撰文/张一歆

在元明之际的上海乌泥泾镇，一位普通妇人以毕生所学改写了一方水土的生计格局，她便是被后世铭记的纺织革新家黄道婆。这位生于乡土、长于市井的女子，用一双巧手织就了江南纺织业的繁盛图景，其事迹虽未载入正史列传，却在地方旧志与乡野口碑中代代相传。

黄道婆的人生轨迹充满传奇色彩。她本是乌泥泾镇寻常百姓，早年因故流落崖州（今海南一带）。彼时的崖州，纺织技术已相当先进，棉纺工艺精巧独到。在异乡的漫长岁月里，黄道婆并未沉沦，而是潜心学习当地的纺织技艺，从轧棉、弹花到纺纱、织布，从错纱配色到综线挈花，她将各项技法烂熟于心，积累了远超故乡的纺织经验。元贞年间，年事已高的黄道婆愈发思念故土，遂搭乘海船重返乌泥泾，带回了崖州先进的纺织工具与核心技艺。

回到家乡后，眼见乡亲们仍沿用落后的纺织方法，效率低下且成品粗糙，黄道婆决意将所学倾囊相授。她毫无保留地向乡中妇女传授错纱、配色、综线、挈花的精妙技法，改进轧棉车、弹棉弓等工具，优化织布流程。在她的指导下，乌泥泾的纺织业迎来了脱胎换骨的变革：原本笨拙的劳作变得高效灵巧，织出的布料纹理细密、花色繁复，不仅满足了本地需求，更畅销四方。久而久之，家家户户以纺织为业，“衣被天下”的木棉布成为当地民众的主要生计来源，乌泥泾也因纺织业的蓬勃发展而声名远扬。

黄道婆的功绩深深镌刻在乡民心间。她去世后，乡人赵如珪为感念其恩德，自发为她立祠供奉，让后人瞻仰缅怀。虽元末战火纷飞，祠堂不幸毁于兵燹，但这份感恩之情并未湮灭。成化年间，知县刘琬深知黄道婆对地方的深远影响，下令重建祠堂，让这位布衣发明家的事迹得以延续纪念。

黄道婆以一己之力，将异乡技艺转化为造福乡梓的生产力，用坚韧与智慧书写了民间女子的传奇。她不求功名、无私奉献的精神，与她革新的纺织技艺一同，成为上海地区珍贵的文化遗产，至今仍在诉说着“布衣亦可济天下”的朴素真理。

【文献来源】

出自《弘治上海志·卷四·祠祀志》与《嘉靖上海县志·卷三·祠祀志》，两本方志均记载了黄道婆的事迹，原文如下：

1.《弘治上海志·卷四·祠祀志》

黄婆祠｡在烏泥涇鎮｡婆本市人,初淪落崖州,元貞間,遇海舶以歸｡躬紡木綿,織崖州被自給｡錯紗､配色､綜綫､挈花,各有其法,教他姓婦不倦,自是里中皆効其織,藉爲恒業｡及卒,里人趙如珪立祠奉之｡元季,毁於兵燹｡成化間,知縣劉琬復建｡

2.《嘉靖上海县志·卷三·祠祀志》

黄道婆祠｡在縣南烏泥涇鎮｡道婆本鎮人,初淪落厓州,元元貞間附海舶歸｡躬紡木綿,織厓州被以自給,教他姓婦女不倦,利被一鄉｡及卒,鄉人趙如珪立祠祀之｡元季兵燬｡國朝成化間,知縣劉琬重建｡

【作者简介】张一歆，复旦大学历史系MTA硕士研究生