杨绛先生说：“见人少说话，见事少掺和，管好自己的心，做好自己的事。”

这是人际关系交往中颠扑不破的真理。因为说得越多，内心越空；争得越凶，关系越僵。

有道是：贵人语迟，智者语缓。

很多时候，守住嘴，就是守住了人生的福气。

管住嘴，言多必失

《道德经》第五章中说：“多言数穷，不如守中。”

意思是，话说得太多，反而会陷入困境，还不如守住内心的虚静，把话留在心里。

要知道“言多必失”，这可不是一句老生常谈，那是无数人用教训换来的真理。

苏轼的“一夜闭嘴”就是血淋淋的教训：

北宋元丰二年，苏轼在汴京驿馆与好友练亨甫高谈阔论，一时兴起，把新政得失骂了个遍。

他说了个痛快，骂了个过瘾，却没想到练亨甫默默把他的话都记录了下来，第二天一早就将折子递给了神宗。

苏轼因言下狱，险些砍头，这就是历史上有名的“乌台诗案”。

出狱后，苏轼写给弟弟的第一封家书，信中只有十二字：“口是祸门，守黑知白，毋复多言。”

吃了多语的大亏，后来他在黄州写《赤壁赋》，虽然文字一如以前般豪放，却再不留人口实。

正所谓：“言者无心，听者有意。”

人心最是难测，你感觉自己妙语如珠，殊不知已触碰了禁忌的荆棘，传到别人耳中，就成了另一番模样，平白给自己招来祸患。

所以，说话前一定要三思，没有经过大脑的话不要说，急于证明自己的话不要讲，闭住嘴，守好心，便是守住福报。

少言养气，守住能量

《道德经·第四十一章》有云：“大音希声，大象无形”。

越好的音乐越是悠远无声，越好的形象越是飘渺无形。

天地无言却能滋养万物，高山静默却可以承载沧桑，人亦如此，少言可以涵养元气，守住生命能量。

《庄子·知北游》中讲：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”，

人活一口气，说话多则会耗气伤阴。

过度言语往往是内耗的开始，为迎合他人说些客套话，为了争个输赢冲动发言，为了炫耀自己夸夸其谈，这些话不但会让心神耗费，还会打破内心的平静，让人变得浮躁，因此会不断耗散内心的能量。

当人闭上嘴、沉下心，便能听见内心的声音，专注于当下的事，为自己积蓄力量。

曾国藩在翰林院任职时，那也是个多话的人，喜辩多言，常惹人厌。在排挤中他认识到了“言多必失，寡言则安”的道理，于是变得缄口慎言，将全部精力投入到治学与修身中。通过不断积淀学识、涵养气度，最终成为 “晚清中兴名臣”。

真正的力量从来都是在静默专注中悄然生长，就如聚沙成塔、滴水穿石，终能成就非凡。

把握分寸，适时开口

《道德经·第五十六章》里讲“知者不言，言者不知”。

意思是，聪明人从不多说话，说话随便的人，往往愚蠢。

郑国的烛之武，在郑国安定之时，沉默寡言，从不炫耀自己的才华，使得郑国公都忘记了他的存在。

可当秦晋联军准备攻打郑国时，却能挺身而出前往秦因游说，劝说秦王“郑国灭亡受益的是晋国，受到损害的是秦国，这种利害关系是明摆的，请你考虑一下其中的得和失吧。”

此番话让秦王打消了出兵的念头，还与郑国订立了盟约，帮助郑国戍守，迫使晋国退兵，可谓是一语定乾坤。

而三国时的杨修，却恃才放旷，多言多语，屡次点破曹操的心思，惹得曹操不快，终招致杀身大祸，断送了大好前程。

说话是门艺术，更是种智慧。

说话要懂分寸，把握好尺度，该说时说，不该说时闭嘴，这样才能在社交场中进退自如，与人情世故间游刃有余。

要记住：说话的尺度，往往决定了你人生的高度。

愿你：

少说，多听，常悟。

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