元神识神
吕帝曰:天地视人如蜉蝣?，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元会。而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此见性方可，所谓本来面目是也。
凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之。假如一日不食，心上便大不自在，以致闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上何尝微微些动也?问天心不能动乎?方寸中之真意如何能动?到动时，便不妙，然亦最妙。凡人死时方动，此为不妙。最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵通欲动矣，此千古不传之秘也。
识心如强藩悍将，欺天君暗弱,便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。今凝守元宫，回光返照，如英主在上，二目回光,如左右大臣尽心辅弼，内政既肃，自然一切奸雄无不倒戈乞命矣。
丹道以精水、神火、意土三者，为无上之诀。精水云何?乃先天真一之炁。神火即光也，意土即中宫天心也。以神火为用，意土为体，精水为基。凡人以意生身，身不止七尺者为身也，盖身中有魄焉。魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也。识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所藏也。魂昼寓于目，夜舍于肝。寓目而视，舍肝而梦。梦者神游也，九天九地，刹那历遍;觉则冥冥焉、渊渊焉，拘于形也，即拘于魄也。故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。
回光者，消阴制魄之诀也。无返乾之功，上有回光之诀。光即乾也，回之即返之也。只守此法，自然精水充足，神火发生，意土凝定，而圣胎可结矣。蜣螂转丸，而丸中生白，神注之纯功也。粪丸中尚可生胎离壳，而吾天心休息处，注神于此，安得不生身乎?
一灵真性，既落乾宫，便分魂魄。魂在天心，阳也，轻清之炁也。此自太虚得来，与元始同形。魄，阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。魂好生，魄望死。一切好色动气皆魄之所为，即识神也。死后享血食，活则大苦。阴返阴也，以类聚也。学人炼尽阴魄，即为纯阳也。
解析：
1.元神与识神：
-元神被视为超越生死、不受物质世界影响的纯粹存在，是人的真我或本性，与“道”相合，具有永恒性和无限性。
-识神则是后天形成的意识，受制于感官经验和情感波动，居住在心脏附近，与身体的生理反应紧密相连，容易被外界刺激所影响。
2.元神的超越性：
-吕帝指出，从宏观的视角看，人类的生命如同短暂的蜉蝣，天地本身也不过是大道中的泡影。唯有元神，才能超越时间与空间的限制，达到无极的境界，成为创造天地万物的源头。
3.修行的目标：
-修行者通过保护和强化元神，可以超越阴阳的对立和三界的束缚，达到对自身真性的认识，即所谓的“见性”，这是对人本来面目的直接体验和认知。
4.生命的动力与限制：
-人类的物质生命依赖于饮食和呼吸，这使得它容易受到外界环境的影响，产生各种情感反应。但真正的天心（元神）是不动的，它位于“方寸”之间，不会因外界的变化而动摇。
5.死后的转变与生命的升华：
-死亡时，识神的活动可能引发元神的微动，但这并不是理想的境况。理想的状态是在修行过程中，通过凝聚光华（智慧和精神能量），形成法身，达到灵性的高度发展和完全的自我觉醒。
6.修行的秘密：
-凝聚光华并使之转化为法身，是一个深奥且少有人知的过程。这不仅涉及对内在真我的深刻理解，也包括了通过特定的修行方法，如冥想、内观等，来促进精神能量的集中和升华。
7.识心与元神的关系：
-将识心比喻为强藩悍将，暗示了后天意识（识心）在缺乏约束时可能会占据主导地位，压制住原本应该处于领导位置的元神（天君）。这种情况下，修行者需要通过冥想、内观等方式，使元神重新掌控局面，就像一个英明的君主重新掌权，使国家恢复秩序一样。
8.回光返照的意义：
-回光返照是一种内观的修炼方法，通过集中精神，使意识回返至内心深处（元宫），如同英主在上，二目回光则比喻双眼作为内外交流的门户，应当被用来辅助元神的觉醒与巩固。这样，内政得以肃清，所有负面的、阻碍精神成长的因素都会被清除。
9.丹道修炼的三要素：
-精水、神火、意土是丹道修炼中的三个核心概念。精水代表着先天的、纯净的精神能量，神火象征着光与智慧，意土则是指中宫天心，即精神的核心所在。这三个要素相互配合，构成了丹道修炼的基础。
10.魂魄与识的关系：
-魄被视为与物质身体紧密相连的、偏向阴性的能量，而识则依赖于魄的存在。魂是神所藏之处，与元神关系更为密切，白天寓于双目，夜晚归于肝脏，负责梦境中的活动。通过回光返照，修行者可以锻炼魂，保护神，控制魄，最终断绝识，达到精神的净化与升华。
11.出世法与炼魄全魂：
-古代修行者的出世法，即通过修炼来消除物质身体中的阴性杂质，目的是消减魄的影响，使魂得到完整的发展。这个过程就是从物质束缚中解脱出来，回归到纯阳（乾）的状态，实现精神的完全觉醒与自由。
这段论述强调了精神修炼的重要性和方法，特别是如何通过管理和提升内在精神能量，达到超越物质世界的境界。它体现了道教内丹学说中对生命本质和精神提升的深刻理解。
这段文字继续阐述了道教内丹学说中关于精神修炼的原理和方法，尤其是“回光返照”的技术及其在修炼过程中的意义。以下是其要点的解析：
12.回光返照的作用：
-“回光”被描述为一种消阴制魄的关键修炼技巧。这里的“光”象征着纯阳的乾性能量，通过回光，修行者能够将精神能量从外在的、物质的层面转向内在，从而达到返本归真的效果。
13.修炼的效果：
-守持回光之法，可以使修行者体内的精水（先天之气）充盈，神火（智慧与精神能量）旺盛，意土（中宫天心）稳固，进而孕育出圣胎——这是精神层面成长的象征，代表着修行者内在灵性的成熟。
14.蜣螂转丸的比喻：
-文中以蜣螂滚粪球为例，说明即便是污秽的粪便中，在蜣螂专注的精神作用下，也能孕育出生机。这比喻了即便在凡俗的身体和环境中，通过精神的专注与修炼，同样可以催生出内在的灵性生命。
15.魂魄的性质与作用：
-魂被视为与元神相联系的、带有阳性特质的能量，它来自于太虚，与宇宙的根本同质同形。魄则是阴性、沉重的物质性能量，与身体和识神相关，倾向于死亡和物质的束缚。
16.修炼的目的：
-修行者的目标是通过炼尽阴魄，即消除物质和欲望的束缚，达到纯阳的状态，也就是与元神合一，实现精神上的完全自由和超越。