卦辞：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

彖传：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

象传：云上于天，需；君子以饮食宴乐。

爻辞：初九：需于郊，利用恒，无咎。九二：需于沙，小有言，终吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，贞吉。上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

易经周易

主题词：伺机而动

需卦上卦为坎（险），下卦为乾（刚健）。上卦为险，因此需要等待时机到来。曾仕强指出：需卦告诉我们，有险在前的时候，不要轻举妄动，要守候时机。"饮食宴乐"并非享乐，而是在等待中积蓄力量、保存实力。君子在等待中吃喝作乐，是在等待的时分积贮力量，不能盲目冒进。需卦是"需要等待"的意思，机会不到，不可强求。

【曾仕强核心观点】

需卦象征守候。云在天上，密云满布还未下雨，需要等待。有险在前，刚健而不陷，其义不困穷。

需卦象征等待时机。成中英认为需卦揭示了事物发展中的等待智慧，体现了本体论中时势与行动的关系。乾为天，坎为水，云上于天，待时而雨。需卦教导人在适当的时候采取适当的行动。

需卦以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

需为等待、需求之意。金景芳先生释需卦：乾健在上，坎险在前，刚健者面临险境而需等待。饮食宴乐非消极怠惰，乃以平常心待时机。卦义启示：君子待时而动，不可冒进。有孚为诚信，光亨为通达，贞吉为守正。利涉大川，示有担当、能成事。初九需于郊示远待，九二需于沙示近候，九三需于泥示慎处，六四需于血示困境脱出。守正待时，诚信为本，方能亨通。

需为等待、需求之意。廖墨香先生释需卦：乾健在上，坎险在前，刚健者面临险境而需等待。有孚为诚信，光亨为通达，贞吉为守正。饮食宴乐非消极怠惰，乃以平常心待时机。初九需于郊示远待，君子待时机而不急躁。在六爻预测中，需卦主等待、需求，有事待成，有欲待满。预测时机：需卦显示时机未到，当守正待机，不可强求；预测财运：等待时机，守正待时方有收获；预测出行：欲行未行，需要等待。

需为等待、需求之意。刘大钧释需卦：乾健在上，坎险在前，刚健者面临险境而需等待。饮食宴乐非消极怠惰，乃以平常心待时机。刘大钧从象数角度释需：坎为水为险，乾为天为健，健遇险而需待。有孚为诚信，光亨为通达，贞吉为守正。需于郊、需于沙、需于泥示等待之境的层层深入。初九需于郊示远待；九三需于泥示近险；上六入于穴示遭遇意外。守正待时，诚信为本，方能亨通。

【大象传】云上于天，需。君子以饮食宴乐。

【图象解】（倪海厦特色）

一官人在山上，一人在山下，有人在江中行舟。需卦有饮食宴乐之象。

【人间道】（倪海厦解读）

需卦上卦为水（险），下卦为天（健），外险内健。

外险内健——如果一个人每天在家里不断充实自己，家里却破破烂烂，或者外面穿着很破烂，则有等待时机的意义。

需卦就像一个刚健之人，知道外面险，不会因为内心刚而急躁，求功心切往前冲，而是知道充实自己，他知道成功需要等待时机，能做到这一点是很厉害的。

这世上没有那么多适合你的环境，而是要让自己想办法去适应环境。

人间道：刚健之人（刚即非常有原则之人，健指非常有学问之人），知险，待时再进，至善之道。

【核心主题】主题词：知险待时

倪海厦对需卦的核心解读：需卦是饮食之道。物之始生，必待养成。需卦上卦为水（险），下卦为天（健），外险内健。

水跑到天之上即为云，有蒸润之象，这个象就好象人吃了东西进肚子后，食物在养人一样，这叫天人合一。

刚健之人，知道外面险，不急躁，不求功心切，知道充实自己，等待时机。

核心智慧：知险待时，不是消极等待，而是充实自己，等待合适的时机再行动。

【天道】天地之道，恒久不已。

需为等待、需求之意。唐明邦先生释需卦：乾健在上，坎险在前，刚健者面临险境而需等待，此为事物发展之辩证规律——时机未成熟，当待机而动。有孚为诚信，光亨为通达，贞吉为守正。唐明邦指出：需卦象数，坎为水为险，乾为天为健，健遇险而需待。饮食宴乐非消极怠惰，乃以平常心待时机。守正待时，诚信为本，方能亨通，此为《周易》辩证智慧——待机而行，顺时而为。

主题词：伺机而动

需卦由上坎下乾相叠，下卦是乾刚健之意，上卦是坎险陷之意。需卦象征需要，生物维持生命需要各种营养，人们遇到事情需要等待机会，不可莽撞，否则就要吃亏。本卦在蒙卦之后，启蒙之后民智大开寻求发展，遇到险阻不可急躁，需要"等待的哲学"。需卦告诉我们要学会等待，时机掌握得当才能真正把握住机会，强调耐心和恒心的重要性，在生活和事业中想要获得成功，不能急于求成，等待适合的时机才是明智的选择。

需为等待、需求之意。乾健在上，坎险在前，有刚健者面临险境而需等待之象。卦义启示：君子待时而动，不可冒进；饮食宴乐并非消极怠惰，而是以平常心等待时机。有所需则守正待时，诚信为本，方能亨通。

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