创作说明：本文是基于历史的基本情况，开展的二次文学创作，部分属于虚构内容，仅供娱乐，注意甄别,图片为ai生成。

01 血色残阳

六十三岁的伯益靠着岩缝喘气，身后,  是追兵的呼喊声，身前，是万丈深渊，他低头看看掌心这双曾挖过一千口井、摸过一万顷稻浪的手，此时沾满尘土与血渍，三天前，他还是部落联盟的首领，这会儿却成了夏启眼中的叛逆，风从耳边吹过，恍惚间，他听到四十年前大禹的声音，「益，水患能平，人心难测」那时他不懂，现在懂了，可已没路可走。

公元前二一零零年的东夷腹地，晨雾还没散，七岁的伯益光着脚踩着被露水打湿的草甸子，他爹大业正在数部落的羊群，他娘女华在茅屋前纺麻线,  这个在现在山东费县那地方的村落，靠着山挨着水建起来，族人靠捕鱼打猎采集东西过日子。

「父亲，为什么山鹰总在卯时盘旋？」伯益仰着头询问，大业放下骨鞭，指着远处山峦说道，「它们在找昨天暴雨冲垮的兽穴，益儿，山林自然有它的话，你要静下心来听。」这话好像埋下了种子伯益渐渐就能分辨鸟鸣预示的风雨，识别兽迹来判断水源，十岁那年春天碰到干旱，他顺着野鹿的脚印找到隐蔽的泉水，解决了部落喝水的难题，族老摸着他的头顶说,  「这孩子知道山泽的脾气。」

少年伯益的日子里全是泥土的味道

早上跟着父亲巡山，辨认能吃的草木，中午在溪边看鱼群游动的方向，琢磨出水流的规律，傍晚帮母亲拾柴火，记住每种木材燃烧的特点，这些平常的经验，后来成了他治水的基础，十五岁冬天，部落被狼群在夜里袭击，伯益没拿石矛硬拼，而是点起三处篝火弄出人晃动的样子,  狼群绕着转就退走了，大业感叹道，「勇气不如智谋，我儿子懂这个。」

02 虞官之始

二十来岁的伯益站在陶寺遗址附近的舜帝行宫外,  身上粗麻布衣服和周围那些锦袍形成了很明显的对比，东夷那边有个年轻人，因为能驯服暴躁野马的传闻被推荐到（di）王宫廷来了，这会儿心跳得好像打鼓一样，殿里面，舜帝规规矩矩地坐在兽皮椅子上，眼睛亮晶晶的。

「听说你能让鸟兽听你的？」舜帝询问道。

「不是让它们听我话，而是了解它们的脾气。」伯益弯着腰说,  「老鹰喜欢待在高岩石上，鹿躲开深谷，顺着它们的脾气就能引导它们。」

舜帝点了点头，让他展示一下，过了三天去打猎，伯益没拿弓箭，只用竹哨模仿小鹿的哀鸣声，把母鹿引出来让猎手们包围捕捉，舜帝非常开心，当场就封他做虞官,  管理山林川泽。

03 虞官生涯始于细微点

伯益踏遍黄河中下游一带,  实地考察并记录各地植被分布情况，太行山以东松柏成林，泰山周边橡树与栗树繁茂，济水两岸苇草丛生、长势喜人，他观察到，驯化野猪须择性情温顺者留作种畜，经三代选育，獠牙明显变短，引导雁群沿固定路线迁徙，可避免其践踏稻田、保障收成，这些实践经验逐渐凝结为口耳相传的图谱资料，成为后世农学典籍的雏形。

二十三岁那年秋天，舜帝赴泰山巡狩，伯益随侍左右，途中行至汶水泛滥区域，见当地百姓堆筑土埂拦水，待洪水退去，田地却因积水滞留而严重盐碱化，

伯益随即建言，「开挖沟渠，将积水导引至低洼地带，洼地宜种水稻，高地则适于种植粟米。」舜帝欣然采纳，次年，洼地稻穗饱满、色泽金黄，百姓无不惊叹，庆功宴上，舜帝赐予伯益一面黑色皂游旗，并将女儿姚氏许配于他，

说道,  「你通晓天地万物之性理，理当为天下苍生谋福祉」婚礼在部落联盟祭坛举行，

姚氏手捧陶罐敬酒时轻声说道，「父亲命我助你安定邦国。」伯益握紧她微凉的手掌，心知这桩婚事绝非寻常姻缘，而是一条沉甸甸的（zheng）治纽带。

公元前2080年，黄河决堤的消息传到帝都，舜帝让大禹去治水，伯益主动要求当副手，刚见到大禹时,  那个人正弯着腰看水纹图，四十岁的脸上全是经历过风雨的痕迹，说，「益，水不是敌人，是朋友，得把它引到海里去，不能堵在岸上。」

治水第一仗在沇水流域进行。

大禹说要劈山把水引出去，伯益勘察之后提意见，「山体松垮，硬劈恐怕会崩塌，不如绕着山开渠，借着地势把水引走。」

两个人争论了三天，最后采用了伯益的办法，施工的时候，伯益亲自带着民工挖渠，指甲翻裂了还握着骨锄不断地干，一天晚上突然下大雨,  新挖的渠快要被冲垮了，

他跳进急流用自己的身体堵缺口，民工受到感染都跟着学，最终保住了渠还取得了成功，大禹扶起重身上都是泥的伯益说「以前听说你能驯兽，现在看见你能管人了，」

十年治水的时候，伯益的智慧多次解决难题。

在淮北低湿地，他看到很多人得了水肿病,  经过仔细观察发现是喝生水让人得病，于是就教百姓挖井，「井挖三丈深，水又清又甜,  可以避开疫病，」现在龙山文化遗址里保存的水井遗迹，就证实了这个创举，

更重要的是推广稻作。有一年夏天，伯益看到洪水退去后洼地积水不能耕种，想起小时候看到南方族群种稻，就找来稻种试着种植,  「这种东西喜欢潮湿，洼地正合适。」

刚开始稻苗枯黄，他调整插秧的间距、控制水的深度,  到秋收的时候稻子就好像金色波浪一样翻滚，

有民谣传唱说，【伯益教种稻，洼地变粮仓】

治水的时候有间隙，伯益和大禹每次在夜里交谈，一次在山洞里住宿，大禹问，「你经常想出奇妙的计策，依靠的是什么？」

伯益拨弄火堆说,  「小时候看蚂蚁筑巢，知道要顺着形势，放羊的时候看到羊群躲避危险，懂得群体的智慧，治水就像放羊，需要明白水的脾气。」

大禹思考着说，「世人重视堵塞，你重视疏通，这就是天道。」两人对视笑着，火光映照着两张疲惫但是坚定的脸。

04 德武相济

治水到后期，三苗部族从江南向北侵犯，抢夺中原的村落，舜帝让大禹去征讨，军帐里的将领都主张强攻，伯益却进谏说，「三苗擅长水战，强攻一定会损失兵力，应该筑城坚守，并且开设集市通商，用德行去感化他们。」

大禹采纳他的建议，一边在重要道路修筑土城，一边派遣商队带着盐铁进入苗疆，半年后,  三苗首领派使者来求和说，「中原的器物精良，愿意结亲友好。」宴席上，伯益和苗使一起喝米酒，听他讲稻作祭祀，偷偷记在心里。

这一回战斗结束之后,  伯益的名声渐渐变大，大禹经常带着他一起参与国家的事务，

有一次上朝开会的时候，一个部落献上珍稀的鸟类来请求赏赐，大禹想要答应,  伯益进谏说，「赏赐应当按照功劳来，不能因为东西（就给赏赐）,  如果开启这个开头，各个诸侯就会争着献上奇特巧妙的东西，国家就不像个国家了，」

大禹明白了，于是就没有接受那只珍稀的鸟，回来的路上，大禹感叹说,  「自满会招来损害，谦虚能得到益处。你经常提醒我，实在是我的好帮手，」

伯益看着窗外耕种的农民说,  「禹兄的志向在整个天下，我的志向在田野里。天下太平，是从一粒粮食开始的。」

公元前2050年，舜帝将帝位禅让给大禹，新君登基大典之上，伯益位列百官之首，大禹执其手，面向诸侯郑重宣告，「平定水土并非我一人之功，伯益辅佐十年有余，理当共享这份荣光」

当夜设私宴，大禹遣散左右亲随，直视伯益道，「我已年迈，身后之事，托付于你，可好？」

伯益闻言惊惶跪地，「禹兄正值盛年，何以出此言？」

大禹缓缓摇头，「天命自有定数，你通晓山川泽薮，深悉民情民意，堪当大任。」

烛火摇曳，光影明灭，伯益喉头紧涩,  深知这一承诺重若千钧。

05 禅让之重

大禹执政二十七载后东巡会稽，病逝于途中，临终前召伯益至床前，久久握其手不放,  「天下初安，需一位守成之主，你性情沉稳，足可安邦定国。」

伯益泪如雨下，「禹兄，启聪慧果决、勇毅过人，理应承继大统。」

大禹闭目轻叹，「启性刚烈，恐失仁厚，切记，治国如同治水，须刚柔并济，才能够久安。」话音未落，气息已绝。

公元前2023年，根据禅让制，伯益接任部落联盟首领，涂山举行了登基仪式，诸侯献上玉帛，东夷、华夏部族一同庆贺，然而，暗地里已有暗流涌动夏启自父亲去世后便广泛结交诸侯，特别是（la）拢有扈氏这类强大的部族，伯益发现到了危机，但他坚守仁德,  「启是禹的儿子，应当好好对待他。」他把启封为夏邑领主，赏赐给他一百顷好田地。

在执政的3年时间里，伯益推行仁爱之政，春天干旱时，他亲自到田间指导挖井，秋天洪涝时，他打开粮仓救济灾民，一天巡查村落，看到一位老妇人用树皮当饭吃，他马上解下自己腰间的玉佩去换了粟米送给老妇人，

随从劝说道,  「首领您自己的东西，怎么能随便给人？」伯益回答道，「玉佩是用来装饰身体的，粟米能让人活下去，哪个更重要？」这件事传开后，百姓都称他为“仁益。

夏启偷偷散布谣言说，「伯益是东夷出身，不是我们华夏的正统.」还拿酒肉去结交诸侯，答应给人家好处，伯益听说后，

召集亲信商量，「启想要夺取王位，该怎么办？」谋士劝他，「先动手，减少他的兵权。」

伯益摇了摇头说，「禹兄托付我用德来治理天下，怎么能因为私人恩怨动武？」

他选择忍受,  甚至还减少自己的护卫来表示没有争夺的意思，这善良，最后成了致命的短处。

06 世袭之痛

公元前一九七三年春天，伯益去泰山祭天，夏启突然发动进攻，士兵把行宫包围起来，伯益这才知道大局已定，突围的夜里,  亲信保护他往东逃跑，一路上碰到伏击，到天台山时，就只剩下七个人骑马了。

残阳像血一样红，伯益靠着山岩喘气，追兵的火把已经把山径映红，他解下腰间的陶埙这是姚氏送的定情信物,  轻轻吹出一曲东夷的古老曲调，

吹完曲子，他对剩下的部下说，「你们都散开，别做没用的牺牲。」年轻的护卫哭着说，「首领为什么不投降，启也许看在旧情上会放过你。」

伯益望着西方的落日说，「要是投降，那禅让制就没了，后世子孙永远会处在世袭的牢笼里，我死了，或许能提醒世人。」

追兵已经到十步外了，伯益整理好衣冠，抬头迎着刀锋，最后那一刻，他想起四十年前和大禹站在黄河堤上,  看着浑浊的浪水归槽，百姓欢呼高兴，那时以为天下能靠仁德一直太平，现在才知道权力就像洪水一样，如果疏导不好就会成灾祸，刀光一闪，六十三岁的人生就在天台山的石壁上定下来了。

夏启成为国君之后,  为了平息东夷人的不满，表面上把伯益厚葬在天台山，还立碑刻着禅让功臣，但暗地里却把墓冢铲平，只留下一个浅坑，有扈氏生气就起兵，结果在甘之战中大败，禅让制就这样完全消失了，世袭王朝的大幕，从这时候起开始笼罩华夏大地四千年。

07 长河回响

伯益去世之后，嬴姓族群就在东夷原来的地方躲藏着，大儿子大廉带着人搬到海边住，靠驯鸟生活，二儿子若木被封到费地,  教老百姓种稻子，这两支后代偷偷地繁衍，经过商周两代，到春秋战国的时候终于发展强大起来，

大廉的后代非子因为给周孝王牧马立了功，被封到秦地，若木的后代费昌帮助商汤灭掉了夏，成了商朝的重臣，血脉好像暗河一样流淌着，到公元前二二一年的时候汇聚成了巨浪秦始皇嬴政扫平了天下六国，统一了文字统一了车轨，在咸阳宫里，始皇摆上伯益的灵位，亲自祭拜说，【要是没有先祖凿井种稻、帮助大禹治水，哪会有现在的一统天下，】

天台山那边，荒草长得挺茂盛,  益井遗址还在那儿，当地的老农民到现在还说起这件事，挖井挖到三丈深的时候，水又清又甜，喝过之后都很难忘记。

这朴素的记忆，比那些（di）王的碑铭要长久得多。

伯益一辈子没当过王，可是靠着实干打造了文明的根基,  没留下什么著作，他的智慧却融入了《尚书》里的德治思想、《山海经》里的地理雏形。

他见证了禅让制最后的辉煌，也亲自经历了它悲壮地结束，在历史的大潮流中，个体的命运就像浪花一样容易消失，但是那凿井的手、种稻的智慧、仁德的心,  已经成了文明河床的基石。

当后人捧着井水来解渴，当稻浪在华夏大地上起伏，伯益就在其中，他不是神话里的驭兽的人，而是真真切切存在过的东夷青年,  用双脚丈量山河，用双手创造生活，用仁爱之心守护理想。

这理想虽被权力碾碎，却好像稻种深埋在冻土里面，等到春天就会发芽。

千年以后，我们回头看那个黄昏,  看到的不只是一个失败者的悲壮，更是在一个文明转折点上，理想主义最后的闪烁。

历史注释,

根据《史记·秦本纪》《史记·夏本纪》《尚书·大禹谟》以及《古本竹书纪年》等文献，伯益的生平能够展现出来。

他协助大禹治理洪水、教老百姓种水稻、打井等事迹,  和龙山文化考古发现的水井遗迹、稻作痕迹相互印证，

对于他和夏启争夺王位的结果，学界大多采用被杀掉说,  这是战国竹简《容成氏》和《竹书纪年》的主要记载，

本文中的心理活动、日常细节属于合理的文学想象,  重大事件的时间顺序以及性质则严格根据史料，伯益作为嬴姓始祖的历史地位，被秦汉以后历代史家所承认。

创作说明：本文是基于历史的基本情况，开展的二次文学创作，部分属于虚构内容，仅供娱乐，注意甄别,图片为ai生成。