有道无术术尚可求，有术无道止于术。我们都懂得追求道远比追求术重要。道也就是我们前面所讲的问题的本质，术也就是指从表层去面对问题的技巧、技术。任何问题，如果我们不能从本质，也就是从道的层面去面对，问题也就不可能彻底的解决。

就像我们想去提升自己的表达能力这个问题，如果我们仅仅去学习各种讲话技巧，以及我们讲话时的身体姿态、如何发音等等。那么就算我们的技巧再完美，我们的表达也就会是空洞的，没有感受力的。因为表达的本质在于我们自身要有表达的冲动，要有自己的思想和感悟需要去一吐为快，也就是当我们自己有话想说时，自然就会找到属于自己的表达方式，术也就会到来。

但并不是说术就不重要，术有其自身存在的地位，术的存在是为了更好的为道服务，为了让道得到更好的呈现，简单说就是道是主体，术是附庸，道术结合才是最完美的方式，就像一个画家，就算他有表达的欲望，如果他没有绘画的技艺，那么他表达出来的效果肯定就会差很多，他同样需要懂得绘画的技巧才能更好的表达，这也就是术的存在地位。

但是分歧的地方就在于很多人会认为道是术的延伸，一个人得先有了术，才能拥有道，也就是我们所讲的熟能生巧、巧能生秒、秒能入道。简单说就是术是基础，道是终点。所以很多人在面对生活时就都是从术着手，那么这样的观点究竟对还是不对呢？就好比一个弹钢琴的人，他天天弹，学会了各种技巧之后，最终就可以成为音乐家，成了大师了吗？

从事实的结论来看显然是不成立的，弹了一辈子钢琴的匠人随处可见，可成为音乐家的钢琴师屈指可数。就像我们见到的那些钢琴演奏名师，他们的技巧在全球来说都是最顶尖的存在，但是他们演奏的永远是别人的音乐，他们一生都没有自己的旋律，这样的人永远都成为不了音乐家。

所以术并不是拥有道的基础，由术入道显然是不成立的，我们看到的那些由术入道的人，是因为他们本身就是有道的存在，但是道是内在的，很难被普通人所看到，我们能看到的是别人表面的术的层面，所以我们才会认为人都是由术入道的。

就像同样每天都在练习画画的人，我们看到的表象就是一样的。但是他们的内在，也就是每个人画画的动机就是天差地别的，有人画画是为了追求名利，有人则是通过画画来掩盖自己的烦恼困惑，也有人是源自本能的对画画的热爱，他们有自己的感受和体验想通过画画来呈现，那么这三类人显然最后达到的结果也就同样会天差地别。但是他们最终的差异并不是由他们技艺上的差异所决定的，而是由他们绘画的动机，是他们内在的本质也就是道所决定的。所以由术入道根本就不成立。一个内在没有道的人，那么无论他干什么就都只会停留在术的层面。

只有当我们自身内在就是拥有道的存在，我们再去行动，无论我们的行动是什么，我们就都能很快学会该行动相关的术，术也就是为我们的道所服务的，当我们有了术，也就能更好的把我们内在的道表达出来，别人也就才能看到我们展现出来的道。

就像我说我开悟了，但是如果我没有自己的语言，我的表达就是在讲什么老庄、易经、心学、理学等思想，那么我也就只是一个在重复古人观点的二手人，这样的人永远不可能是开悟的，开悟的人一定是讲自己的语言。就像老子讲道德经用的是自己的语言，庄子的文章也全都是自己的语言，我们才有了那么多深刻的道理和生动的成语。所以那些不讲自己的语言，不讲自己观点的人，永远不可能是开悟的，真正领悟了道的人，一定会像老庄一样有自己的语言，而不是重复别人的话语。因为语言是术的层面，去重复别人的语言，意味着就只停留术的层面，这样的人一定没有自己的道。

所以重要的永远是道，道才是基础，术是为道服务的，有了道的基础再去拥有术，我们才能做到道与术的结合，也就才能走得更远，如果没有道，术再厉害也不可能由术入道。