据统计，中国一共有十多万件文物流落在世界各地，在47个国家的博物馆里面都有中国的文物。
抗日战争期间，日本从中国抢夺了大量的文物，日本官方的、国立的还有私立博物馆，大大小小有一千多个，这一千多个博物馆中展览了大量的中国文物，有的博物馆甚至只有中国的文物。
现在给大家介绍一下流落在日本的中国十大文物。
菩萨处胎经第十个排名文物的叫菩萨处胎经，是西魏大统十六年的国宝级经书，距今已经有1500多年的历史了。这卷经书的价值无可估量。
菩萨处胎经，一听这个名字就知道是跟佛教有关的，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，魏晋南北朝时期正是中国佛法大兴的时期。北魏时期，印度高僧沿西域来到长安，组织了了一个很庞大的译经僧团，专门来翻译这个佛经。
在西魏23年的历史中，遗留在世间的笔迹仅此一份，同时他也是目前目前这个世上唯一一个手手相传的经文。所以他被列入了日本的十大国宝，现在收藏在日本东京的知恩院
红白芙蓉图排名在第九位的是李迪的这个《红白芙蓉图》，《红白芙蓉图》是南宋时期花鸟画的巅峰之作。
他画的是醉芙蓉。芙蓉里面有很多品种，这一种就是叫做醉芙蓉。它这个颜色是一天，随着早上、中午和晚上的时间变化，它的颜色是不一样的。早上可能是白颜色，那么到了中午偏晚上的时候，颜色就发红了。所以我们看了他这两幅是一对白芙蓉。红芙蓉画的非常有情趣，而且留白也特别的到位。
从北宋开始一直到南宋，大量的书画作品一直受到后人的青睐。甚至一直到现在，对国外，主要就是对日本的影响是非常大。
1900年以后，八国联军到了北京，火烧圆明园以后，这幅画就流失到了日本。现在是收藏在日本的东京博国立博物馆。
无准师范像《无准师范像》排第八，画于1238年，由无准师范的弟子带回日本，就放在了他开建的这个东福寺里面，成了东福寺的一个镇寺之宝。
在南山都城的七十里处，有一径山寺，作为南方禅林的首席，出现过一批足以影响中国禅宗进程的高僧，其中最著名的一位就是两次挽救径山危机的无准师范。
如果你跟我学禅，我怎么样证明你是我的弟子呢？是必须要有两件东西的。第一个就叫做顶像，日本叫顶像，我们就叫做人物画像，人物肖像画。就是我的师父是谁？我手上必须有一个我师傅的画像，这个画像然后上面还要有我师傅亲自写的赞誉。有了这一幅画，那么能代表我是这个师傅的徒弟。
无准师范像现属于国宝级别文物，收藏于京都东福寺。
猛虎食人卣第七个文物，就是一个青铜器，叫做猛虎食人卣。这个青铜器它的价值已经是没法估计了，因为它是商朝晚期时候的。
“猛虎食人卣”又称“虎卣”或“饕餮食人卣”，形态为一距蹲的猛虎，前爪搂抱住一似人而手足仅四指的类人，虎口怒张正欲撕咬其头部，造型猛烈狰狞，纹饰繁密精细，布覆全器。
全器造型复杂，却范线匀薄不易察觉，提梁与器身分铸而成却又不可拆卸，足见制造陶范性能极佳，铸造匠师技艺高超，诚属中国青铜时代陶范铸造技术达于巅峰的代表作品。
猛虎食人卣在湖南临湘出土以后，一共有两只，其中有一只就被清朝大臣珍藏。大臣去世以后，这个文物就流失到了日本。另外一个，现在在巴黎的东方美术馆里面。
日本以后，当时的住友家族，就是用重金把它买下来，放在了他们家的博物馆里面。1960年这个全博物馆开放的时候，就作为这个博物馆的镇馆之宝，一直放到现在。
观音猿鹤图第七个文物是《观音猿鹤图》，观音猿鹤图是著名的禅门公案图，这除了观音之外，猿鹤的含义根本无从得知，特别是那只母猿，怀抱幼崽，情同人类，却又茫然直视，不知何解，仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷，让世人回答。
《观音猿鹤图》是南宋时期由牧溪法师所画的禅宗画作品，日本很多博物馆，几乎一千家博物馆，最起码有一小半以上的博物馆里面都有他的画作收藏。现属于国宝级别文物，收藏于京都大德寺。
丧乱贴第五个是王羲之的《丧乱帖》，王羲之目前所有的这个作品都没有存世的，都是唐代的摹本。这个临摹的字画可以说是最接近王羲之原本的一个。
王羲之作品《丧乱帖》笔法多变，笔锋轻盈，横折用笔、结构、章法无一不散发着灵动之美。作品中笔墨的浓淡、线条的粗细、用字的大小，以及以欹求正、虚实相生的处理手法，都映射出作者情绪跌宕起伏的变化。
《丧乱帖》是包括《二谢帖》《得示帖》在内的摹写于一纸的三件王羲之手札之一，收藏于日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆。
潇湘卧游图《潇湘卧游图》，这幅画也是国宝级的，它也是南宋时期的画作。圆明园以后流失到日本的，收藏地是东京国立博物馆。
这一幅历经劫难的山水画，作为十二世纪末，从北宋迈入南宋，富有融合与转型意义的“潇湘”主题山水画代表作品之一，仍受美术史学者的重视。
南开大学文艺美学博士生王鹤《流失的国宝：世界著名博物馆的中国珍品》：“此画中群山连绵不绝，其景其情令人感叹。感叹其境美中蕴壮美，也感叹画家高超的技法。”
汉委奴国王金印第三名是汉委奴国王金印。
1784年，在日本九州福冈县岛上，一个农夫在大石头下发现了一枚金印，遂上缴官府。金印刻有“汉委奴国王”五个汉字。它的出土，轰动了当时日本朝野。
这一方印章，就能够很明确的说明了。古时的中国和日本，早在东汉年间，就已经是朝贡之间的关系了。
后汉书中间也有记载，就是汉倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐于印寿。这个就明确的就说明了日本，在东汉时期，已经是中国的一个附属国了。
1922年，日本政府在金印出土地刻石立碑：“汉倭（同委）奴国王金印发现之处” 。此印现藏福冈市美术馆。
曜变天目茶碗中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地，当茶文化在宋朝达到顶峰时，各种衍生品传到国外后，不少竟成为国宝，而曜变天目茶碗正是其中之一。
宋朝的曜变天目茶碗，属于黑瓷的一种，原产于福建建阳窑。由于在烧制过程中涂釉流动的特殊原因，在碗的内壁形成特殊的“曜变斑”，看上去就像一颗颗星星，因而得名“曜变天目”。
独特的花纹，让这种瓷碗看上去神秘莫测，一被烧制出来就风靡一时，就连当时的宋朝皇室，也将其当做御用茶具使用，因此成为“中国宋代八大名瓷”之一。
曜变天目茶碗几番辗转，到了三菱集团总裁岩崎小弥太手中，但他认为这只碗是“天物”，自己根本不配使用，只敢用作观赏，所以终其一生，他都没用这只碗喝过一口茶。
如今，这只曜变天目茶碗被日本的静嘉堂文库所收藏，成为世界上独一无二的珍品，被当做日本国宝。
螺钿紫檀五弦琵琶现今，世上仅存一把五弦琵琶，即唐代时期宫廷送给日本圣武天皇的螺钿紫檀五弦琵琶。因制作工艺精细，造型独特，使得日本圣武天皇对其珍爱有加。
到了公元756年，圣武天皇驾崩，根据遗诏，日本朝廷将这把五弦琵琶献给了东大寺，千百年来无人惊扰，螺钿紫檀五弦琵琶才得以保留至今。
传入日本的螺钿紫檀五弦琵琶，现藏于日本奈良市官内厅正仓院北院中，属御物等级文物。
正仓院中珍藏有无数奇珍异宝，光是极品乐器就有四五件之多，而这把五弦琵琶，正是该院的第一名品。
