再次强调，《道德经》不是哲学，不讲哲理，它是实实在在的自然科学研究方法论。包括科技创业公司的招聘方法都详细的罗列出来了。

如下图所示

请停止无聊的争执讨论。

一，首先，请关注文章里最为重要的关键词句:

1）“善人之资”中的“资”:

特指一个人天赋资质。

而，道学属于自然科学。自然科学中的“天赋之资”只能是他们的“科研天赋”。

2）“不善人之师”中的“师”:

特指一个人的师承，门派，现代概念“专业，学术专长”等。

这两个概念弄明白，这篇文章，你基本读懂一半了。闭着眼睛都应该明白，这是关于科研人员招聘选拔的论述。

然而，老子论述的选拔标准到底是那些呢？

二，一如既往牢记“无和有”代表事物起因动果。即，“无”代表事物起因或者问题原因。

在这个基础上，我们再看科研人员招聘选拔标准是什么:

1）善行无辙迹=善于修行（搞科研）的人对事物起因或者问题原因（无）的蛛丝马迹，非常敏锐，他们可以轻松的找到问题原因所在。

其中“行=修行”。古老的科研活动。譬如:借假修真，特指借助理论模型这个“假说”，进行真实理论性推演的科研过程。

2）善言无瑕谪=善于理论体系归纳总结的人，对事物起因或者问题原因（无）的瑕疵非常敏锐。不允许在他的理论体系中有任何瑕疵。

其中“言=理论体系”。像，说=演讲；云=表述；兑=争执讨论；曰=书写中对话。

3）善数不用筹策=善于数学计算。具有数学天赋。

4）善闭无关楗而不可开=善于围绕事物起因或者问题原因（无）的关键项，进行深入挖掘。

其中

❶无关楗=事物起因或者问题原因的关键项。

❷闭=古语中代表“关闭、封锁”。特指思维活动的“专注”。现代概念:围绕着。

❸不可开=不可以打开。特指深度思考中的不能打扰。

5）善结无绳约而不可解=善于解开事物起因或者问题原因（无）中各种关联项。

其中

❶结=结束、完结、解开，弄明白。

❷无绳约=事物内在原因，像用绳子串联起来的各种关联项。

❸不可解=这些关联项是一个整体，不可能分解开。需要总体思考。

三，“是谓要妙”说的是，这篇文章，是关于“科研人员选拔标准”的要点和奥妙所在。

想要得到更详细的解读，请关注《道德经，古老自然科学研究方法论》一书。

四，原文对照理解

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。