那么，我想请问，辽宁抚顺的新宾，自古以来是否就是我们中国不可分割的一部分呢？如果答案是否定的，那么，满清的崛起正是源于此地。从春秋时期开始，这里便属于燕国的领地。到了战国时代，它成为了燕国辽东郡的一部分。秦朝时期，它依然隶属于辽东郡。西汉前82年，这里被划归为玄菟郡高句丽县。东汉32年，玄菟郡的郡治迁至新宾永陵苏子河南岸的汉城，其管辖范围包括今天的新宾和抚顺市区。

在魏晋时期，即便在公孙氏政权的统治下，新宾仍然属于玄菟郡的管辖范围。唐朝时，这里作为安东都护府新城州都护府，是唐朝在辽东地区的重要军事据点。元朝时期，这里设立了贵德州城。公元1384年，明朝在贵德州城南修建了抚顺城，抚顺、新宾以及赫图阿拉城都是努尔哈赤的出生地，这一地区始终属于中国的版图。

那么，在我自己的土地上崛起的这样一个势力，即便它最后强大到推翻了我的中央王朝，即便它再坏、再反动，它怎么能说不是中国的一部分呢？我希望那些持“清朝非中国”观点的人能够好好解释清楚，不要回避，不要装腔作势，不要转移话题，不要动不动就给别人扣上“满遗”的帽子，从而掩盖问题的本质。事实上，世界上有很多事情都经不起追根溯源。如果我们去追溯源头，就会发现一些有趣的情况。例如，在1927年以后，日本形成了一套对华政策纲要，这套计划基于早先臭名昭著的田中奏折，具体制定了日本军国主义对外侵略的方针。其中有一句非常著名的话：“欲征服支那，必先征服满蒙；欲征服世界，必先征服支那。”从那时起，日本就对我国的东三省、对曾经满清崛起的腹地垂涎三尺。

在这一系列有组织、有计划的战略方针下，我们看到，1931年九一八事变之前，一个名叫松冈洋佑的日本人提出了一套系统学说，其核心观点就是“清朝非中国”。更重要的是，一年后，也就是1932年，日本在东三省建立了伪满洲国，其自我叙述的政治逻辑正是基于“满清非中国”的歪理学说，声称要帮助满洲人寻求民族独立。

我在这里提出一个疑问，那些宣扬“满清非中国”的人，你们是何居心？你们表面上打着民族主义的旗号，实际上却是分裂主义的分子。我们再来看另一个问题，如果满清非中国，那么，今天我们东南方的那个小岛——湾湾，他们正在推行的“湾湾岛主权未定论”就成立了。为什么这么说呢？因为湾湾是在甲午战争后，通过马关条约被割让给日本的。直到二战胜利，根据开罗宣言和波茨坦公告，湾湾才被确定归还给中国。一九七一年，联合国二七五八号决议规定，现行的中华人民共和国政府是全中国的唯一合法代表政权。因此，在未曾真正登陆并统治湾湾的前提下，我们合理合法地获得了对湾湾的主权。

所有这些问题的核心前提是，当年日本是从中国抢走了湾湾。在二战胜利后，根据波茨坦公告和开罗宣言，湾湾应该归还给中国。那么，如果有人说清朝非中国，那就意味着在过去的二三百年间，中国早已沦陷，世界上没有一个国家代表中国，清朝只是一个独立的政治实体。那么，开罗宣言和波茨坦公告还有什么必要把湾湾归还给中国呢？你中国早在民国之前就灭亡了，只是在民国以后重新建立了一个国家，取名叫做中国。这不就和所谓的“主权未定论”有着异曲同工之妙吗？

因此，我说，世界上有很多事情，你一旦去追根溯源，就会发现所谓的“清朝非中国论”根本站不住脚。它不仅不能代表中华民族民族主义的崛起，反而是在我们的内部制造对立和分裂。遗憾的是，有很多头脑不清、逻辑思维能力不强的人深信这种言论。对于这种情况，我最后也只能简单地说两句：虽然我对清朝毫无好感，但我们必须实事求是地承认，无论它多么腐败、腐朽、堕落，无论它给我们带来了多少耻辱，它仍然是中国历史王朝中不可分割的一部分。