中华武学博大精深表现在许多方面。门派林立如同五十六个大民族。各传承历史，如不同民族的语言文化历史著名人物及其作品等等。延续不断至今，成为极其珍贵的宝贵遗产。

太极拳是其中优秀代表。其历史错综复杂，非天时地利人和，努力挖掘、几十年如一日潜修其中，不得其门而入，更无需说登堂入室。

能否掌握历史文献，需要一定的条件，机遇，对早已公开的文献的解读，则是学力、水平、敬业、实事求是程度等问题。

前文已述，太极拳历史大案中：

一、陈鑫先生将陈王廷拉下了太极拳创始人的神坛

前文笔者举证，事实上，陈鑫先生将陈王廷拉下了太极拳创始人的神坛。

学人多不见：陈鑫早已否定唐豪先生陈王廷太极拳创始人假说的论据及结论。持否定唐豪先生结论的大量学人，却转而攻击陈鑫先生伪造云云。使陈鑫先生蒙冤。陈鑫先生比许多学都实事求是。其辩拳论明言，陈家沟之拳，远在陈王廷之前已有，不知来自何人！（尽管其后的其族人整理其遗文的公开出版物《陈氏太极拳图说》等中，将陈家沟拳法归入陈家沟第一代先祖陈卜之下）

由于杨禄缠（露禅）之师，乃陈家沟陈长兴先生，因此，凡杨氏传人，均首先是陈长兴的传人、可以说是陈家沟的传人。陈王廷先生创始人身份被否定，这也不是我们想看到的结果。但历史必须得到尊重。

二、张三丰加入太极拳，是因王宗岳好友的一条批语

陈家沟陈王廷被陈鑫拉下太极拳创始人的神坛之后，张三丰呢？

太极拳传人尊张三丰为始祖，并非简单因

"仙尊张三丰之于太极拳界，抑或是鲁班之于木作百工，唐明皇之于梨园，关羽关老爷之于典当、卜卦、丝纺、糕作百工业，抑或炎黄始祖之于每一位黄皮肤、黑眼珠的华夏子子孙孙，这是一份文化的积淀与精神慰藉"

而是因一条加入王宗岳太极拳论中的批语，该批语实实在在地有张三丰三字。只是传人误读，或潜意识希望如此解读。

张三丰（峰）乃历史上著名人物，其修道成果存世，影响巨大。但如前文笔者举证，太极拳拳谱中张三丰的出现，乃王宗岳《太极拳论》谱中被他人加入的一条批语。这条批语被传人误读，误抄，误置，误论，逐将张三丰演变为太极拳的创始人；同时又将黄宗羲黄百家父子记载的内家拳创始人张三峰的人马来入充人头数。好像其创太极拳的历史很充实一般。

倘若除去这条批语，则早期太极拳文献中便无张三丰三字的记载。

学人自然会质疑：

1、民国时期，姚姜容樵《太极拳讲义》（笔者当年在潘家园抢救回来，经占伟帮忙后在山西科技出版社出版，学人得以一见）中所记广平陈氏乾隆太极拳谱又是怎么回事？

2、按今学人所论，其中歌诀乃张三丰原文，注文乃王宗岳太极拳论原貌。后来才被王宗岳将其注文，合集为《太极拳论》。经在前，论在后才合逻辑……

3、此外，杨禄缠（杨露禅）等之后，清末民初，京城太极拳第一高手宋书铭其拳、所传拳谱中的张三丰来自何处？其拳法真实来自何处？

4、杜元化所记陈清平名下歌诀、吴孟侠出版物中牛连元秘传拳谱、姚姜乾隆太极拳谱、李瑞东等拳谱文字重合，是张三丰创拳的互证，还是另有其真实含义及历史真相。

在前面已取得的成果基础上，这些问题或有矛盾，必须面对，只有面对所有客观事实，才能深入了解历史真相！

历史研究，学术研究中，实事求是才是战无不胜的法宝！

陈王廷、张三丰与太极拳关系之谜破解之后，清代隐形太极拳巨星浮出水面！

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