卦辞：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。
彖传：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
象传：山下有风，蛊；君子以振民育德。
爻辞：初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。九二：干母之蛊，不可贞。九三：干父之蛊，小有晦，无大咎。六四：裕父之蛊，往见吝。六五：干父之蛊，用誉。上九：不事王侯，高尚其事。
山风蛊
曾仕强解读主题词：整治腐败
蛊本意是器皿中生虫，比喻腐败、混乱。曾仕强指出：蛊卦象征在太平盛世之后出现腐败需要整治的状况。蛊卦的智慧是：要像治病一样治理腐败，既要有力度（振民），也要有方法（育德）。整治腐败不能只靠惩罚，还要教育德行，从根本上解决问题。
【曾仕强核心观点】
蛊卦象征整治腐败。下者屈卑顺从，在上者停止不前，必然腐败。治蛊要有力度，也要有德行教育。
成中英解读蛊卦象征整顿革新。成中英指出蛊卦揭示了问题出现与解决的过程，体现了本体论中腐朽与新生的辩证关系。艮山在上，巽风在下，风落山下，万物败坏。蛊卦强调发现问题、及时治理。
黄寿祺解读蛊卦本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称'蛊'，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
金景芳解读蛊为腐败、紊乱之意，引申为整治、救济。金景芳先生释蛊卦：山下有风，万物败坏，象征乱世需整治。振民育德示以德化民。干父之蛊为继承父业而纠正其失误，拨乱反正。先甲后甲示终则有始之理。初六干父之蛊示继承革新；上九不事王侯示保持独立人格。处蛊乱之世当革除积弊，终则有始，方能重振事业。
廖墨香解读蛊为腐败、紊乱之意，引申为整治、救济。廖墨香先生释蛊卦：山下有风，万物败坏，象征乱世需整治。先甲后甲示终则有始之理。干父之蛊为继承父业而纠正其失误，拨乱反正。在六爻预测中，蛊卦显示有积弊需要整治、创新改革之象。预测事业：蛊卦主改革创新，振衰起弊须有决心与能力；预测决策：拨乱反正，当以德服人而非专横独断。
刘大钧解读蛊为腐败、紊乱之意，引申为整治、救济。刘大钧释蛊卦：山下有风，万物败坏，象征乱世需整治。振民育德示以德化民。刘大钧从象数角度释蛊：艮为山为止，巽为风为入，止而入则积弊。先甲后甲示终则有始之理。干父之蛊为继承父业而纠正其失误，拨乱反正。上九不事王侯示保持独立人格。处蛊乱之世当革除积弊，终则有始，方能重振事业。
倪海厦解读【大象传】山下有风，蛊。君子以振民育德。
【图象解】（倪海厦特色）
蛊卦有三蛊食血之课，以恶害义之象。山下有风，遇山而回使物乱，是为蛊象。
【人间道】（倪海厦解读）
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
蛊之大者，乃时之艰难险阻，能有治蛊之才，则必亨通。先甲三日，后甲三日。甲为十干之首，意言事之始也。
因喜而随人者，必有事，无事何喜何随？故蛊以次随也。长女下于少男，长幼无序也，其乱可知。此卦象言成蛊之因，卦才专言治蛊之道。
【核心主题】主题词：治蛊正道
倪海厦对蛊卦的核心解读：蛊卦有三蛊食血之课，以恶害义之象。因喜而随人者必有事，故蛊以次随也。山下有风，风在山下遇山而回使物乱，是为蛊象。蛊者，坏乱也。长女下于少男，长幼无序，其乱可知。
卦象言成蛊之因，卦才专言治蛊之道。蛊元亨，利涉大川——能治蛊之才则必亨通。
【天道】天地之道，恒久不已。
唐明邦解读蛊为腐败、紊乱之意，引申为整治、救济。唐明邦先生释蛊卦：山下有风，万物败坏，象征乱世需整治，此为辩证法——乱中有治，腐中有新生。振民育德示以德化民。先甲后甲示终则有始之理。干父之蛊为继承父业而纠正其失误，拨乱反正。处蛊乱之世当革除积弊，终则有始，方能重振事业，此为蛊之辩证智慧——革故鼎新，终则有始。
张其成解读主题词：整治腐败
蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称"蛊"，喻天下久安而因循腐败，必须革新创造、治理整顿、挽救危机、重振事业。蛊卦指整治腐败、革新除弊。远古时代有些人会一种巫术，将一百种有剧毒的虫子放到坛子里互相攻击，若干年后只剩下一条最毒的虫子叫"蛊"。
朱伯崑解读蛊为腐败、紊乱、蛊惑之意，引申为整治、救济。山下有风，风入山间，万物败坏，象征乱世需整治。卦义强调继承与革新并重：干父之蛊是继承父业而纠正其失误，寓意拨乱反正、振兴事业。启示：处蛊乱之世，当振民育德，革除积弊，终则有始，方能重振事业。
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