《金刚经》，你，读懂了吗？——题记

1、争议漩涡：

前段时间一位修南传的师兄跟我说，他从来不看《金刚经》，因为他觉得那不是佛陀说的。我笑而不语......

怎么说呢？他说的对，但也不对。

一方面，经文里说：“若言如来有所说法，是为谤佛。”所以，连佛陀都说他没说。所以，你说他没有说，这样也没错。

但是另一方面，我们怎么知道是不是本人说的呢？

我们看《论语》，它是不是孔子写的？不是，是孔子的弟子总结的。要这样说的话，那《论语》也不能读了？因为我们也无法确定它就一定是孔子说的啊。

我们再看王阳明的《传习录》，它也不是王阳明写的，是他的弟子编写的，那也不能读了吗？

所以，不是本人写的，但并不能代表它就不是本人说的啊？

2、别问“谁做的饭”，先尝“菜的味道”！

当然，上面两点都可以忽略，根本在于什么呢？

根本就在于，我们是否受益。

比如我去一个饭店吃饭。这个饭店做的饭特别符合我的胃口，吃的也很开心。那我有必要去纠结这个饭到底是不是饭店主厨做的吗？其实没有必要。

我们去饭店吃饭的目的是为了吃饱、吃好。至于到底是不是主厨做的，对我这样一个普通人来说重要吗？难道不是那个主厨做的，就不吃饭了吗？

也许等到我们终于确定是那个主厨做的时候，那个饭菜也凉了。

所以，与其关心是不是主厨做的，还不如用我们的舌头来决定。

而事实就是，当我们的心静下来的时候，其实我们是有感觉的。这个感觉往往比我们自己的认知要更强大，更有辨别力。

所以，与其把心思放在辨别是不是主厨做的，还不如让这个菜的味道来决定——可口下饭就是好菜。

3、执着经典，已落邪道！

《金刚经》上说：“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”什么意思呢？就是你以为我是个什么样子，什么形状，或者执著于我说的什么，就已经走偏了。

所以，佛陀在经里就已经否定了，让我们不要对经文太执著。连佛陀自己说的话都不要执著，更何况一本书呢？

所以，《金刚经》到底是不是一本伪经呢？——如果你还在分别，不管你觉得是或不是，说明都还没读懂《金刚经》。

什么时候放下这个分别，好好生活了，这个时候才说明，你是真正读懂了。而到这个时候，谁还会分别它是否真伪呢？

不重要了。

套用《金刚经》中的三段式做一个结尾——佛说《金刚经》，非《金刚经》，是名《金刚经》。

《金刚经》，你读懂了吗？