屈原在《天问》中对于宇宙天地的形成，发出了一系列的疑问。有朋友为此感到好奇，“盘古开天辟地”的神话不是解释的很清楚么？事实上根据学者的考证，“盘古开天辟地”神话出现的比较晚，屈原是不知道这个故事的。

那早期的中华民族，难道就没有创世传说了？实际上，夏商周三个集团都各自有着成体系的创世神话，只是到了屈原生活的那个时代，要么已经失传要么已经残碎不全了。所以屈原才会产生如此之多的困惑。尽管传世文献中，没有记载上古时期完整的创世神话，然而很多学者经过自己努力地考证，揭开了其中冰山一角。今天我就给各位朋友介绍一下属于夏人的创世神话。

“共工怒触不周山”的传说，是解密夏人创世神话的一把钥匙。根据司马贞《史记·三皇本纪》中记载：“（共工）乃与祝融战，不胜而怒，乃以头触不周山崩，天柱折，地维缺。”共工头撞不周山，导致天都塌了下来，这在中国神话当中，绝对算得上是排名第一的大灾难了。

共工的所做所为，导致九州倾覆，洪水横流。根据《淮南子·览冥训》中记载，女娲不得不炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”这里被女娲所杀的“黑龙”，说的便是共工。

看过各种上古传说，您会惊讶地发现共工活跃于整个三皇五帝时期，他基本上都是一个“恶神”的形象。他的恶反映在上古时代的各路英雄人物，都要与他较量一番。根据文献记载，和共工“斗法”过的包括颛顼、高辛、神农、大禹、女娲、祝融……

一个共工，不可能被不同时代的不同英雄人物反复诛杀。有人认为，共工实际上代表着一个氏族，他们在上古时代历史之中活跃过很长时间，与其他很多氏族都发生过激烈的冲突；然而还有一种可能是，共工是神话中的一个神的形象。由于不同氏族神话出现的时间有先后，后出的神话从别人那里“借鉴”了这一人物形象，也作为本氏族神话中的大反派。

如果按照这一思路，就很有必要研究共工神话最早起源于哪个氏族？谁又是第一个与他对抗的上古英雄？根据学者们的考证，答案分别是夏人与大禹。在“大禹治水”的传说中，共工是主水之神，大禹要治的大洪水就是他搞起来的，所以他们之间必然是要发生激烈冲突的。

为了协助大禹治水，“天帝”派出祝融前去讨伐共工，引发了“共工怒触不周山”。按道理共工被诛杀，大地经过创伤后又恢复了平静，这个故事到这里就该结束了，哪里有什么创世神话呢？然而学者进一步考证后发现，共工和大禹的父亲鲧原本是同一个人。只有把共工和鲧的故事拼接在一起，抽丝剥茧之后才能看到隐藏其中的创世神话原型。

认为共工和鲧是一个人当然不是牵强附会，是很多学者考证出来的结果。理由有很多，其中一个是根据《山海经》中记载，鲧“不待帝命”，私自“盗窃息壤治理洪水”，导致了“帝令祝融杀鲧于羽郊”。鲧和共工都是因为洪水问题触怒了“天帝”，被“天帝”下令杀死的；去执行这一命令的都是祝融。如此看来这两个人的故事是不是如出一辙？

如果共工和鲧是同一个人，那么大禹与共工之间的冲突，其实就是大禹与自己父亲之间的冲突。实际上，鲧（共工）与大禹之间的关系没有那么简单。《山海经》中记载鲧（共工）被诛杀于羽山后，尸体三年都不腐。直到有人用刀切开了他的肚子，大禹才从他的肚子里爬了出来。

然而鲧（共工）是大禹的爹啊，男人怎么能生出孩子来呢？更何况是死了三年以后？最好的解释是，鲧（共工）作为神，产生于先民们还处在母系氏族时期。鲧（共工）本就是一个女神，而且是创世之神。先民们认为女性为阴，与水的属性相当，所以鲧（共工）的神格便是水神。

与“盘古开天辟地”一样，在这个创世神话中，天地万物缘起于一片混沌之中。混沌里只有鲧（共工）这唯一的存在，是她创造出了时空，将无序的世界改造为了有序。鲧（共工）绝不是在死后生下的大禹，而是在她活着的时候创造出了包括大禹在内的一众神明。

在鲧（共工）的领导下，一众神明开始了创造世间万物的工作。对此传世文献里留下了一丝痕迹。《国语》中记载共工“伯九有”，说明她曾经是全天下都尊崇的一个神明。《山海经》中记载：“禹、鲧是始布土，均定九州。”反映了最初父子之间曾经是精诚合作，亲密无间的。

在一众神明之中，鲧（共工）主要负责管理水，大禹主要负责管理大地。最开始世间气候风调雨顺，百姓得以安居乐业。根据学者研究，仰韶文化的前中期，黄河流域的气候十分温暖湿润，为先民们发展出农耕文明创造出了很好的条件。

然而到了仰韶文化后期开始，中原地区气候剧烈变化，发生了大洪水等自然灾害。这反映到夏人的创世神话中，作为水神的鲧（共工）地位受到了人们的质疑。大禹带领人民治水的事迹被融入到这一创世神话中，体现为大禹等一众神明发动了对于鲧（共工）权力的挑战。鲧（共工）的结局是被杀后“化鳖”，沉入了黑暗的水世界里。这寓意着她来自于混沌的虚空，最终又回归到混沌的虚空。

大禹等与鲧（共工）的夺权之战一定是极其惨烈的。后世流传的“共工怒触不周山”的传说，也可能仅反应出了冰山一角罢了。为了收拾残局，大禹的妻子女娲涂山氏不得不炼石补天。《山海经·大荒西经》中记载：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”可见这场大战毁灭了世间生灵，很多神明都因此死去。女娲涂山氏不得不将自己的血肉化为新的众神与世间的万物，这成为夏人创世-灭世-再创世神话中的最后一个环节。夏人的创世神话不仅仅记载了创世的过程，还包括了世界初创之后第一次大灾难是如何发生，又怎样得到解决的曲折过程。

随着夏人建立起中华第一个世袭王朝，夏人必须对于先祖大禹在这个神话中忤逆父亲最后诛杀父亲的形象进行篡改。于是夏人将鲧（共工）的形象一分为二。其引发洪水为害人间，甚至造成天崩地裂的罪行基本都被安在了共工的身上。由于共工没有大禹父亲这样的身份，所以大禹与他之间的斗争便充满了正义性。鲧（共工）作为大禹父亲的那一面，则被安排到了鲧这个人物的身上。为了撇清大禹对自己父亲之死负有的责任，所以才会有鲧死后三年大禹才出生的离谱情节。