清代末代摄政大臣载沣，是一位具有传奇色彩的人物。他的人生经历不仅反映了晚清政局的变化，也反映了中国由封建统治向现代社会过渡的历史进程。载沣出身清贵之家，为醇王之子。慈禧、光绪两位大帝病重，清廷政局动荡，政局动荡。载沣就是在这一危急关头被选为摄政大臣，主持国事。此项委任，不但是对其自身才能的肯定，更是清政府为维持原有的政治秩序而采取的一项措施。

载沣就任摄政王后，推行了一系列“预备立宪”与“西化”的改革。他力图以变法挽救濒临崩溃的清王朝，但此举招致了革命派的激烈反对。革命派则将其视为清政府的“权宜之计”，并不能从根本上解决中国所面对的各种问题。

辛亥革命以后，经历了剧烈的变革。戊戌政变中，载沣被逼下台，袁世凯再度掌权，载沣在政治上已完全丧失势力。这不仅意味着他从权利的顶峰滑落，而且也意味着清王朝的灭亡。载沣退位后，过着隐居的生活，从政坛上退了下来。同时，由于溥仪的背叛，他和溥仪的关系也出现了裂痕。最后，载沣返回天津，把自己关在家里，开始了一种与世隔绝的生活。

新中国建立后，载沣把醇亲王府卖给了国立高等工学院，并把自己的一些遗物、图书捐献给了北大。这既是他对新中国政治体制的认可，又是他个人对于传统文化的珍惜，以及对民族前途的关怀。载沣于一九五一年死于北京，终年不多。尽管他的人生由盛转衰，但他的生平事迹却深刻地影响着中国的历史进程。

载沣和溥仪的关系是复杂而又矛盾的。身为人父，载沣对溥仪既是疼爱，又对溥仪的某些决定既失望又气愤。尤其当溥仪成为满洲伪帝后，载沣更是极力反对，视之为卖国贼。这一对父子的纠缠，既是个体层次的感情纠葛，又是一个时代的历史悲剧。载沣把醇亲王府卖给国立高等实业学校，又把自己珍藏的文物、图书捐献给北大，足见其重视传统文化。他这样做，既是对新中国政治体制的认可，又是他本人对于文化遗产的关注。这样的重视与馈赠，给后代留下了珍贵的文化遗产。

在这一时期，载沣的晚年显得比较低调，也比较平和，与往日的繁华、繁华相距甚远。尽管他的去世并未掀起多大的波澜，但是他的生命在中国发展史上具有举足轻重的地位。他的人生经历与抉择，不仅是他自己的命运，更是一个时代与社会变革的缩影。