝说下，凉州兵决定反攻长安。

卓败，辅又死，众恐惧，校尉李傕、郭汜、张济等欲解散，间行归乡里。诩曰：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也。”

凉州兵的这种属于正常反应，贾诩只不过顺水推舟罢了。

王允根本没法控制局势。

他不可能派皇甫嵩去接管凉州兵，因为担心皇甫嵩尾大不掉。

也不可能赦免凉州兵。这么庞大而强悍的军队，让它继续存在吧，等于就是向草根妥协，成为草根阶层继续凭借军功纷纷崛起的温床；让其就地解散吧，肯定有大把的人不乐意会作乱，贾诩之所以成功不就说明了这一点吗？

李傕、郭汜，后来为了控制汉献帝刘协、把持朝政而闹得不可开交。而张济后来即便缺粮也没有解散队伍，而是四处劫掠粮草，在进攻荆州南阳郡的过程中中流矢而死。

从这些人后续作为来看，凉州兵即便就地解散，也很难做到安分守己。他们很可能混迹江湖，成为一股更难掌控、更具威胁的势力。

还有一种大概率的可能：就像黄巾军那样沦为流寇，然后被地方军阀所吸收。地方势力尾大不掉，也是王允所不想看到的。

唯一可行的办法，就是王允找人将凉州兵剿灭了事。但以当时士族的实力，有谁能够担负起重任呢？

讨董联军如此兴师动众，要不是董卓缺粮而退，又能奈他若何呢？

所以即便贾诩不出现，凉州兵也会反戈一击。

士族依靠过去积累的资源，虽然给了靠军功逆袭的草根一记重击，但其自身也已经是强弩之末，大不如之前。

李傕郭汜

之所以如此，就在于整个体系的垮塌。

失去了皇权的背书，世家大族的实力大幅缩水。

昔日世家大族如今有四个选择：

下岗再创业。像袁绍袁术这些顶级豪门，手头又有一些资源的，干脆重新创业，割据一方称王称霸。下岗再就业。比如荀彧出身三公名门之后，选择了辅佐曹操，为自己的家族谋得发展。下岗待业。汝南许氏三世三公，面对乱局许氏族人并不着急出手，而是保持观望态度。继续绑定原老板，只要东汉不亡就继续跟着。比如四世三公的杨彪、杨修父子等等。

可以看出来，无论怎么选，这些顶级豪族的日子都远不如过去滋润。吃着火锅唱着歌的日子一去不复返。

经历洗牌之后的士族，痛定思痛，开始重新渴望秩序。

秩序就像空气，只有失去才懂珍惜。

关键怎么恢复？又由谁来恢复？这是一个问题。

士族开始尝试努力。

袁绍破坏秩序后又想恢复它

士族起先是尚侠。

没办法，皇权已经崩塌，汉献帝已经近乎傀儡，很难起到均衡协调的作用了。

士族便试图通过侠义的旗帜将大家重新凝聚起来，大佬也纷纷抓住了这波风口。

袁绍：“素善养士，能得豪杰用。”

曹操：“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业。”

刘备：“好交结豪侠，年少争附之。”

孙坚：“乡里知旧，好事少年，往来者常数百人，坚接抚待养，有若子弟焉。”

公孙瓒也成为其中的一份子，他以侠义为旗帜吸引了一大批豪杰前来投奔。

在这里我们要确定一点：公孙瓒之所以能够发展起来，还是靠的士族。

他出身地方望族。

公孙瓒字伯珪，辽西令支人也。家世二千石。瓒以母贱，遂为郡小吏。为人美姿貌，大音声，言事辩慧。太守奇其才，以女妻之。

得到了大儒卢植的栽培。

后从涿郡卢植学于缑氏山中，略见书传。

之后又在士族之中刷知名度。

刘太守坐事徵诣廷尉，瓒为御车，身执徒养。

他的领导太守刘其因事犯罪被召到廷尉受审，公孙瓒就换上吏卒的衣服，亲自为太守驾车，甘做仆役服侍他。

正是靠着士族的人脉关系，当公孙瓒举起侠义之旗时，得到了广泛的支持和拥护。

连赵云都仰慕其仁义之名，前去投效。

天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。

赵云是常山真定人，属于袁绍的势力范围。他之所以要在192年左右投靠公孙瓒，无非是看中公孙瓒的可靠背景：

赵云属于草根将领，没有什么资源和人脉，如果投奔袁绍，在士族扎堆的地方，肯定很难有出头之日。

但在公孙瓒这里情况就不同了。公孙瓒是论功行赏的，只要能打的，都有受重用的希望。

但与吕布这类草根豪杰又不同，公孙瓒有士族的根基，他是有钱有地有粮。也就是跟着公孙瓒，肯定是吃喝不愁，没有后顾之忧的。

公孙瓒那里，有资源，也有机会。在当时乱局下，对赵云这类英雄而言，投奔公孙瓒是性价比极高的选择。

……

公孙瓒的军队吸纳各路豪杰，战斗力异常强悍。

瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号“白马义从”。

公孙瓒善战，可算是良将。而他手下将士大多是归降的胡人和慕名而来的豪杰。所以白马义从的战斗力很强。

在精锐的白马义从面前，那些装备水平较差的黄巾军、青州兵、黑山军等等根本不堪一击，以往不可一世的胡人轻骑兵也被斩落马下。

初平二年，青、徐黄巾三十万众入勃海界，欲与黑山合。瓒率步骑二万人，逆击于东光南，大破之，斩首三万余级。

于是公孙瓒最先起飞，占据了幽州、青州大部以及冀州部分地区，成为名副其实的北方霸主。