提起《诗经》，我们总先想起“关关雎鸠，在河之洲”的缠绵，或是“蒹葭苍苍，白露为霜”的朦胧。可很少有人留意，在《风》篇那些描摹民间生活的诗句里，藏着一坛坛跨越三千年的酒香。

这些酒，没有文人墨客“斗酒诗百篇”的狂放，也没有王侯贵族宴饮的奢华，只是周代百姓生活的真实注脚——是思妇案头解愁的一盏，是夫妻对坐温情的一杯，是亲友送别不舍的一樽，更是岁末丰收欢庆的一壶。今天，我们就循着这缕酒香，读懂《风》篇里的烟火气与真性情。

思念如潮时，古人总爱借酒浇愁，《风》篇里的愁绪，便藏在斟酒的动作里。

《周南・卷耳》中，独守空闺的女子，对着远方思念远行的爱人，写下：

“我姑酌彼金罍，维以不永怀。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”

她没有借酒买醉的狼狈，只是轻轻提起青铜酒壶“金罍”，又端起兽形酒器“兕觥”，慢慢斟满。本是用于祭祀、宴饮的庄重礼器，此刻成了她排遣忧愁的伙伴。酒的温热，或许能暂时冲淡思念的寒凉；短暂的微醺，或许能缓解无尽的牵挂。这份愁绪柔而不烈，恰如古人含蓄深沉的情感，藏在酒杯里，欲说还休。

同样借酒诉愁的，还有《邶风・柏舟》的诗人。他心怀苦闷却无处倾诉，只能感慨：

“微我无酒，以敖以游。”

不是没有酒相伴，也不是没有地方漫游，只是心里的郁结太深，终究难靠外物消解。这里的酒，成了“解忧”的象征，道尽了古人在困境中“想逃却逃不开”的无奈——清醒地知道愁绪难消，却仍愿借酒寻片刻安宁，让这份怅然多了几分真实的烟火气。

比起相思的愁，《风》篇里的酒，更多时候藏着夫妻间的日常温情，平淡却绵长。

《郑风・女曰鸡鸣》中，一对夫妻的清晨对话，把婚姻的美好写得淋漓尽致：

“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”

天刚亮，鸡叫了头遍，妻子轻声提醒丈夫该起身劳作，可心里的期许，却是“和你一起喝酒，相伴到老”。没有“山无棱，天地合”的轰轰烈烈，只有“饮酒偕老”的朴素愿望。案上的酒盏、身旁的琴瑟，成了岁月静好的见证——柴米油盐的日子里，能和你一起喝杯小酒，听段琴音，便是最安稳的幸福。

这杯酒，不是盛宴的点缀，而是平凡生活的调味剂。它让古人的婚姻，少了几分浪漫幻想，多了几分烟火实在，也让我们读懂：最好的相守，从来都在日常的点滴里。

古人送别，总少不了一场“饮饯”。酒里装的，是说不出口的牵挂与叮嘱。

《邶风・泉水》中，一位远嫁他乡的女子，临行前与亲友告别：

“饮饯于祢，食饯于言。”

在祢地设酒饯行，在言地备食送别，简单的“饮饯”二字，藏着满满的不舍。没有撕心裂肺的告别，只有亲友们默默斟满的酒杯。一杯酒下肚，所有的牵挂、叮嘱、祝福，都融在酒香里，温润而庄重。这份送别，没有太多言语，却因酒的存在，多了几分沉甸甸的情谊。

古人的送别，从不张扬，却总在细节处动人——就像这杯饯行酒，不浓烈，却足够让人记一辈子。

若说前面的酒带着几分愁绪，那《风》篇里的“丰收酒”，便是最热闹、最鲜活的存在。

《豳风・七月》中，年终岁末的喜悦，全在酒肉的香气里：

“为此春酒，以介眉寿。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！”

十月稻谷丰收，百姓们用新粮酿成“春酒”（冬酿春熟的酒），杀了自家养的羔羊，热热闹闹地聚到村里的公堂。老人们坐在上首，年轻人端着兕觥上前敬酒，齐声喊着“万寿无疆”，笑声能传到村外。这杯酒，是对一年辛劳的犒赏，是宗族团圆的见证，更是对来年的美好期许。没有精致的辞藻，只有热热闹闹的烟火气，让人仿佛能看到千年前百姓欢庆丰收的模样。

除了丰收，酒还成了夸赞他人的“小道具”。《郑风・叔于田》中，人们夸赞猎手“叔”的出众：

“叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。”

里巷里不是没有饮酒的人，可在大家心里，再热闹的酒局，都比不上“叔”的英武美好。酒在这里成了衬托，把对“叔”的喜爱，藏在直白的对比里，质朴又可爱。

更有《唐风・山有枢》中，诗人劝诫世人珍惜当下：

“子有酒食，何不日鼓瑟？”

有酒有食，为何不日日奏乐欢宴？这里的酒，不是放纵的象征，而是对生活的珍视——劝人放下烦恼，享受眼前的美好，让日子在酒食与音乐中，多几分惬意与从容。

《风》篇中的酒，没有《雅》《颂》里祭祀宴饮的庄重繁复，却更贴近生活本真。它可以是相思时的慰藉，是相守时的温情，是送别时的珍重，是欢庆时的喜悦。一杯酒里，藏着古人的喜怒哀乐，藏着民间的烟火日常，藏着最纯粹的人情世故。

当我们重读这些诗句，仿佛能穿越时空：看到月光下的女子对着酒樽思念爱人，晨光中的夫妻举杯许下偕老诺言，古道旁的亲友借酒送别故人，岁末的村落里百姓欢宴共庆丰收。千年前的酒香或许早已消散，但酒里的人情世故，却从未改变。

下次再举杯时，不妨想起这些古老的诗句。或许那一刻，杯中酒会多几分诗意，心头也会多几分对生活的热爱与珍视。

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