夫乐者，先王之所以饰喜也；军旅𫓧钺者，先王之所以饰怒也。故先王之喜怒皆得其齐矣。喜则天下和之，怒则暴乱者畏之。先王之道礼乐可谓盛矣。《史记注解》之乐书20

音乐，是先贤内在高兴情感的外在表达，军队带着兵器出征，这是先贤生气之后的外在表现，因此先王在治理的过程中高兴和生气就都得到了展现。

先贤高兴的时候，天下就安定和谐，先贤生气的时候那些叛逆的人就感到恐惧害怕，先贤在治理天下的时候是十分重视礼乐制度的。

魏文侯问子夏曰:“吾端冕而听古乐则唯恐卧，听郑乐之音则不倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐则如此，何也？

魏问侯问子夏说我正襟危坐去听古代的音乐，总是忍不住的犯困想要睡觉，我听郑地的音乐总是感到很兴奋没有一点疲惫，请问古代的因为为什么会让人犯困呢？新乐为什么不会让人犯困呢？

子夏答曰:“今夫古乐，进旅而退旅，和正以广，弦匏笙簧和守拊鼓，始奏以文，止乱以武，治乱以相，讯疾以雅。君子于是语，于是道古，修身及家，平均天下:此古乐之发也。今夫新乐，进俯退俯，奸声以淫，溺而不止，及优侏儒，獶杂子女，不知父子。乐终不可以语，不可以道古:此新乐之发也。今君之所问者乐也，所好者音也。夫乐之与音，相近而不同。”

子夏回答说古乐在演奏的时候进退的步伐是一致的，声音中正和谐，各种乐器的声音都在配合鼓声的演奏，开始的时候击鼓，停止的时候鸣金，调整混乱的步调用相，治理微小的混乱用雅。

品德高尚的人开始谈论古乐，从中汲取修身齐家治的道理，最终做到治国平天下，这就是古乐的核心思想所在。

现在的新乐演奏之间不需要统一的步调，声音众多而杂乱，让人沉浸而不能停止，更有其他演绎人员进行表演，其中更夹杂着其他漂亮的女子以助兴，秩序都被打乱了。

音乐结束后无法让人产生很深的感触，也不可以让人去学习古人的精神，这就是新乐的内在核心，现在君王你所问的新乐，只是能够演奏出好听的声音而已，而音乐和声音虽然彼此很接近但是内在的核心是不同的。