秦可卿去世后，贾府众人将她的灵柩护送到了贾府家庙铁槛寺中。因为人多嘴杂，使得终日劳累渴望片刻宁静的王熙凤，带着贾宝玉、秦可卿来到了离此不远的水月庵中。
水月庵，亦是贾府众多家庙中的一个。原文对此，还特意提到了它的另一个名称。
即今秦氏之丧，族中诸人皆权在铁槛寺下榻，独有凤姐嫌不方便，因而早遣人来和馒头庵的姑子净虚说了，腾出两间房子来作下处。原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。
因为馒头做的好，故得了“馒头庵”这个称呼，听起来合情合理，然而，其中却是大有文章。
而对于这一点，剖析的最为详尽的，莫过于在《红楼梦》六十三回中，贾宝玉与邢岫烟的一段对话了。
这一天，是贾宝玉的生日，作为荣国府中最得宠的宝二爷，他的生日，自然十分隆重。也是因此，就连“万人不入她的眼”的妙玉，也用粉色的贺卡给他送来了生日的祝福。
贾宝玉对女性素来友好，对妙玉这位出家人更是有着一份特殊的敬意，因此，当他看见妙玉所写的贺卡后，瞬间来了精神，并数落了身边的丫鬟们。
原来，这一张贺卡并没有及时送到他的手中，而是被小丫鬟随手压在了花瓶之下。
直到宝玉生日过后的第二天清早，才被他无意间发现。此时此刻，对宝玉而言，是愧疚于妙玉的。
这份愧疚，既是源于宝玉对的她敬意；同样，也是源于他对女性始终如一的姿态。
因此，他忙着看完了贺卡的内容，然而，当他想要提笔回信的时候，却犯了难了，因为在这张贺卡的落款处，亦然写着“槛外人”妙玉的字眼。
贾宝玉虽然并不反感杂书，但“槛外人”这三个字，却着实让他摸不着头脑。细想一番，在荣国府中，论博学，当属薛宝钗，只是如此正经的女子，只怕见了这张粉色的贺卡，会带有别样的情绪。
于是他想到了林妹妹，然而，在他前往潇湘馆的路上，却看见了邢岫烟，一番交谈之下。竟然有意外之喜。
原来邢岫烟曾与妙玉做了十年的邻居，邢岫烟家境贫寒，又是女子，按说，她是没有机会读书的；但妙玉却耐心的，让她懂得了诸多的道理。所以她们二人的关系，是亦师亦友。
宝玉听她如此说，忙着将妙玉所写地贺卡拿了出来，也是在此，我们才真正的看到了“馒头庵”的出处。
岫烟听了宝玉这话，且只顾用眼上下细细打量了半日，方笑道：“怪道俗语说的‘闻名不如见面’，又怪不得妙玉竟下这帖子给你，又怪不得上年竟给你那些梅花。既连他这样，少不得我告诉你原故。
他常说：‘古人中自汉、晋、五代、唐、宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。’所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的，你就还他个‘世人’。畸人者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称‘槛外之人’，是自谓蹈于铁槛之外了；故你如今只下‘槛内人’，便合了他的心了。”
宝玉听了，如醍醐灌顶，“嗳哟”了一声，方笑道：“怪道我们家庙说是‘铁槛寺’呢，原来有这一说。姐姐就请，让我去写回帖。”
“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，如此工整的对仗，给我们倾述了水月庵又称“馒头庵”的真相。
““纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，于妙玉而言，应该是感受最为深刻的。因为她，原本出生在书香门第之家，原本应该过着衣食无忧的生活。
只是，在无常的命运之下，却给她开了一个大玩笑。从她一出生，便疾病不断，最终，唯有选择出家，选择常伴青灯古佛旁，才能苟且余生。
想来，曾经的她，在无数个寂静的黑夜之中，也是有过心有不甘；有过对命运不公的抱怨；而让她坦然接受如此命运的安排、让她接受这种生活的慰藉，应该就是这句““纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。
“千年铁门槛”，亦寓意着富贵百年的生活，因为唯有有钱有势之人，在其去世后，才得以进入家庙之中；而天底下众多贫穷之人，在他们死后，能如此体面吗？或许，也只能成为荒郊野外乱葬岗里众多馒头中的一员了。
而在《红楼梦》中，“水月庵”又称“馒头庵”，又有怎样的深意呢？
对于这一点，我们从《红楼梦》前八十回中，大致能够得出三点。
一、妙玉的理解。
对于妙玉而言，铁槛寺与水月庵，所象征的，是她原本拥有的锦衣玉食的生活，而“馒头庵”，则是在命运的安排下，她不得不接受的现实。
在长期的不甘与消极中，她终于，在先贤的字里行间，找到了心灵的一份慰藉，这份慰藉，便是对人生的深刻理解。
在人生短短几十年的时间里，物质方面的富足与否，其实到最后，都将失去意义，因为，无论是富人还是穷人，都有老去、都有走到生命终结的那一天。
二、“水月庵”又称“馒头庵”，也是作者对人生消极态度的另一种讽刺。
在《红楼梦》这部小说中，作者给我们描述了诸多充满欢笑的场景。比如刘姥姥进大观园；比如卢雪庵众人联诗；比如怡红院群芳夜宴。
但是，在这诸多欢快的背后，却依然包含着更多的、让人难以接受的宿命感、对人生意义的虚无感。
对于这一点，作者通过《红楼梦》中诸多人物的悲剧让我们深思。比如，单纯、洁身自好的晴雯被污蔑而死；精明能干的探春被排挤；善良、温和的迎春被孙绍祖家暴而死；风流、富有才华的林黛玉，魂归太虚。
对于她们的悲剧，似乎作者也想给她们找到存活下去的意义，但终究是空。对这些女人不幸结局的安排，亦是作者所流露的，对人生若持有的虚无态度。
再到以贾府为首的贾、史、王、薛四大家族，对于贾府的覆灭，作者多次在文中提到了它的不可挽回，它的宿命观；无论是秦可卿去世托梦王熙凤时所说的“月满则亏，水满则溢”；还是如同贾母持有的年份久远的失去药性的百年人参，都揭露了对于悲剧无力改变的宿命观。
在《红楼梦》中的第一回，作者也借用了破足道人所唱的《好了歌》，表达了他对人生的消极观，其中最经典的“好就是了”、“了就是好”，就是对人生虚无意义的诠释。
什么“功名”、什么“富贵”，到头来都是一了百了。
作者生于封建社会，目睹着社会的黑暗；有心想要为此找到拯救之法；正如在贾府陷入严重的经济危机之中，探春所提出的“改革大观园”一般，然而，生于封建社会的他，毕竟有着那个时代的局限性，因为这种局限性，让他终其一生，亦没能找出改变这一局面的出路。
三、“水月庵”又称“馒头庵”，也是对贾府覆灭的理应看待。
“水月庵”，是贾府的家庙，亦是出家人之人的修道场；“水月庵”，是贾府富贵的象征，也是贾府走向覆灭的见证。
在“水月庵”这个原本应具有的清净之地中，却始终上演的，是如同智能儿与秦钟上演的风花雪月；在“水月庵”这个原文应具有的佛门清净之地中，却始终上演的，是如凤姐与净虚老尼，为了金钱所从事的灰色交易。
如果把“水月庵”比作贾府，那么，似乎我们也能由此找到其覆灭的本质原因，是贾府众人的贪图享乐，是贾府众人沉浸“风花雪月”、道德沦丧的真实写照。
小结：
“水月庵”原是佛门清净之地，却用“风月”二字命名，这原本就足够讽刺；而最终其演便成“馒头庵”，这又何尝不是作者对这个时代的讽刺呢？
