听友问，说有一种药，为百年蜜渍的 “人肉神药”，唤作“蜜人”：割一块吃了可治愈骨折、延年益寿。

这可不是瞎说，乃是四百多年前，李时珍在《本草纲目》中写下的诡异记载。

我还不信，托人找了找，对方回复，说还真找到了，大概在《本草纲目》第五十二卷 “人部” 中，收录了这味足以颠覆现代人认知的 “药材”。

但这段记载并非李时珍亲身见闻，而是他援引元代学者陶宗仪《南村辍耕录》中的记述，原文是：

回回田地有年七十八岁老人，自愿舍身济众者，绝不饮食，惟澡身啖蜜。经月，便溺皆蜜，既死，国人殓以石棺，仍满用蜜浸，镌志岁月于棺盖，瘗之。俟百年后，启封，则蜜剂也。凡人损折肢体，食少许，立愈。

陶宗仪的故事也是听别人说的，按照描述，“蜜人” 的制作过程太诡异了。

可能是阿拉伯地区的老者在临终前会断绝所有谷物，仅以蜂蜜为食，甚至用蜂蜜沐浴，直到身体代谢物都变成蜜汁。死后被装入石棺，灌满蜂蜜密封埋葬，百年后取出的尸身便成了传说中的 “神药”。

更令人震惊的是，这种 “蜜渍人尸” 在当时的阿拉伯市集上明码标价，贵比千金，是只有权贵才能享用的 “奇珍”。

听到这，您可能觉得不太科普吧？李时珍在记录这段奇闻后，也觉得存疑，特意留下四字批注：“不知果有否？”

虽说记录于书中，但他将 “蜜人” 至于 “人部” 末尾，与 “百齿霜”“泥丸脂” 等民间偏方并列——百齿霜，就是古人梳头时残留在梳子齿缝间的头皮屑，治疗噎膈(吞咽困难)。

泥丸脂，就是耳屎，在中医典籍中又称 "脑膏" 或 "耳塞"。治疗癫狂等精神疾病，将泥丸脂外敷于伤口处，说可解解毒蛇毒虫咬伤。

明显是偏方了，可能无药效，可以看作是李时珍是对古代治疗疾病等方面奇闻异事的博物学记录，明朝人应该没试过，也没见过所闻的蜜人。

换言之，是有蜜人，这样的记载，但是，您要知道，当时传播很原始，传着传着，信息会失真，母鸡下蛋传到最后成了公鸡下金蛋。

“蜜人” 的源头，找找找，其实压根就不是什阿拉伯地区的特殊风俗，是一种误读。通过丝绸之路，这次原本的词传过来，变味了。这单词最初的其词根可追溯至波斯语 “mumiai”，原意指一种具有防腐功效的天然沥青。

这种沥青在中东地区被广泛用于尸体防腐，外形乌黑黏稠，与蜂蜜的黏着有几分相似。

随着丝绸之路的贸易往来，“mumiai” 一词经阿拉伯商人传入中国，被音译为 “木蜜纳亦”，翻译的也是，mi音的汉字这么多，费非使用了蜂蜜的蜜，后逐渐简化为 “木乃伊”。

由于语言障碍和信息失真，“用沥青防腐的尸体” 被误传为 “用蜂蜜浸泡的尸体”，再经过民间艺人的演绎，最终形成了 “蜜人” 的诡异传说。

陶宗仪在《南村辍耕录》中明确注明 “俗曰蜜人，番言木乃伊”，恰好印证了这种音译与语义的错位。

无独有偶，类似的误解也在欧洲上演。

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