左宗棠说：“知人之明，自愧不如元辅。”

这句话中的“元辅”，指的就是晚清第一名臣曾国藩。

曾国藩并无过人的文韬武略，识人用人方面却超乎寻常。

他亲自招募的乡勇，作战所向披靡；他一手提拔的将领，带兵有勇有谋。

尤其是曾国藩的“相面术”，凝聚他一生的经验与智识。

看人，就看这7个地方，既看得透，又看得准。

01

邪正看眼鼻，真假看嘴唇

李渔在《闲情偶寄》中说：“察心之邪正，莫妙于观眸子。”

都说知人知面不知心，人懂得伪装，故而心性好坏难以辨别。

但眼睛是心灵的窗户，一个人是正是邪，从眼睛鼻子就可以看出一二。

曾国藩认为，如果眼斜鼻歪，目光游动，飘忽不定，往往心术不正。

眼神坚定，双目如炬，才意味着内心坦荡，品行出众，值得信赖与重用。

他的弟子李鸿章曾一次举荐了三个人，皆站在庭院中等待召见。

起初，曾国藩并未露面，而是在不远处暗中观察他们的目光神情。

第一位眼珠滴溜打量房屋，第二位眼神呆滞低头站着，第三位目光清正抬头看天。

经此判断，他再三叮嘱属下，要重点培养第三个年轻人。

这个人，就是日后立下了郝郝战功并官至台湾巡抚的淮军勇将刘铭传。

曾国藩还说，嘴唇厚的人通常真挚厚道，重感情讲义气。

反之，嘴唇薄的人多是狡诈无信之徒，讲话信口开河，不足取信。

但五官不仅是自己修的，也是父母给的，不可以偏概全，只能作为参考，需结合其它因素综合观察。

02

功名看气概，富贵看精神

《麻衣相法》中写：“气浊神枯，必是贫穷之汉。”

气质浑浊且精神萎靡的人，必定无所作为，深陷贫穷。

因为，功成名就绝非偶然，人生的高度，从精气神就能看得一清二楚。

曾国藩说，那些能成大事的人，即使家境平平，也会展现出与常人不同的气概。

用今天的话来说就是气场，一出面就能慑服他人，使人甘心追随。

如刘备当年不过一织履贩席之辈，但气概非凡，得关张二人死心塌地不说，连徐庶、诸葛亮等谋臣亦效命麾下，成就一代帝王。

而精神折射的是人生态度，精神不振的人消极悲观，不思进取，精神饱满的人积极乐观，干劲十足。

人生在勤，不索何获，前者纵使祖宗留有余泽，也会坐吃山空，变得一穷二白。

后者不懈耕耘，自有丰厚收获，就算是白手起家，很快便能创造出一番家业，得享富贵。

03

主意看指爪，风波看脚筋

曾国藩在手札中如是写：

“指甲坚者心计定，指长者聪明。掌纹细而浅者秀，多者心杂；粗而深者定，少者心专。”

想知道一个人有没有主见想法，就要看他的手掌和指甲。

指甲坚定、掌纹深刻清晰的人，做事果断有主见，不会轻易动摇。

手指头纤长的人，则是机敏聪慧，好点子能一个接着一个层出不穷。

反之，手指粗短的人，愚笨粗鲁，掌纹浅且杂乱的人，内心浮躁，没有主意。

人生路上多风雨波折，有的人轻易一败涂地，有的人笃定一往无前。

如果要辨明谁是怯者、谁是勇者，就要观察对方的脚后筋。

脚筋强健、步伐稳健的人，说明心性强大，足以应对变故，化解危机。

而脚筋无力、步态轻浮的人，很可能是温室里长出来的花朵，缺乏韧性，难以行稳致远。

04

若要看条理，全在语言中

曾国藩讲：“观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。”

除了不喜欢爱说大话的人，他用人最看重的，就是对方说话行事的条理性。

对此，他会“听言”，即听两个人交谈或是与其对话，辨别一个人有无条理。

如果开口颠三倒四，理不清逻辑，抓不住重点，找不到关键。

无疑意味着认知匮乏，见识有限，处不好关系，也担不起重任。

而有条理的人，说话往往会有两种特质。

一是中事理，话要说在道理上，简洁有力，切中要害。

二为担斤两，话说出来有分量，绝不虚言，语意模糊。

言为心声，语言是思维的外化形式。

若一个人能将想法主次分明、前后连贯以及清晰准确表达出来，不仅说话令人舒心，办事也能让人放心。